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末摘花7247
歴史の自分なりの勝手な解釈を書いてます。後はそれぞれの方々の歴史ホームページ紹介です。
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2008年08月25日
カテゴリ： カテゴリ未分類
御気長足（葦）媛（かなりいい加減な当て字？ですが。謎
用は、政権交代説が、流れる応神天皇の母親これが、
中国に、交流を、求めた初めての使い
日巫女？ 日巫女 卑弥呼？？？
良く 古代の昔を、知らないからあえて
語り部に、語らせたと論じられるが、記紀を、編纂した
人達は、十分に古代を、理解していた していたからこそ
隠す必要が、あった！
今の政権が、天孫寄りなのか 天津寄りなのか？ 天心（私の敬愛するＫmathuサン古代史の会の部屋主さまは、天壓神と、表現していますが）寄り？なのか？
名を、伏せて 直系だ 養子縁組だと語りながらも
何らかの形で、総てが和合している事も、隠せない事実だと 余談はともあれ
住吉大神＝武内宿禰（出雲系）
神功天皇＝卑弥呼とすれば、隠されて３００年生きた仙人と呼ばれた
武内宿禰は、初めの頃のお方
其処で では、別天津神に当るか？と思いきやいいえ当りません
神代七代は、多分倭国の伝説に、当るでしょうが、
天之御中主の尊と その他２神は、古代の世界神話と繋がり
ギリシャ神話のモーゼのような存在です。此処で 世界の宗教観は
総て一つのものから、成り立っていますと 前に書き込みしたものが
当てはまると（逃げる(--;）
少し勉強してきます。休憩・・・・・・・・・・(^^;
追伸
当ホームページのトップにリンクしている神奈備さんのホームから少し拝借してきました
別天津神＝天神さまは、これだけあります。（余談特に尾張は、天神信仰が濃厚だそうです。）
天神地祇惣三千一百卅二座 社
大 四百九十二座
三百四座（並預祈年。月嘗等祭之案上官幣。就中七十一座預相嘗祭。）
一百八十八座（並預祈年國幣。）
まだ真実かどうか？確証は、ありませんが、仏教伝達以後に、天之御中主尊の存在が、出雲（多分尾張も）以外は、殆ど無くなった時に、妙見社系と 水天宮系で、天之御中主尊が、リバイバル的に祭られる事が、多くなったとも 言われております。
何度も何度も 出雲タケル神話初め 盗まれた？ 略奪した？そして抹消したと 出雲神話に、だけ視点を、置いて何度も何度も私が、言っている事を、Ｋ．mathu氏は、もっと広い視野で、いとも簡単に、こう言う表現を、しています。 族・盗まれた降臨神話
用は、政権交代説が、流れる応神天皇の母親これが、
中国に、交流を、求めた初めての使い
日巫女？ 日巫女 卑弥呼？？？
良く 古代の昔を、知らないからあえて
語り部に、語らせたと論じられるが、記紀を、編纂した
人達は、十分に古代を、理解していた していたからこそ
隠す必要が、あった！
今の政権が、天孫寄りなのか 天津寄りなのか？ 天心（私の敬愛するＫmathuサン古代史の会の部屋主さまは、天壓神と、表現していますが）寄り？なのか？
名を、伏せて 直系だ 養子縁組だと語りながらも
何らかの形で、総てが和合している事も、隠せない事実だと 余談はともあれ
住吉大神＝武内宿禰（出雲系）
神功天皇＝卑弥呼とすれば、隠されて３００年生きた仙人と呼ばれた
武内宿禰は、初めの頃のお方
其処で では、別天津神に当るか？と思いきやいいえ当りません
神代七代は、多分倭国の伝説に、当るでしょうが、
天之御中主の尊と その他２神は、古代の世界神話と繋がり
ギリシャ神話のモーゼのような存在です。此処で 世界の宗教観は
総て一つのものから、成り立っていますと 前に書き込みしたものが
当てはまると（逃げる(--;）
少し勉強してきます。休憩・・・・・・・・・・(^^;
追伸
当ホームページのトップにリンクしている神奈備さんのホームから少し拝借してきました
別天津神＝天神さまは、これだけあります。（余談特に尾張は、天神信仰が濃厚だそうです。）
天神地祇惣三千一百卅二座 社
大 四百九十二座
三百四座（並預祈年。月嘗等祭之案上官幣。就中七十一座預相嘗祭。）
一百八十八座（並預祈年國幣。）
まだ真実かどうか？確証は、ありませんが、仏教伝達以後に、天之御中主尊の存在が、出雲（多分尾張も）以外は、殆ど無くなった時に、妙見社系と 水天宮系で、天之御中主尊が、リバイバル的に祭られる事が、多くなったとも 言われております。
何度も何度も 出雲タケル神話初め 盗まれた？ 略奪した？そして抹消したと 出雲神話に、だけ視点を、置いて何度も何度も私が、言っている事を、Ｋ．mathu氏は、もっと広い視野で、いとも簡単に、こう言う表現を、しています。 族・盗まれた降臨神話
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