2004年05月10日
テーマ： 知的体育会系のすすめ(54)
カテゴリ： カテゴリ未分類
昨日も書きましたが、空海と高階一門は非常に密接につながっています。 高階真人遠成
の船で日本に帰らなければ（806年）、空海は唐で生涯を終っていた
高階真人遠成もキルゴアの先祖です。不思議な縁です。
それで、密教についても調べていました。
それに当家の祖 高橋六朗左衛門の法名は 円心 だし。
注：円は、天台宗の 教理 です。
今回率直に感動したのは、 執金剛神立像 【梵名ヴァジュラダラ。ヴァジュラ（金剛杵）を持つものの意味で、執金剛・持金剛などと漢訳され、伐折羅陀羅（ばさらだら）と音写される。金剛杵をもって諸尊を守護する役をになう夜叉神。金剛力士とも呼ばれる。
その姿は、裙（喪）を腰にまとうだけの半身で身構える、筋骨隆々としている。甲冑をつけた武人の姿で忿怒形。岩座にたち、一方のては宝塔を捧げるかもしくは腰に手を当てて、もう一方の手で戟もしくは宝棒を持つ。】と 深沙大将 です。
とにかく行ってみてください。
いけばわかります。
弘法大師、宗(唐)に渡り真言の教え持ち帰り来る
空海渡唐1200年－奇跡的幸運の連続
密教２１フォーラム事務局長 長澤弘隆（真言宗智山派・満福寺住職） 参照
空海の渡唐には、いくつかの奇跡的な幸運がある。それを単なる幸運というか、いや空海の宇宙的な運気が引き寄せたもの、というべきか、稀有な幸運である。
まず第一に、空海が参加した第16次遣唐使は、やり直しの派遣であった。
空海は、出直しの遣唐使船に運良く乗り込めたのである。実は、第16次遣唐使船は前年の延暦22年（803年）3月に難波ノ津を出航している。途中で暴風雨に遭い船が損傷して修理のために引き返し、翌年5月に再度出航したのである。この幸運がなかったら、空海は次の遣唐使船（836年）まで30年余待たなければならなかった。これは事実上、空海の渡唐と正統の密教の伝来が不可能となったことを意味する。
第二に、日本を離れた遣唐使船が東シナ海で暴風雨に遭い、空海の乗った第一船は難破船となって漂流しながらも中国の南方海岸（赤岸鎮とよばれる地域の岸、現在の福建省霞浦県赤岸村）に漂着したことである。第三船・第四船が海の藻くずとなったことを思えば、奇跡的な幸運である。
第三に、言語力、つまり唐語（当時の中国語）や梵語（当時のサンスクリット語）の語学力や、詩文の文章力や書の力である。
まず、赤岸鎮から回された福州で、「国使」であることを文書で何度も提出するも怪しまれるばかりで上陸が叶わず、困り果てた遣唐大使・藤原葛野麻呂の要請で空海が代筆し、福州の観察使にあてて上申書（『大使の為に福州の観察使に与ふるの書』）を書いて出したところ、それを読んだ地方長官の態度が一変し、正式な「国使」として上陸を許されついに長安に入った、というエピソード。
また一方、インドの僧・般若三蔵や牟尼室利三蔵との交流がはじまり、彼らについて梵語の語法や読み方・書き方をはじめインドの宗教やアジアの諸文化を空海は学んだ。このことは長安における空海の密教修学の中心課題であり、それをクリアーしたことがやがて師・恵果和尚から密教の正統の嫡流として受法する奇跡につながる。
第四に、師・恵果和尚との運命的な出会いと正統密教の受法の奇跡である。空海は、密教に関する修学を深めた後、やがて当時の中国密教最高の師・恵果和尚に出会うのだが、恵果は「我、先より汝の来るを待つや久し」といい、自分の寿命が残りわずかなことを告白し、初対面の空海に、わずか2ヶ月のうちにすべての「潅頂」を行い、1000人を越す弟子を差し置いて空海に密教の正統な継承者の位を与えた。そして恵果和尚はその年の暮に亡くなる。中国の密教はその後40年を経ずして廃仏の弾圧に遭い衰退してゆく。まさに奇跡的幸運である。
第五に、20年という留学期間の規則をやぶり、長安での留学を2年で切り上げ、第16次遣唐使の次に唐に来た国使・高階真人遠成の船で日本に帰らなければ（806年）、空海は唐で生涯を終っていた、という奇跡的幸運。空海が帰った後、唐に派遣された遣唐使船は32年後の838年のことで、空海入滅の3年後である。
これらの奇跡的な幸運があって、空海の破天荒な渡唐留学は大成功となった。思えば、密教への高いモチベーションをもった空海の異能ぶりと無関係ではない。一人の異能がもたらしたものは実に大きかった。
高階真人遠成もキルゴアの先祖です。不思議な縁です。
それで、密教についても調べていました。
それに当家の祖 高橋六朗左衛門の法名は 円心 だし。
注：円は、天台宗の 教理 です。
今回率直に感動したのは、 執金剛神立像 【梵名ヴァジュラダラ。ヴァジュラ（金剛杵）を持つものの意味で、執金剛・持金剛などと漢訳され、伐折羅陀羅（ばさらだら）と音写される。金剛杵をもって諸尊を守護する役をになう夜叉神。金剛力士とも呼ばれる。
その姿は、裙（喪）を腰にまとうだけの半身で身構える、筋骨隆々としている。甲冑をつけた武人の姿で忿怒形。岩座にたち、一方のては宝塔を捧げるかもしくは腰に手を当てて、もう一方の手で戟もしくは宝棒を持つ。】と 深沙大将 です。
とにかく行ってみてください。
いけばわかります。
弘法大師、宗(唐)に渡り真言の教え持ち帰り来る
空海渡唐1200年－奇跡的幸運の連続
密教２１フォーラム事務局長 長澤弘隆（真言宗智山派・満福寺住職） 参照
空海の渡唐には、いくつかの奇跡的な幸運がある。それを単なる幸運というか、いや空海の宇宙的な運気が引き寄せたもの、というべきか、稀有な幸運である。
まず第一に、空海が参加した第16次遣唐使は、やり直しの派遣であった。
空海は、出直しの遣唐使船に運良く乗り込めたのである。実は、第16次遣唐使船は前年の延暦22年（803年）3月に難波ノ津を出航している。途中で暴風雨に遭い船が損傷して修理のために引き返し、翌年5月に再度出航したのである。この幸運がなかったら、空海は次の遣唐使船（836年）まで30年余待たなければならなかった。これは事実上、空海の渡唐と正統の密教の伝来が不可能となったことを意味する。
第二に、日本を離れた遣唐使船が東シナ海で暴風雨に遭い、空海の乗った第一船は難破船となって漂流しながらも中国の南方海岸（赤岸鎮とよばれる地域の岸、現在の福建省霞浦県赤岸村）に漂着したことである。第三船・第四船が海の藻くずとなったことを思えば、奇跡的な幸運である。
第三に、言語力、つまり唐語（当時の中国語）や梵語（当時のサンスクリット語）の語学力や、詩文の文章力や書の力である。
まず、赤岸鎮から回された福州で、「国使」であることを文書で何度も提出するも怪しまれるばかりで上陸が叶わず、困り果てた遣唐大使・藤原葛野麻呂の要請で空海が代筆し、福州の観察使にあてて上申書（『大使の為に福州の観察使に与ふるの書』）を書いて出したところ、それを読んだ地方長官の態度が一変し、正式な「国使」として上陸を許されついに長安に入った、というエピソード。
また一方、インドの僧・般若三蔵や牟尼室利三蔵との交流がはじまり、彼らについて梵語の語法や読み方・書き方をはじめインドの宗教やアジアの諸文化を空海は学んだ。このことは長安における空海の密教修学の中心課題であり、それをクリアーしたことがやがて師・恵果和尚から密教の正統の嫡流として受法する奇跡につながる。
第四に、師・恵果和尚との運命的な出会いと正統密教の受法の奇跡である。空海は、密教に関する修学を深めた後、やがて当時の中国密教最高の師・恵果和尚に出会うのだが、恵果は「我、先より汝の来るを待つや久し」といい、自分の寿命が残りわずかなことを告白し、初対面の空海に、わずか2ヶ月のうちにすべての「潅頂」を行い、1000人を越す弟子を差し置いて空海に密教の正統な継承者の位を与えた。そして恵果和尚はその年の暮に亡くなる。中国の密教はその後40年を経ずして廃仏の弾圧に遭い衰退してゆく。まさに奇跡的幸運である。
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