どうも、現代孔明こと忠武飛龍さま
＞王陽明が「心中の賊を討つは難し」といい、彼は最後は「わが心は光明に溢れていて、良い残すことはない」といったそうです。
＞
＞なんとなくそれを思い浮かべました。
王陽明を思い浮かべるのは、いかにも忠武飛龍さまらしいですね。王陽明は胸の疾患を患ったという史実がありますが、胸の疾患の御蔭で、まさに心中の賊を討ち、心を光明に溢れさせた人生を彷彿とさせますね。心は、胸部の律動器官から現れますから。心は鼓動です。 (2010年03月09日 09時01分41秒)
＞王陽明が「心中の賊を討つは難し」といい、彼は最後は「わが心は光明に溢れていて、良い残すことはない」といったそうです。
＞
＞なんとなくそれを思い浮かべました。
王陽明を思い浮かべるのは、いかにも忠武飛龍さまらしいですね。王陽明は胸の疾患を患ったという史実がありますが、胸の疾患の御蔭で、まさに心中の賊を討ち、心を光明に溢れさせた人生を彷彿とさせますね。心は、胸部の律動器官から現れますから。心は鼓動です。 (2010年03月09日 09時01分41秒)
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2010年02月26日
カテゴリ： 魔術とは秘術なり
私は前から、なぜ「いのち」に「命」という漢字を使うのか？ が疑問だった。「命」という漢字は、命令の「命」である。
ところが、あるヨガの書を読んでいるとき、なんとなく、自分なりの理解を得たのである。それが非常に尊いものように思え、この字を当てはめた人の見識の深さに感動した。
生きている状態を、「命」という漢字で表わすが、その生きている状態とは、絶えず「命令」を出している状態ではないだろうか？
と思ったのである。
そのヨガの書によると、よい生活を送れば、よい結果が得られ、悪い生活を送れば、悪い結果となる。仏教の善因善果、悪因悪果だが、つまり、よい命令をすれば、よい行為が生まれ、悪い命令をすれば、悪い行為となるというようなことが書かれている。
しかし、はじめから良い結果を得ようとして、命令すると、当初の目論見というものができてしまい、御都合主義、利己主義となり、かえって悪い結果を招くことも多い。つまり、結果的に、悪い命令だったわけだが、だから、良い命令というのは、良い結果が出てからでないと判明しないわけである。
では、善や悪は、結果が出てみないとわからないものなのか？
となる。
そのヨガの書によると、そうではない。実は、全てが良い結果となるべき要因なのであり、悪いと思うのは、その時点での捉え方にある。問題は、悪い結果であっても、良い結果につながる命令の根拠にすればよいのである。
仏教では、「善導」という。だから、悪い結果であっても、将来、良い結果につながる命令を生じさせれば、良い結果となる。
これは悪人正機説の原点でもある。生きている以上は、悪い結果であっても、善導を行える命令ができる。
ここに生命の「いのち」の原点があるように感じた！
聖書の創世記を読むと、神は命じて世界をつくり、それをみて「良し」とされた、とある。
つまり、自分の命令が良い結果を招いたことを覚ったのである。創造してみて、やっぱり、良かったという喜びに溢れた記述に思える。
このような神のような命令ができるようになるために、命令の出し方を学ぶのが、命なのではないか、と思うようになり、「いのち」に「命」の漢字をあてた古代人の奥深い賢さに感動した！
命を生かすのも殺すのも、命令の出し方にある！
ちなみに、「命」という字は、「令」に「口」をつけたものだという。だから、「令」という字が元になっている。
「令」という字は、神殿で天や神に人が跪いて祈る形象が起源だという。
神という「命」の見本を授かるという意味が、「令」という字に思える。そこに、口がつくと、命令ができるようになる。
人間だけが、口をもった、言葉をもった「令（いのち）」である。
つまり、そのヨガの書から、良き命令を出せるようになることを学ぶのが人生という命である、とわかったような気がした。
そもそも、創世記によれば、宇宙は、神の命令から生まれているわけで、その神が「よし」とされて、全てが「命」となっているので、人間のなかにも、その「命」が存在している。
だから、すでに、良い命令を出せるだけの素質がある。それが良心なのだろう。跪いて、良心の声に耳をすませば、祈りとなり、「令」となる。
「令」に忠実ならば、「生命」となり、忠実でなければ、災いとなる。しかし、災いも転じることで、福となせる。災いを福となるには、善導の命令、呪文が必要となる。
ところが、あるヨガの書を読んでいるとき、なんとなく、自分なりの理解を得たのである。それが非常に尊いものように思え、この字を当てはめた人の見識の深さに感動した。
生きている状態を、「命」という漢字で表わすが、その生きている状態とは、絶えず「命令」を出している状態ではないだろうか？
と思ったのである。
そのヨガの書によると、よい生活を送れば、よい結果が得られ、悪い生活を送れば、悪い結果となる。仏教の善因善果、悪因悪果だが、つまり、よい命令をすれば、よい行為が生まれ、悪い命令をすれば、悪い行為となるというようなことが書かれている。
しかし、はじめから良い結果を得ようとして、命令すると、当初の目論見というものができてしまい、御都合主義、利己主義となり、かえって悪い結果を招くことも多い。つまり、結果的に、悪い命令だったわけだが、だから、良い命令というのは、良い結果が出てからでないと判明しないわけである。
では、善や悪は、結果が出てみないとわからないものなのか？
となる。
そのヨガの書によると、そうではない。実は、全てが良い結果となるべき要因なのであり、悪いと思うのは、その時点での捉え方にある。問題は、悪い結果であっても、良い結果につながる命令の根拠にすればよいのである。
仏教では、「善導」という。だから、悪い結果であっても、将来、良い結果につながる命令を生じさせれば、良い結果となる。
これは悪人正機説の原点でもある。生きている以上は、悪い結果であっても、善導を行える命令ができる。
ここに生命の「いのち」の原点があるように感じた！
聖書の創世記を読むと、神は命じて世界をつくり、それをみて「良し」とされた、とある。
つまり、自分の命令が良い結果を招いたことを覚ったのである。創造してみて、やっぱり、良かったという喜びに溢れた記述に思える。
このような神のような命令ができるようになるために、命令の出し方を学ぶのが、命なのではないか、と思うようになり、「いのち」に「命」の漢字をあてた古代人の奥深い賢さに感動した！
命を生かすのも殺すのも、命令の出し方にある！
ちなみに、「命」という字は、「令」に「口」をつけたものだという。だから、「令」という字が元になっている。
「令」という字は、神殿で天や神に人が跪いて祈る形象が起源だという。
神という「命」の見本を授かるという意味が、「令」という字に思える。そこに、口がつくと、命令ができるようになる。
人間だけが、口をもった、言葉をもった「令（いのち）」である。
つまり、そのヨガの書から、良き命令を出せるようになることを学ぶのが人生という命である、とわかったような気がした。
そもそも、創世記によれば、宇宙は、神の命令から生まれているわけで、その神が「よし」とされて、全てが「命」となっているので、人間のなかにも、その「命」が存在している。
だから、すでに、良い命令を出せるだけの素質がある。それが良心なのだろう。跪いて、良心の声に耳をすませば、祈りとなり、「令」となる。
「令」に忠実ならば、「生命」となり、忠実でなければ、災いとなる。しかし、災いも転じることで、福となせる。災いを福となるには、善導の命令、呪文が必要となる。
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ダイアンフォーチュンの心霊的自己防衛 2008年12月09日
Re:「命」を学ぶ(02/26)
忠武飛龍
さん
王陽明が「心中の賊を討つは難し」といい、彼は最後は「わが心は光明に溢れていて、良い残すことはない」といったそうです。
なんとなくそれを思い浮かべました。
再見！ (2010年03月08日 17時54分43秒)
なんとなくそれを思い浮かべました。
再見！ (2010年03月08日 17時54分43秒)
Re[1]:「命」を学ぶ(02/26)
5dolphin
さん
保守すべき記事
ムカイ さん
この記事もまた
保守すべき記事かと。
よい行為により
よい結果が、
わるい行為により
わるい結果が
出るという意味での
因果応報に加えて、
私的な重要なポイントは
よい生活をすれば
よい結果が出て
わるい生活を
すればわるい結果が
出るという、
間桐桜ちゃんが
喜びそうな
因果応報説である。
(2024年01月02日 17時09分48秒)
保守すべき記事かと。
よい行為により
よい結果が、
わるい行為により
わるい結果が
出るという意味での
因果応報に加えて、
私的な重要なポイントは
よい生活をすれば
よい結果が出て
わるい生活を
すればわるい結果が
出るという、
間桐桜ちゃんが
喜びそうな
因果応報説である。
(2024年01月02日 17時09分48秒)
因果応報概念の拡張
ムカイ さん
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