漫望のなんでもかんでも

　『話の後始末』(立川志の輔・天野祐吉　マドラ出版)という本を読みました。

　志の輔さんの落語(勿論活字)と、お二人の対談で構成されている本です。

　名作『バールのようなもの』を読むことができ、初めてこの噺を聞いたときのおかしさが甦ってきました。

　対談の中から印象に残ったものをメモしておきます。

○天野　気分が堅くなってる人のことを堅気って言うんですって。人間は「気」を持っているでしょう。その気は、融通無碍、本来は自在なものなんだけれど、共同生活をしていくうちに、いろんな規制やルールがあるから、だんだん窮屈になってきますよね。で、肩が凝るように，気も凝ってしまう。気が固まる。そういう状態になっている人を堅気という。

　志の輔　はあああ。

　天野　で、志の輔さんのような芸人さんは、言ってみればマッサージ師でね。堅気の気を揉みほぐしてくれる。

　志の輔　結局、自分に悩みがあっても「こいつが生きてるんだから大丈夫かな」と思うじゃないですか。そういう立場になれるということなんでしょうね。

○天野　どこかの町議会で、「そういう馬鹿なことをやってる馬鹿な町長がいるから困るんだ!」とかって言われて、町長がカーッときてね、「おれが馬鹿かどうか、医者に行って見てもらってくる」って退席しちゃったんだって。

　「バールのようなもの」から。

「何でライオンて頭でかいんですかね」

「ライオンの頭がでかいのは、檻から出られないようにあんなに大きくなっているんだな」

「ふあー、なるほど、確かに出られませんわね。ということはなんですか。檻ができた後からライオンが生まれたんですか」

「当たり前じゃないか、檻もないうちからライオンが道を歩いててごらんよ。我々の先祖はみんな食われて誰もいないよ」

「キリンの首は何であんなに長いんですかね」

「考えてみりゃ分かるだろう。頭があんな高いところにあるんだからしょうがないじゃないか」

もう一つ、「井戸の茶碗」のまくら。

「歴史の時間だ。先生が聞いたら答えるように。いいかな。本能寺を焼いたのは誰だ?・・山田、答えてみなさい」

「僕じゃありません」

「大丈夫か?山田。先生は、本能寺を焼いたのは・・・」

「ですから、僕じゃありません!」

「もしもし、あ、お母さんでいらっしゃいますか、山田君の。担任の北沢でございます。授業の時間に、歴史でございますが、本能寺を焼いたのは誰だと聞きましたら、お宅のお子さんが僕じゃない、僕じゃないなんて言っちゃうんですがね」

「うちの子はしてないと思います」

「お父さん出して、お父さん!お父さんですか、お宅のお子さんが、本能寺をって言ったら」

「いくらなんです。弁償しましょう」

お後がよろしいようで。