シュタイナーから読み解く神秘学入門

シュタイナーから読み解く神秘学入門

2018年03月28日
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カテゴリ: 軟弱日本を斬る!
人はなぜ生きるのか?

その答えは、以下である。

人間は道徳を学ぶためにこの世に生きている。

道徳は、かつて人類だった天使たちが、精神的進化が進んだ未来から送ってくるメッセージである。

もちろん、このメッセージを無視し、拒否するのも自由だ!

しかし、そのように自由な分、それだけ進化が遅れることになり、責任をとらないといけない。なにしろ、宇宙の進化の方向性から逸脱するのだから、自分だけで、もはや自分という概念すら失うだろうが、というのも自分という概念があるのも、宇宙の進化の方向性に沿った帰結だからだが、自分をも失い露頭に迷うだろう。

原爆があるように、地獄というのは本当にあるのだよ。原爆は地獄から製造されたのだから。原子力は地獄の力である。

この国は醜い。獣のような政治家たちの自己保身は、なんとおぞましい光景だろう。あんな連中の保身のために多大な税金が使われていく。醜い財務省のために、財政赤字額が天文学的な浪費として消えていく。

知性もなく、道徳性もない。獣の666たち。



昔なら、内閣官房、財務省取り潰し、大臣以上全て打ち首になっていただろう。でないと民に示しが立たない。国家というのはそれだけ重いのである。国家のために、この連中の悪をのさばらしておくわけにはいかない。いずれ神が成敗するのだから。神に成敗されるまでに裁かないと手遅れで、全てが地獄に堕ちていく。

警告しておこう。お馴染みのサイトから、警告しておこう。666たちに。

神は全てをお見通しなのだよ。神を信じないバカものは地獄に堕ちるよ。本当だよ!

  ★       ★       ★

愛国者は売国奴、リベラル派はファシスト。これが事実なようで。
http://tyuubukou.blog.shinobi.jp/

(「本文にわいせつ、もしくは公序良俗に反すると判断された表現が含まれています。」が出て、全て転載できないので、詳しくはリンク先を読んでください。)

ネットゲリラ より

上記文抜粋
・・・・・・・・・・・・
日本会議って実態は朝鮮人会議
野次馬 (2018年3月28日 16:06) | コメント(0)

もう15年くらい前なんだが、2ちゃんねるの荒らしが「チョビン」と呼ばれていて、当時の運営が対策に苦慮していたんだが、回線を一人で8本くらいも持っていて、自作自演で色々と工作しまくっていた。2ちゃんねる側がもっとも困っていたのは、「目的が判らない」という事だ。当時は単なる「愉快犯」だと思われていたんだが、それにしちゃ熱心過ぎ、組織的、カネも使っている。コレは、かなりアタマを悩ませていた。どうも、どこまで組織的に書込みをコントロールできるか、テストしていたみたいだね。今となってはそう思う。で、チョビンの横行からしばらくして、ネトウヨが蔓延ってきた。


今、安倍政権に対して、非を唱える人物、組織は
明確な証拠はないけれど、事実をつなげて考えれば、
シナ朝鮮の手先としか思えない。与党の中にも存在する獅子身中の虫どもである。
日本を売り飛ばし、国民の生命を奪おうとする輩の手先だ。
今、安倍さんに敵対する者は、すべて、このように断罪できる。




・・・中略・・・・

【カルト】日本会議「今、安倍政権に対して、異を唱える人物、組織はシナ朝鮮の手先 敵対する者はすべてこのように断罪できる」★3 、というわけで、例によって2ちゃんねるでは無責任なネットすずめたちがピーチク騒いでおります。ニュース速報板からです。


キャー、キチガイカルトウヨよー、こわーい


↑日本会議ってのは右翼なのか?
安倍は右翼じゃないのに?


↑親米右翼っていうあたらしいジャンルだよ
同義語が左翼


> 日本を売り飛ばし、国民の生命を奪おうとする輩の手先だ。

ここが笑うとこですよwwww
日本を売り飛ばす売国奴が安倍小泉竹中で、
基本的人権をなくし戦争で国民お生命を奪おうとしてるのが
安倍晋三であるのは紛れもない事実で
その輩の安倍を支持するおまえら日本会議が手先なんですけど


何回スレ立てしても、オレは壺なんか買わねーからな!


安倍ちゃんは売国奴じゃん
安倍ちゃんを崇拝する奴らも売国奴だ


これが安倍サポ。反吐が出るわ。


  自 民 党 応 援 団 

  日   本   会   議

生長の家
キリストの幕屋
靖国神社
大和教団
崇教真光
明治神宮
比叡山延暦寺
統一教会
モラロジー研究所
解脱会
黒住教
神社本庁
念法眞教
新生佛教教団
幸福の科学
偕行社
日本協議会


昨日の組織的な佐川ホルホルもこいつら


安倍は韓国ファーストや
平昌五輪成功を支援で応援に行って、お土産に犬肉ハムとギョウ虫ソーセージを輸入解禁してきたのでも分かるやろ


ネトウヨの特徴

・中国人韓国朝鮮人を差別する
・安倍政権を盲信する
・自分が絶対正しい、他者の意見は絶対に耳を貸さない
・日本は世界から愛されてていると思っている
・日本は世界一豊かな国だと思っている
・韓国を差別する差別主義者のくせに愛国者だと思っている
・外国人からの評価を異常に気にする
・韓国人の誹謗中傷したりするのは悪いことではないと思っている
・頭の中は常に韓国の事で一杯ですぐ韓国を引き合いに出す
・ネトウヨが関わったものは全て没落する
・プライドが以上に高い
・嘘つきで見栄っ張り


ちびまる子ちゃんの映画で顔真っ赤にして火病を起こした愉快なカルト団体


■佐川、嘘つくときに断言するクセがあった

佐川「文書破棄した」→あった
佐川「価格提示ない」→あった
佐川「価格交渉ない」→あった
佐川「説明に嘘ない」→あった 
佐川「総理指示ない」← New!


日本会議って要はこいつらだろ?
↓
富永恭次陸軍中将:
フィリピンで陸軍の航空特攻を指揮。マッカーサー軍が迫ってくると、司令部の許可なしに側近と芸者とウィスキー瓶のみを載せて台湾に逃亡。天寿を全うする。

菅原道大陸軍中将:
陸軍特攻の中心だった第六航空軍の司令官。10代の少年を特攻隊を次々を送り出し、エンジン不調などで戻ってくると「卑怯者!俺も後で行く!」と殴り倒した。
敗戦で部下が自決をすすめたが「死ぬのだけが責任を取る事ではない」と逃げ回り、96歳で天寿を全うした。

倉澤清忠陸軍少佐:
菅原道大の部下で第六航空軍の参謀。特攻隊を次々と送り出し、機体不良で戻ってきた搭乗員を監禁して毎日毎日
「死ねないようないくじなしは特攻隊の面汚しだ。国賊だ!」と罵り殴りまくった。悔しさのあまり自殺したものもいる。
戦後は元特攻隊員の復讐を恐れてピストルを持ち歩き、寝る時は枕元に日本刀を置いて寝た。天寿を全うする。

玉井浅一海軍大佐:
フィリピンで特攻隊員を次々と送り出す。
機体不良で戻ってきた特攻隊員たちが本土へ戻る事になると
「待て!お前は特攻隊で死んでもらう事になっている」と輸送機から引きずりおろし、自分が乗り込んで本土へ帰っていった。
戦後は僧侶になり、天寿を全うした。

黒島亀人海軍大佐:
残酷な人間魚雷「回天」を立案。「必ず脱出装置を付けます」と嘘をついて認可を得た。
戦後は会社社長として何不自由ない暮らしを送る。宇垣纒の戦争体験手記を遺族から借り出し、自身に都合の悪い部分を破棄した。天寿を全うする。

太田正一海軍大尉:
米軍コードネーム"BAKA"こと人間爆弾「桜花」の発案者。
「自分が乗るから開発させてくれ」と上層部に懇願して開発させたが、自身は「適性なし」として搭乗しなかった。
敗戦直後に逃亡し、名前と戸籍を変えて暮らす。天寿を全うした。


↑正真正銘のクズの集団だな


パヨク「俺たちこそ右翼」


安倍が終わったら今まで馬鹿みたいにバカ殿を無理矢理擁護してた意味がなくなるから必死だよな
ネトウヨのサンクコストが最高に高まっている


↑日本会議もおかしいが実際2chのウヨ連呼は10年ぐらい特亜叩きソース持ってくることが全くなかったのが記録に残ってるからな


自民党はオルグ済み


安倍ちゃんは朝鮮宗教の手先まで読んだ


日本会議は日本共産党が議席を大幅に増やした時に危機感を覚えた神道カルト団体が集まって出来た『日本を守る会』が前身


支持率が五割を切るのは日本人の中に反安倍がいるってこと。
「反対者は非国民」というのは
戦中のやり口と一緒。


反安倍=朝鮮人・反日・非国民=5chとリアルで同じ主張w


最近はネットでウヨクじゃなくてネットで障害者な奴が増えたと思ってたら、ここが洗脳してたのかw


統一教会信者は自民党のために選挙運動をさせられる
http://i.imgur.com/sSSDQda.jpg

長年自民党と癒着、3000人もの信者が自民党の選挙運動 70名の議員に信者が秘書として送りこまれていた
https://i.imgur.com/TvuGE6d.jpg


自民のカルト化が進んでるな


チョンネル桜も寄付金疑惑を指摘されると顔真っ赤にしてこう言ってたな


100%事実だよな
この国難を乗り切れるのは安倍総理しかいない
アベノミクスで日本経済を復活させた安倍総理、財務省の悪を暴いた安倍総理、北朝鮮と米中の対話を拓いた安倍総理に任せるしかない


安倍総理を支持してる奴らっておかしいのばっかだな


自民党:日本会議、統一協会
公明党:創価学会

やだ、この国の与党終わってる///


第二次安倍発足のころに安倍批判したら
500レスくらいチョン認定レスついたわ(笑)


すげぇな日本会議って
こいつら駆逐せんと日本には衰退する未来しかないな
いつからこんな気持ち悪いのに寄生されてんだ?


↑日本会議のウラには統一教会と国際勝共連合がいるんだが、
更にこいつらのバックには米政府と軍産複合体の富裕層がいる。
なので、完全に切ることは難しい。まずは大手を振って歩けないように叩くのが先決。


↑トランプは統一嫌いなんだろ
今の政権なら切るだろ

あ、だから安倍がモリカケでゆらいでるのかw


・民主党政権時代の佐川さん
一生懸命、震災復興を支援していた善人 (福山談)

・安倍ちゃん政権時代の佐川さん
公文書の改ざんした極悪人

どうしてこうなった??


2017年の外国人は256万人になって過去最高
安倍チョンの国家破壊工作の仕業


↑ネトウヨは珍味売りで忙しいのか?
それとも逃亡?


民主主義を否定するこいつらに破防法適用するべきだろ


どんな状況になってめ
【民主時代よりまし】
これで終わる
はとぽっぽとか思い出してみろww


↑その返しも日本会議からのワンパターン指示なんだろ


↑糞のぽっぽですら
慰安婦に10億円渡したり
漁業権プレゼントしたり
竹島の提訴取り下げたり
北方領土実質ロシアにプレゼントしたり
LINEとマイナンバーを連携させたり
とかしなかったなーw


愛国とかって言葉にするもんじゃないよな。
原発事故の時に必死になった人たちが愛国を名乗ったかと。


↑そう 愛国なんて日本人ならあって当たり前だし口に出す必要がない

わざわざ愛国アピールする奴は金儲けの為だからね
その典型的なのが籠池や日本会議の連中


オウム真理教よりこの日本会議のほうが
遥かに暗く病んで恨みに満ちたキチガイカルトだと思う
こんな危険な組織を何のマークもせずによく放置してるわ



ネットで世論調査をすると、アベシンゾーの支持率が90パーセントくらいになったりするんだが、それも一人のネトウヨがITテクニックを駆使して、何回も投票するからですね。回線の切り替えは常識なんだが、他にも手段はいくらもある。全て、15年前に2ちゃんねる攻略で「チョビン」が試行錯誤して探したテクニックです。



ネトウヨの集合体の日本会議って実態は朝鮮人会議じゃあないの?


丸川先生「どうして万引きなんてしたの!?」
佐川くん「言えません」
丸川先生「安倍くんの指示はなかったよね?」
佐川くん「ありませんでした(退職金...天下り...)」

丸川先生「いじめはなかった!!」  

なにこの茶番?


20世紀少年の宗教団体にそっくり


【悲報】現役宮司が日本会議を批判「神道には規律で国民を縛るという発想はない」→ネトウヨ発狂 [988575705]
http://leia.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1514774249/


たぶん野党とかの話してるんじゃないんだと思うぞ。自民党内でも安部おろしはじまってるくらいだし。


ネトウヨって前はレスのやり取りができるのも居たと思うんだけど
最近は一方的に無茶な主張をする人しか居なくなった
まともな人はみんな卒業してしまったっぽいね


↑そりゃネトウヨってレッテルを貼られてた常識的な愛国者たちですよ。
そしてマトモな保守は安倍なんかとっくに支持してませんから。
残りカスは頭のおかしいアベ真理教信者だけ。


学校教育が北朝鮮流に変えさせられている。
安倍マンセーなら嘘をついても隠蔽してもOKという
安倍一神教。


愛国心煽ってで保守層を釣って騙してるのよね


「真の売国奴は、愛国者に偽装する」
こんな連中に祝電送るのが安倍晋三の正体でしょ
国会会議録検索システム
http://kokkai.ndl.go.jp
参 - 科学技術振興対策特別委... - 1号 昭和53年06月05日

たとえば、朝鮮半島を突破口に第三次世界大戦は必ずなければならない、日本は生活水準を三分の一に減らし、税金は四倍、五倍にしても軍事力を増強していかねばならないと、こういうことを彼ら言ってるんです。そういうものが主体になっている会議。
あるいは、この統一協会の教典である「原理講論」というのがありますが、そこでは、韓国は神の国、日本はサタン――悪魔の国だと、世界の言語――言葉は韓国語で統一されなければならない、こういうことを主張している

統一教会に祝電を送る安倍首相 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=MMjRmzYP5A4


どうりでネトウヨもネトサポも話が通じないはずだわ。
こんな奴等とまともな会話が成り立つわけがない


日本会議、安倍ちゃんを馬鹿にする奴は許さんと怒りの国籍透視www
やってることがここのネトウヨとかわらんやん
でもこんな頭の弱い安倍晋三真理教カルトが日本の権力握ってるとかそら日本終わるわ


神社本庁から姉が脱退宣言した富岡八幡宮

富岡八幡宮の故・富岡長子宮司「ここ数年で神社本庁がおかしくなった。安倍首相が会長の団体が莫大な上納金を吸い上げている」
http://diamond.jp/articles/-/163643


↑姉を殺した弟が日本会議の支部長ね

茂永容疑者が日本会議江東支部長に就任した1998年7月、産経新聞が「日本会議 江東支部が発足 支部長に富岡氏」という見出しの下、こんな記事を掲載している。

〈教育の正常化などに取り組んでいる「日本会議」(副会長・小田村四郎拓殖大総長ら四人)の江東支部がこのほど発足、支部長に富岡八幡宮宮司の富岡茂永氏が就任した。
 昨年発足した日本会議都本部(議長・外交評論家、加瀬英明氏)が区市町村単位の支部作りを急いでいた。全国的にも支部の発足は初めて。
 江東支部では今後、(1)教科書の「従軍慰安婦」記述削除(2)夫婦別姓制に代わる旧姓の通称使用を認める法改正の推進(3)首相の靖国神社公式参拝実現-などに向けて運動を続ける。〉


↑安倍絡みは血生臭すぎる


いよいよ末期症状だなこの政権は
一貫して不支持のオレが正しかったことが証明された
外国人が倍増するなどとんでもないダメージがあったが、
さすがにアホの日本人も気付く頃だろう


>>1
安倍晋三こそ、シナ朝鮮というか
岸信介の系譜を継ぐアメリカのスパイじゃないの?

CIA→KCIA→統一協会→日本会議

国会会議録検索システム
http://kokkai.ndl.go.jp
参 - 文教委員会 - 2号 昭和56年10月22日

この統一協会というものは韓国KCIAの海外工作機関だということで、あのロッキード事件の前後のときアメリカの国内でもいろいろ問題になっている。
そして、教祖が文鮮明という人で、その人から指名をされるまま、教祖の名指しによって、「血分け」という名前が使われておりますけれども、いわゆる合同結婚なんかもやるということで、社会的にもいろいろ問題になっている。
こういう「国際化時代と日本」という非常に分厚い本、これは世界平和教授アカデミーでありますが、統一協会について言えば「原理講論」というそういう本も出されておって、たとえばその中で、すべての民族に韓国語を使用させるんだ、またそういう時代がやってくるんだとか、あるいは日本は韓国の属国として、韓国は男の国、日本は女の国、女が男に仕えるがごとく、いろいろ結納という形での貢ぎ物をするんだとか、こういう暴論がおくめんもなく主張をされておるという、こういう団体であります。


5ちゃんねるでのネトウヨの正体は日本会議と統一教会の連中だからな。


自民党ネットサポーターズヤバいじゃん!
自分らの本尊が炎上中だぞ !
火消しはよ!


アメリカや韓国でも政権がネット世論を操作してたことが明るみになったし
日本でも絶対やってる


>>1
統一協会が日本に進出した時
その本部は、安倍の祖父である岸信介邸の隣にあった

国会会議録検索システム
http://kokkai.ndl.go.jp
衆 - 法務委員会 - 6号 昭和56年10月30日

第三番目に、統一協会の原理講論と言われる文書がございます。
この原理講論は、日本におきます統一協会の教義の根本をなすものだと私どもは理解しておりますが、この根本は韓国でできたものでありまして、それを日本語に翻訳をして国内に流しておるわけであります。
ところが、この韓国語における原理講論と日本語版とは重要な点で幾つかの違いがあるわけであります。
韓国語におきます原理講論の中には、日本と中国はサタンの国家である、イエスが再臨される東方の国とは韓国である、世界は韓国に吸収される、韓国語はすべての民族の祖国語になる、日本帝国主義による朝鮮の侵略がある、こういうことが韓国語の原理講論にあると伝えられているわけであります。


安倍や籠池を見てると、
日本人になりすましてる右翼朝鮮人みたいに見える。


なんかスゲー必死にネトウヨ出てこいやー言ってる馬鹿いるが
安倍を祀り上げてる連中は、安倍が首相じゃなくなったら失業しちゃうのか?だからそんなに必死なのか?


赤坂の巫女強 姦事件も神社本庁の幹部だよな
オウム真理教より凶悪だ


もうダメだ
日本は韓国中国に負けた
日本は終わり失業率も過去最高になる
日本は終わった


だから男子国民にいますぐ睾丸のサイズ検査を義務化しろよ
雑誌『正論』が検証してたけど真の日本民族男子は
特亜人にくらべて圧倒的に睾丸が大きいらしい
その証拠に超一級日本民族である安倍首相の睾丸は直径80センチを超えるそうだ
今すぐ睾丸サイズ検査を義務化して
睾丸の直径が20センチ以上ないヤツは在チョン認定して
日本国籍と全財産をはく奪して日本から追放しろ
日本はオレたち日本民族の国なんだ
睾丸直径20センチ以下の惨めな在チョンは日本から出ていけ


日本が中韓を見下す時代は完全に終わりました
あとは三流国に成り下がるだけ


なんで安倍政権が日本国家みたいになってんだよ
気持ち悪すぎるわ


キモいキモ過ぎる
つまんねぇ人生で無力な醜男共がこういう変態思想に染まるんだぜ
イケメンでよかったわ


>>1
オウム事件の時に社会党政権が破防法の適用をしなかったと主張する声があるけどあれの本質は、オウムと勝共連合の繋がりにあったんじゃないの?
昭和の時代、自民党政権下において統一協会=勝共連合の存在が問題視されていても野放しにされていたように

国会会議録検索システム
http://kokkai.ndl.go.jp
衆 - 地方行政委員会 - 1号 昭和62年07月28日

いいですか。つまりイエス・キリストは韓国に再臨される。韓国語は世界語になる。
日本は生娘だ。理想の男性は韓国だ。
そこへ婚姻するには産業日本はこれをそっくり韓国へ結納として納める歴史的必然があるのだというようなことを言っているのですよ。
そして万物復帰で、サタンのもとにあるものを、それはだまそうがどないしようが持ってきて、神の国だということで文鮮明なんかに贈ればそれは非常に結構なことだという考えを持っているんですね。
ですから、悪いことをやるのに悪の観念がないんですね。
こういうことによって非常に重大な被害が起こっているということを国家公安委員長も警察も法務省も認識していただきたいと思うのですね。
ところが皆さん方は、国会ではいろいろ言うと、根元に迫るとかいろいろ言われているのですが、実際上の対処になるとそれをされておらない。


↑オウム真理教を育てたのは石原慎太郎だからな


偽りを述べる者が愛国者とたたえられ
真実を語る者が売国奴とののしられた世の中を私は経験してきた

って言葉思い出したけど現代人もリアル体験しそうっすね
悲惨


覚えてますか?
ひろゆきが2ちゃんねるを手放す元凶になったのが、この言葉です

「2ちゃんねるにはいつも組織的に右翼的な書き込みをする人たちがいる・・・それは、」

そうです、それが日本会議の組織だったんです



まだインターネットの黎明期から、統一協会はインターネットを新たな信者獲得の手段として、研究し、育てて来た。次はインターネット選挙で、ネトウヨ一人千票くらい入れられるシステムをゴリ押しして法案化する予定だろう。


・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・
抜粋終わり

  ★       ★       ★

現世からの奴隷解放運動がはじまりつつある。欲望からの奴隷解放運動である。真の自由とは、全ての欲望から解放されることである。





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Last updated  2018年03月28日 23時27分57秒
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Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
そろそろ
ここに移ります。

何をしようと
考えるのか、
それとも
何をやらないどくと
考えるのか、
これは既にブッダが
答えを出していると
思います。
間違ってるかもなので
確認すべしだが。

つまり、
大慈が、
善のために
何をしようかと
考え行動する心であり
大悲が
善のために
何をしないか
考え行動する
心なのではないかと。

2つ合わせて
慈悲ですね。 (2018年03月30日 21時43分17秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
慈悲とは さん
やっぱり
正解だ。
慈とは
楽を与え救うこと。
悲とは
苦を取り除き救うこと。
悲は、
殺さず盗まずのように、
禁止の形をとるのが
特徴であり、
慈は、
自己犠牲とか贈与
などとして、
積極的な形を取るのが
特徴だろう。

これを
西欧的中東的に
言い換えると
律法と呼ばれるものであり
大悲がユダヤ教であり
大慈がキリスト教の
義の律法だと
思います。

うん、
やっぱり
宗教はつながってるね。 (2018年03月30日 22時07分50秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
生産的な
感情がある。

人の死、
壮絶な体験などによって
それを肥やしに
作品を作ること、
これは踏み台にする、
大切な感情を犠牲にすると
考える人もいるけど、
前向きに考えるならば
大切な体験を増やすことでも
あるのでは。
その原体験が種であり
作品として成長するだけだと。

つまり、
もしもその体験が
持続的に制作能力を
増やしさえするというのならば
犠牲にするというよりも
むしろ、その体験は
その人の中で生き続けている
のではないだろうか?

(2018年03月30日 22時40分39秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
必要かどうか
わからないけど
行を愛するから
行う。

勇気をもって、
引っ込み思案にならずに。

その後で学べばいい。
(2018年03月31日 15時01分55秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
超えているつもりでも
単に立場が
違くなっただけではという。

どんな人間にも
肯定できるところがある。
どんな人間も
必要であり
なぜなら
統合者が
超えた人間ならば
彼にとっては、
統合されるもの全ては
必要な要素だからだ。
(2018年03月31日 16時52分24秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
自由の理念は
統一なき統一、
矛盾を含む理念だ。

あるいは、
相互に異なることによって
その矛盾が反対に移行する
理念でもあるだろう。

この個的理念は、
個的であるが故に
不完全であり、
すなわち必然的に
批判される隙が
生じるわけであり、
すなわちここでは
あまり批判非難は
気にするな、と。

批判非難を
気にすることによって
自らの個性を相補的に
調和するように調整するのが
理想ではあるけれども。

それだから、
私たちは、
キリストの
体の一部であり、
それぞれの賜物を
生かすという話に
なっていくのだ。

共感などの
感情を馬鹿には
できない。
共感などの感情が、
存在と一致する
思考地図の中で
自分の位置を定めるものであり、
行為の源を自分自身に
由来させるものだからである。 (2018年03月31日 17時07分53秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
しかし、
そもそも社会など、
個人の共感反感を
超えたものに
自由の理念を
適用すると、
お気に入りの
社会システムが
正しいということに
なってしまう。

博愛あるいは
配分的正義に、
平等あるいは
調整的正義、
つまり正義を守りつつ
自由の理念を立たせるべきだろう。

真理とは
個人の共感反感から
独立している。
私たちは、
広大な真理の内容の
どこかに
自らを位置づけるように
すればいいわけだ。 (2018年03月31日 17時22分29秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
聖霊は、
一体、
どんな形を
しているだろうか。

おそらく、
金剛界曼荼羅や
胎蔵曼荼羅のような
相互に独立した、
バラバラなものの
調和したような形だろう。

普遍的な自我が
あるとすれば
そんなだろう。

そして、この
普遍的自我が、
ブッディやアートマと
調和するわけだ。

これは、
例えば地球と生物の
有り様を見たらわかる。
地球に依拠しつつ、
互いに独立した生命活動がある。 (2018年03月31日 18時20分06秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
永遠の個性 さん
個性の永遠化を
意図している。

それは
以前も言ったように、
反対の事柄を
身につけてバランスを
取ることだと考えている。

例えば、
学びが個性だと
考える人は、
実践を身につける
ことでバランスが
取られる。

これは自分の
共感の外にあることも
あるだろうから
難しい。

それでは、
例えば調理が
個性だと
考える人は
何をすべきなのだろう?

それは、
概念の調理、
すなわち語学や詩かもしれない。

農業が個性だと
する人は、
文化的なことなら
なんでもいいのでは。
心を耕すので。

軍人は宗教だろう。
神と悪魔の闘争に
参加するために。

では床屋は
何だろう?

床屋は幾何学かもしれない。
線形を整える。

では、数学者は
なんだろうか。
たぶん芸術だろう。
数学の美が
芸術に対応し、
抽象が具体と対応する。

では、
家事が好きだという人は
なんだろうか。
それは、
宇宙論だと思います。
逆に、天の存在による
支えを学ぶわけです。 (2018年03月31日 19時07分56秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
哲学が
個性だと
言う人は、
宗教実践か芸術実践を
やればいいと
思います。
できれば
自分の哲学から
実践原理を構築すること。 (2018年03月31日 19時11分44秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
では
いろんな本に
関わる仕事や
多読を個性と
する人は?

これは
旅や
国外生活、冒険など
実経験を多く積むことかも。

では詩人は
何によってバランスが
取られるだろうか?
これは自然科学を
学び自然科学的想像力を
身につけてもの作りが
できるようになるのを
理想とするのかもしれない。 (2018年03月31日 19時23分23秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
資本家や
経営者など、
金稼ぎが
好きな人たちは
イスラム教かもしれない。
キリスト教でも
仏教でもいいけど、
特に
天の富を稼ぐことについて
学ぶべきだろう。

戦士は
宗教の中でも
悪魔との戦闘方法を
学ぶこと。

(2018年03月31日 19時30分25秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
宮台先生の話を
久しぶりに読んだ。

といっても、
共感などの
感情も、
必ずしも
わかりやすく一面的であるとも
限らない。

包括的な感情であるのも
ありうるわけだ。

そして、
感情自体も
個性的であるべきなら
そのような
感情もありなのだろう。

しかし
私の核心は
おそらく慈悲心への
愛だと思います。

楽しみや喜び、楽を与え、
人々の絶望や苦難を取り除き
世界に天国を実現したいという、
抽象的な意志を
持つが故に現象的には、
ある立場の徳に共感し
反対の立場の徳にも共感するので、
右往左往ということになってしまうわけだ。

普遍的な感情を
持っているのかもしれない。
これはたぶん、
立場の異なる、
自分の特定の感情と矛盾した
人間を認められること、
つまり、自由の理念自体への
共感ということにもなってくるかもしれない。

では、
私には個性は
ないのかといえば、
そうでもないのだ。
前にも言ったように、
感情に流されないで
感情的になる方法、
つまり自分が美しいと
考える思考を形成すること、
つまり、思考に頼らなければ
感情を発揮することが
不可能なものへ感情を
生じさせること、自由な感情、
つまり、自分が美しいと
考える事柄をできる限り
全て実行していくことが、
自分の包括的な個性の
実行となるというわけだ。

ポイントは、
言葉が
人間を右往左往させる
ものだとしても、
言葉によって、
人間は目の前の現実には
縛られない、自由な感情を
形成できる、というわけだ。 (2018年03月31日 22時00分09秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
善行や
正義を実行したり
体系を構築することも
享楽となる。

これは、
いわゆる享楽の、
言わば
受動的な楽しみではなくて、
自分が能動的であり、
かつこの行いが
役に立った場合は、
その瞬間だけ、確かに
理想社会の
一部を生み出したのだという、
面白さです。 (2018年03月31日 22時13分24秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
やっぱり私は
戦士階級には
なれん。
あまり
手荒な言葉を
使いたくない。

人も殺したくない。

しかし、
これらは一般化できない、
というわけだ。
確かに
一般化しても問題は
ないのだろうけど。

誰もが殺さない社会は、
それはそれで問題ないのだが
月的意志という、
別の正当性があるという
意味で、
殺さずを絶対的に全ての
人間に強制はできないという
意味で一般化はできない。

私は結局、
月的意志と太陽的意志の
統合した人間ではない。

私は
殺さない人間だ。
戦士階級でもない。
菜食主義者になれるほど、
徹底的ではないけど。

思考が
広く理解することによって
全体的に共感が生じる。
だから自分を見失いがちに
なるのだが、
この中のどこかに
自分を見いだす必要があるのだ。

そして、
私は殺さず悪口言わずの
穏健派なんだなあとね。

自分の道徳の
居場所は、
仏教かキリスト教にある。 (2018年03月31日 22時29分47秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
理解だけだと
矛盾する事柄に
出会った場合、
決断できずに
右往左往することになる。

共感だけだと
個的な動物になる。 (2018年04月01日 04時23分24秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
すなわち、
借金玉の客層の
共感が「嫌いな」
あるいは感情が
嫌いな人びとは、
その決断をするに
あたって感情を使ってるのではと
判断できる。

純粋に思考のみで
感情や共感を否定する
決断って下せるのだろうか?

むしろ人間の進化の
上で、無駄に感情が
あるのではないと判断するなら
それは肯定してもよいと判断も
できるので、感情や共感を否定する
立場に立つ決断を促すのは、
それってやっぱり感情なのでは。
(2018年04月01日 04時31分12秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
例えば
文化的生活などは
感情がないと
決定できないのでは。

欧米人のように
家の中でも靴を履くのか
裸足や靴下なのかは、
思考的にはどちらでもよいのでは なかろうか?
(2018年04月01日 04時38分25秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
今日は
仏教聖典を
布施してきました。

お金がない代わりに
言語化された世界を
与える。
思考に働きかけるので
根本的でもある。

私が読んだ仏教聖典
によると、
私は六波羅蜜をミニマムに
達成していた。
すなわち、
社会化には至ってないので
完成してはいないけど、
個人的に達成している。

布施をしてるし
統合失調症や
学校のいじめなどによって
忍耐力もあるし、
仕事に勉強に毎日努めており
善のイデアの認識を
達成したし
殺さず盗まず
邪 淫せず
偽りを言わず
中身のないことを
言わず
悪口を言わず
二枚舌を使わず
貪らず
怒らず
邪な見学を持たずという
十善戒も、
謎のレベルで達成してるし
心の基調は静寂である。

なんでこれが
普通にできてるかというと、
おそらく前世からの積み重ねだろう。

どうりで、
曼荼羅を幻視するなど、
仏教との縁があるわけだなあ。
私は自然な仏教者だったのだ。


(2018年04月01日 10時30分21秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
謎のレベルでの
達成とは、
例えばそれを
言うことで
全てが混乱し
重大な問題が
発生するような
嘘は言わないなど。 (2018年04月01日 10時59分25秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
ノヴァーリスの
聖歌を読んでいる。

神との出会いは、
やはり絶望に
打ちひしがれたときに
かなうらしい。

まあでも、
だからって、
不誠実に
人為的に絶望的な状況を
作ってもダメだろうが。

私のマナスとの
出会いや、
曼荼羅の体験も、
絶望したり、
生きるのを諦めたときに
生じたのであった。

でも、
何で神は、毎日のように
顕現化してくださらないのだろう?
何でそんな稀有な状況でしか
会えないのだろうか?
(2018年04月01日 11時53分14秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
自利利他自在 さん
自利があるから
利他があり
利他があるから
自利がある。

自利とは
自分への慈悲だと
考えるなら別に絶対的な
悪ではない。

自利の流れと
利他の流れが調和すること。

大金持ちになったら、
さらに多量に与えることを
楽しむこと。
停滞ではなく、大きな流れを
構築して楽しむわけだ。

蓄財だけでなく
散財をも楽しみ、
かつ無償の散財によって
天の富を蓄財する楽しみ。

停滞ではなく
流れを楽しむこと。

蓄財と散財、布施、
自利と利他を共にして
一つにまとめて表現すると
流通ではないか。
流通自体を楽しむ資本家や
経営者って珍しいのかな?
(2018年04月01日 14時07分17秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
学問は美しいなあ。

私の恋人は
学問だよ。

人間を意味する
概念、
つまり名前を
愛せない。

人間は、
博愛的にしか
愛せない。

個人的な愛はない。

私は知を愛する。

(2018年04月01日 14時16分34秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
神我になる さん
私は
今の人生では
普遍的な自我で
構わないや。

つまり、
自我なのにも
関わらず、
慈悲心に依拠する。
自我なのに神的な形を
持つような。
個は来世でいい。

個性はまた、
自分の創造力でもあり、
これもまた、
ぴったりの概念で
呼べない存在だろう。 (2018年04月01日 17時28分26秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん

個的な無我を
持つことだね (2018年04月01日 17時29分33秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
イースター
夕食会に
参加。

絆が深まりました。

学校行事では
決して絆の深まり、
心の触れ合いみたいな
感触がなかったの謎。

大学でも
飲み会に参加したり
遊びにでかけても
労働や勉学よりも
精神的に披露して
血尿がでるくらい
ストレスなだけだったのに。
そんな経験が
ある間は、飲み会否定論者でも
あった。
誰かとの遊び否定論者でもあった。
つまり孤独主義者であった。

行事否定論者でもあったが、
これらもやはり全否定は
できないと実感した。

私の場合は、
学校行事や
修学旅行によって
絆を深めるみたいな
機能は作動しなかったの
なんでだ。

私は修学旅行は
楽しむものではなく
義務的に行った。
遠くで遊ぶことに
興味なかった。
そこで食べる飯も
まずかった。
ディズニーランドにも
遊園地にもさほど
関心はない。

スキーしに
行ったが、
私はぼっちで
機械的に昇り降りする
だけだった。
それでも
なんで友達が
必要なのかわからなかった。

思えばその時期に
哲学に出会っていたなら
人生変わってただろう。

私の人生は
過去よりも
どんどん
よくなっていく。
今は絆を認める。
若い時期から
行事を
有効利用できる人は
そうすればいい。

(2018年04月01日 21時35分27秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
今日は
イースターの
差し入れを用意し、
ノヴァーリスと
結局読まなかった
経営学入門を寄贈した。 (2018年04月01日 21時46分15秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
犯罪者予備軍は、
まず仏教から
悪行をやったものの
悪果を
学ぶことを勧める。

東大の
仏教聖典に
載っていたが、
例えば無垢な人間に
悪行をやれば財産が
失われたり家族に損失ができたり、
数えたら10くらいの悪い
カルマがこの人生で
生じるとありました。

また莫大な富を持つ人間が
自分だけ良いものを
食べるなら、破滅の道である、
ともありました。

私はこれから
積極的に布施していく。
それで人生が確かに
どんどんよくなっていってるなら
日頃の善行のおかげだとみなそう。

善行とは、
地上の楽園を
構築する技である。 (2018年04月01日 22時11分36秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
宮台先生流に
言うならば
思考は社会であり、
感情の真理や
自分の創造力の
真理は、規定不可能な
世界であり、
感情を思考に
位置付けたり、
創造力を獲得することは、
思考、つまり社会に、
主体となる自分自身という
世界をもたらすということでは。

自我は唯一の個的なもので
あるとするなら、
それは概念化できない
一つの謎である、ということに
なろう。
他人の自我も謎である。

このように実は
ごくごく身近に、
世界はある。
(2018年04月01日 23時56分28秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
そして、
個的故に
概念化できない
ものを語るには
詩的言語が
必要となってくる。

つまり、
たぶんだが、
左翼が学問なら
右翼は芸術的表現方法を
身につけるなら
人生楽しくなるかもしれん。 (2018年04月02日 00時04分24秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
書く場所間違い。

自我は唯一なので
概念化できない。

しかし
自我は唯一の種族なので
概念化できない概念でもある。
ここにも謎がある。 (2018年04月02日 00時18分58秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
みなさん、
周りをみてください。
私は今更、
別に学問を深めなくても、
高学歴でなくても
生きていけることに
気が付きました。

自分の
実践原理を
もっと完成させていきたい。
(2018年04月02日 04時59分28秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
あとは
遊びとユーモアだなあ。

実践理論、
全体として、
真面目なので (2018年04月02日 08時57分54秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
ひょっとしたら
私は本当に聖者なのかも。
第一段階、預流果(よるか)
という段階だ。
その根拠は、
私に出現した曼荼羅が、
神から生じて神に帰る、
そのような四角い一本道しかない
というビジョンだったので。

つまり、
私は神に帰り
人間になり、
神に帰り人間になる、
というルートが確定した
存在なので、
来世でブッダになることが
予見できる存在なのだろうと。

みなさんも
頑張ってください。

(2018年04月02日 18時21分51秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
宮台氏の
言葉の
自動機械との言葉と
関連するかもしれんが
確かに
思考は閉じているのだが
全体性を獲得することによって
あらゆる領域を
旅できるような、
すなわち自由な思考は
目指せるのではないか。

それに、
言葉にも自由は
ある。
例えば、無限という
概念によって。

ひょっとしたら
無限という概念の
他にも、
思考を自由にする方法が
あるのかもしれない。

無限に輪ゴムを
拡張することで、
地球一週させるという
発想は自由でしょう。
これは数学。

他にも自然学的な
思考方法に頼れば
人工物を生み出せる。
これも自由だ。

哲学的な思考は
全てを統合することで
全体性、全てを
貫通する全体性を
獲得する。
これも全ての存在に
なれるという自由だ。

そして、
思考自体が
金魚鉢だと言われたら
唯一の自我を提案する。
唯一であることによって
自我は思考の外にある。
ここでは、
それらは感情や意志と
呼ばれる。

(2018年04月02日 22時55分45秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
とりま
生きようよ😊 (2018年04月03日 20時12分17秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
階級の
自由自在は
才能ある人が
そうなればいいね😃

私には今のとこ
無理だが、
菩薩のレベルが
上がってくうちに
そうなれると思うよ😄 (2018年04月03日 20時15分47秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
今日は
お好み焼きを
家族に買った🍙🐯🐙 (2018年04月03日 20時23分30秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
ようやく
絵文字の使い方
わかった件について🐯 (2018年04月03日 20時30分29秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
一発ギャグ行きます。

うんぱやや~ (2018年04月03日 20時35分27秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
平等と自由 さん
もうりです✌

平等と自由の話。

どれだけ
レベルアップしても
人間であることに
変わりはない。
ここに、
平等と自由があるのでは。 (2018年04月03日 23時01分52秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
お気持ち否定派
自分の気持ちも
否定してるのだろうか。

自分の気持ちは
守るのに
他人の気持ちは
考慮しない、
のであれば、
おかしなことだよなあ。

(2018年04月04日 05時28分00秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
お気持ち否定派が、
他人の気持ちは
蔑ろにしても
どうでもよいと
いいながら
自分の気持ちは
守るなら、
客観的には
お気持ち主義者、
しかも自分の気持ちだけ
守ろうとするお気持ち主義者だ。 (2018年04月04日 05時36分04秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
お気持ち否定主義、
つまり自分の気持ちさえ
否定するのが
正しいのは、
包括的な事柄の時 (2018年04月04日 07時37分15秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
包括的価値 さん
それで、
包括的なものに
関しては、
自分の共感反感を
度外視して、
どちらがより
多くの居場所を
提供するかを
競うことかも。

私には、
そのような
様々な人間を
包括する価値とは、
自由だとしか思えない。

それゆえ、
芋づる式に
平等と博愛も出てくる (2018年04月04日 08時04分59秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
家族や
とある精神病の
方に、
気持ちを考慮して、
毎日、ほどほどに
頑張ろうって
メッセージを送ることにした。

これは多分、
毎日繰り返されることで
日記のように
心の安定をもたらすかもしれんと
思って。

私は気持ちを
考慮できる人間になりたいね。

(2018年04月04日 09時26分14秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
遊園地とか
ディズニーランド、
別に嫌いでもないので
周囲の気持ちを
考慮した結果、
共に出撃する選択肢も
ありやけど✌、
正直いって、
あまり
気を使わない仲の
人とだけと
そういう遊びをしたい。

でないと疲れるだけだ🐯

あと、
気持ちを考慮って
言っても、
どうせ私は、
気軽にしかできん。

私は、
あまり重々しくない。
気軽な人間である✌
(2018年04月04日 12時30分05秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
シモーヌヴェイユ
のように、
開かれた魂でありたい。

苦しむ人とともに
苦しみ、
楽しむ人とともに楽しむ、
全人的魂を持ちたいわ。 (2018年04月04日 12時33分20秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
なんで
これまで恋愛しないのかって、
学問にしか興味ないから。

友達ができなかった
理由も、自分にも要因があり
他人に興味なかったから。

私は、学問にしか
興味なかったんだ。

服装も身嗜みも清潔さも、
本当はどうでもいいと
思っている。

学問にしか興味ないから。

私は、偏っている。
しかしながら
学問は遍在している。 (2018年04月04日 13時22分31秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
誠実に
考えるならば、
私の共同体は
学問なので、
例えば哲学さんに
助けてもらったり
自然科学さんに
助けてもらったりと、
学問の力で解決しようとするのが、
本来の自分なんだと
思いたいけど
学問への愛と才能とは
別なのが悲しいところ。

結婚、恋愛など
せず、ただ自分の知力のみで
生きていくのが理想だが
難しいなあ。 (2018年04月04日 13時30分46秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
認識が
ひっくり返った。

私は、
人間とは
関わりを作ってこなかった
ぶんだけ、
概念さんたちと
関わってきたんだなあと。

一人がいい人たちは
その代わり概念との
共同体を作ること。 (2018年04月04日 13時33分59秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり絆 さん
学問が
人間を自立させる。

ホームベースは
自分の頭脳という
状態

真理に頼り
自己のみに頼るには
学問が必要。

学問の意味って、
人間を自立させることに
あるのかもしれない。 (2018年04月04日 13時52分33秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
学問と
善行が
自分の好きなことなんだと
わかってきた。
文学や映画は
特に好きでない。

その中でも
学問は人智学、
善行は空海密教の
曼荼羅をもととしたもの。

(2018年04月04日 15時12分39秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
今日届く
物理学の
基本書が
読めることを願う。

数学、自然科学が
無理なら、
役に立つ学問は
向いてないことになり、
あとは善行の功徳、
つまり神に頼って
生きていくしかない。

(2018年04月04日 15時18分54秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
田舎人なので
無能でも
生きていけそう感。

別の意味の
有能さがある。

自分が無能でも
周りが有能のおかげで
生きていけるみたいな。

でも、
おじさんによると
田舎は
一人で何でもできると
有利らしい。
例えば自分で大工し、
車を修理したり。

それでも、
なんというか、
地域のつながり、
絆によって
無能でも生きていける
可能性がある。

資格の
勉強なんて
したくないやんに✌
学問で身を立てられないなら
善行で神に頼る方法しかない。 (2018年04月04日 15時49分38秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
車の免許は
田舎人だから
嫌々とったが
それでも
興味ないので
上達せず
ペーパードライバーのまま。

無能のままで
どこまでいけるか?
(2018年04月04日 15時52分59秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
自由とは
際限なしに
なんでもできる
ことを言うのではなく、
叡智に基づいて
創造していくことにあるのだなあ。

学問の真理、
つまり、
宇宙を内部化することで、
個人は独立する。
その上で、
内部宇宙から自在に
可能なものを
作り出していくこと、
ここに自由があるのだ。

だから、
正義に自由が
収まることにも
訳があって、
それは善のイデアという
叡智を守った上で、
その叡智から
創造していけるような
自由なのだと。

自由が
ドーナツに
収まることも、
つまりは真理から
創造していくのが
自由であることを
暗示してると思います。

美しい数式から
秩序ある法則から、
自在に何でも
作り出していく
という人生に
憧れる。 (2018年04月04日 16時40分19秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
道徳的に
自由な人間、
これこそが
神の計画と
一致する自由である、と。

道徳的ファンタジーは
真理に基づいて
創造するのだろう。

例えば、
集合論的な
イメージを原理とするならば
博愛平等自由のイメージや
身を慎むというイメージなどが
生じる。

新しい地平を
私は予感する。
哲学者たち、
古代人たちは、
たぶん集合論的な
イメージで生み出される
道徳と、
順列的なイメージで
生み出される道徳を
創造してきた。

では、その他の
数学にも道徳が
隠れているのでは
ないだろうか?
という予感です。

ある数学分野に
道徳が隠れていた。

別の数学分野にも
道徳が隠れていた。

ならば全ての
数学分野にも
道徳が隠れているのでは
なかろうか?

知識は
道徳を意味するものと
なっていく。


(2018年04月04日 17時07分25秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
大善人も
分析すれば
様々な小善から成る。
実際小善人だが、
そう言われて
馬鹿にされても
実直に善を
積んでいけば
自ずと大善となる。 (2018年04月04日 17時31分53秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
確率の哲学 さん
確率は
ありうる
複数の現実の
それぞれの
大きさを定めるものだろう。
可能性が大きい、とは
不思議だ。
未来は形なのかという。

これは、
部屋に例えられるのでは。
全ての部屋の大きさの
総計が一定であるような
部屋があり、
その中で小さな部屋と
大きな部屋がある。
これが液体を
入れることのできる、
容器のような実験器具だとして、
この部屋に液体を流し込んでみる。
すると、小さな部屋には
より少ない量だけ液体が
含まれているだろう。

つまり、
確率とは時の流れにおいて
時に含まれる成分が
次の段階で流入していくための
前提となる構造を定めるものである、と。

幾何学とは
支えることだと思う。
一次元は一人で、
二次元は二人で。
例えば四角形とは
そこに含まれる様々な
ありうる区分け、
つまりありうる支え合いの
本質だ。

足し算はそれが
そのまま和という道徳を示す。

関数は一定の本質的に
等しい成果を出せるという
技。

微積とは、
二次関数の場合、
どんな風に
支え合ってるか
よくわからん時に
本質的に必要な二者を
括りだす方法 (2018年04月04日 18時36分00秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
これらは
結局は、
カルマの法則に
帰着していくと
思います。
例えば二次関数のグラフとは
様々な人間が
前に後ろに行って、
二者関係の連続による、
線的な集合的カルマを
示すのでは、と。
そして、
座標上にありうる
数学的法則とは、
ある人間の行為傾向を示すのでは。

つまり、
幾何学は支え合い。
関数はカルマ。
集合論は博愛平等自由などなど。
順列は慈悲や律法。

確率論も
たぶんカルマだな。
ブッダは既に確率論を
理解していたのかもしれない。
次のような事を彼は言った。
善行は例え小さくとも
繰り返すと壺の中にたくさん
貯まるので、その報いも
大きい、みたいな。
これってつまり、
良い報いが起きる確率を
大きくしてるってことでは。

天の門に入る人間は
少ないと言われるが
見方を変えるならば、
おそらく善行を繰り返した
人間にとっては、
その門は大きい。

だから、
実際的に運勢を
上げたいなら、
占い師に金を貢ぐのではなく、
ただ善行を積み重ねることだろう。

自分の行いが
来世にどういう
部屋に住むかを定める。
これは、
確率論というよりも
確率操作論だなあ。

自分の行いが
未来に複数ある
どんな部屋に
より多く結びつくのかで、
来世に引き寄せる境遇が
変わってくる、
ということでは。
(2018年04月04日 18時56分50秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
確率操作論! さん
何気に物凄い
発想をした。

運命を操作するって、
確率操作するって
ことか!

仏教は、
未来を
操作できるという
物凄い発想だ。 (2018年04月04日 19時21分25秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
マナスとは
何かが
だんだんわかってきた。
言葉と行為の
統一、これが
マナスだ。

言葉は、
それ自体では虚しい。
行為も
それ自体では虚しい。

だから
真理の考えに
沿って行動していくこと。
そうすれば
自分の内部に、
思考的な側面も
意志的な側面もあり、
それらをいいとこ取りして
一体となったような、
新たな要素、
つまりマナスが
生まれるのでは、と。

シュタイナーが
未来の人間には、
思考感情意志に
加え、愛と呼べる内面が
加わっている、と
言ったのも、
人間は自分自身の
活動によって
自分自身を超えることが
できることを
言っていたのだろう。

ヘーゲル的には、
理論理性と実践理性の
統一であり、
これは言葉遊びではなくて
統一とは本当に人間の
内部に新たなものが 
作られていくことを
示すと思います。

マナスを曼荼羅で
言うならば胎蔵曼荼羅の
右側、金剛サッタが
いる部分だと思います。

私がやるべきこと、
もう善のイデアに
至ったんだから
つまり、
概念的に真理は
理解されたのだから
後はそれを実践していくことで
やがて実践と概念は
統一され、自分の内部に
神が宿るのだ、と。
こうして天界への
扉が開き人間は
生きながらにして救済される。

この推論、
本当にありえそうだし
みなさんも
やっていきませんかね。

実験する価値がある考えなので
私はやってみます。
(2018年04月04日 23時48分52秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
本当に
借金返し終えたら
全財産贈与して
自己犠牲せんばなあ。

というか、
何をすれば
実践、つまり
行為は完成したと
みなせるのかと
問わないとね。

ギリシャ的には、
それが習慣となったときだろう。

仏教聖典を読んでみると
行為の完成とは
みんなもするようになったとき。

自己犠牲やらんと
永遠の命は手に入らんと
思います。

ちくちく日々善行することは
私には正しいことなんだなあ。 (2018年04月05日 00時02分20秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
日々命を
捨てることは
できないので
与えられたよりも
多くを成し、
利他的な理由でのみ
自利をするようになることが
求められている。
正直厳しい。

また、
キリストが
魂に入ってきて、
既に魂の中に
存在する二極端な
ルシファーとアーリマンに
対してバランスをとるという
出来事もある。 (2018年04月05日 00時09分15秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
ヒロアカ さん
4月7日五時半から
アニメ、
ヒーローアカデミア
始まります。 (2018年04月05日 10時24分54秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
つまりは、
思考感情意志を
調和させたら
愛という新たな器官が
生じるだろうこと。

私に足りないのは
功徳を積むことと、
芸術実践。

半端で止めてた
音楽の習い事、
再び始めようかな。
物理学書読み終えたら。
勉強の時間を
音楽に代える。

練習が必要だから
時間が。 (2018年04月05日 11時08分44秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
適切な
タイミングで
適切な内容の
歌を歌えるようになりたい。
歌詞をたくさん
覚えること。
もはやその行い自体が
芸術だ。 (2018年04月05日 13時09分47秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
神人生 さん
なんで
自分より
賢かったり
何でもできて
もてたり
天才だったり
する人ではなくて
彼らよりも
それらの面で劣る
私が神に選ばれたのかの
考察から、
まだ聖書は
世界の中で生きていると
実感する。

すなわち、
彼らみたいな
有能な存在に、
さらに神に選ばれるみたいな
出来事が
起こったならば
彼らは
おごりたかぶってしまうために、
神に選ばれないのだと。

私のようなある意味
無能な人間が
だから選ばれるわけですね。

見たまえ、
私程度の人間すら
神秘体験をするだけで
ここまで傲慢になってしまう。

ならば有能な人間は
なおさらだろう。 (2018年04月05日 13時55分13秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
曼荼羅、
人間には
発声不可能な
荘厳な声で、
なんとかパラミタと
繰り返し合唱する。
素直に受け取るなら
波羅密が
完成したということ。

このように、
仏教的な知識と
リンクする事象に
出会ったので、
単なる精神病と
処理できんのです。

しかし、
一体全体、
みなさんとは違う
特別な何かがあるのか
自分でも本当のことは
わからない。

そこでたぶん
わかるのは、
窮地にあって
行為によって
信仰を証すること、
ここに神に選ばれる
ポイントがあるかもしれん。 (2018年04月05日 14時35分52秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
密教の
十住心論と
似たようなプロセスを
経ている。

まず、
幼児の頃は、
窃盗したり
店の中で勝手に
バナナを皮を向いて
食べるなど、
ひどいわがままであった。

でも善心がわずかに
あって、
事故によって身を慎むことを
知った。
いじめなどを受けて
善の大切さがわかった。

自分は学校で、
あらゆる授業を
真面目に受けて
真面目に義務をこなした。
優等生タイプになっていた。
そして事故などの
経験があるからか
人間に対して引っ込み
思案だったが
優しく振る舞っていた。

その後に病気に
なり、見舞いに来る人がいた。

それが嬉しく物凄い
感謝の念が生じた
ところで、信仰が
与えられた。

信仰によって
理念を原理に
行為するようになって
勉強するようになった。

再び死ぬような
目にあって
それから法施を
やり続けたからか、
曼荼羅を幻視し
時空を超える体験などをした。

最近では、
勉強だけでなく
実践をも志すように
なってきた。

ここからは
未来だが、
芸術実践と
宗教実践を
繰り返しやっていき、
やがて心が統一され、
自己に目覚めるだろうと
予想。

善人になれば
やがて信仰が
与えられる可能性が
あるが、謎なのは
善人ぽい人でも
唯物論的な人もいること。

その違いは、
素質に
還元してしまえるのだろうか?


(2018年04月05日 15時17分40秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
信仰ある
善人と
信仰なき
善人の違い、
ひょっとすると
自我に
無私的な純粋さが
あるかどうかかも。 (2018年04月05日 15時36分13秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
最近の
社員は
柔軟な対応が
できなくて
けしからんのではなくて
マニュアル自体が
けしからんのだと
思います。

すなわち、
私は与えられないから
マニュアルのことは
知らないけど、
たぶん根本原理たる
根本目的を理解さえ
すれば、社員も
柔軟に考えて
動くようになると予想。

おそらく、
最近の若者は
定義よくわからんけど
現場主義者というより
言葉主義者が
多いってだけでは
ないだろうか?

つまり、
マニュアルに、
マニュアルの
本質的原理、
つまり目的さえ
書いてあれば
柔軟に対応できるように
なるのではないか? (2018年04月05日 17時03分10秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり命の書 さん
命の書とは
エーテル体の
ことだろうけど
たぶん
宇宙エーテルのことだと
思います。
個人の行為が
宇宙エーテルに
受け入れられ完成する
ことを、
命の書に名前が
書かれ選ばれるということだと
思います。

自分の行為を
神が選ぶ。
つまり、善行をすれば
神は選んでくれる。

悪人は
善人になるような
導きによって救いの
機会が与えられるだけで
名前が書かれないのならば
滅ぶのだろうと。

そういうわけで、
恩寵が与えられる
人間は
そもそも過去世や過去に
自分の行為、
持続する徳行があり、
それを根拠に神が
選んだことによって
そうなると想像する。


(2018年04月05日 18時04分11秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
キリストが
私たちに恵みを
与えて救いなさるのも
考えなしになされるのでは
ないなら、
やはり、私たちは
行う必要がある。

そして、
キリストにも
柔軟な
判断の方法があると
思います。

天のパン。

つまり、
一つのパン、
つまり神の肉が
分割され分けられる。
しかし、
そのパンはいくらでも
再生してくる。
だから多量に増えるわけだ。

この多量に増えた
神の肉体は
もともと断片的なので
別の断片と結びついている。

この断片自体が
大きく成長する。

この断片たちは
互いに愛し合う必要があるだろう。
そうしないと崩壊する。

だから
キリストが
私たちに働きかけ
僕の体をお食べよして
くださろうとする
判断基準とは、
愛し合うことになるだろうと
想像する。

愛し合うという
徳行を
完成したものを
キリストは選ぶ。

では
一体、
どうすることが
愛し合うことなのか。

それは互いが
互いに有機体であるような
判断から行為することで
正義のイメージと
結びつく。

つまり、誰かが傷ついているなら
共に苦しみそこに
養分を贈り、
相互に立たせることで
賜物を生かす条件を整えることだろう。
このような用意のある
人たちみんなで
共同体を作り、
みんなで愛し合うという
徳行を完成させること。

以上、想像でした。 (2018年04月05日 18時32分23秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
ペルソナ5の
アニメ、4月7日から。

DVDかブルーレイでたら
買おう (2018年04月05日 19時21分48秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
光の理解 さん
物理学書で
光の章を
読んでいる。

物理哲学を
直観しようとしている。

それで例えば
光の直進、反射、屈折を
説明してみよう。

反射と屈折とは
直進の二種の否定だと
思います。
前に進むけど直進でないのが
屈折。
前に進むつもりが
後ろに進むのが反射。
前方と後方で、
源から発して
後方の可能な
角度に進むのと
源から発して
前方の直進となる
角度以外の可能な
角度に進むことであり、
直進と反射、屈折を
総合的に理解すれば、
源から発した光は
後方前方あらゆる角度に
広がることが可能な、
円である、と。
この円が光の進行の
可能態だと。

と、理解してみたが
物理学止めたくなっている。

どう考えたら
労働技術を哲学と
結びつけられるのか。

結局、
私は労働技術論だけで
いいかも。

つまり、
浅学の私に
できることは
仕事論だ。 (2018年04月05日 20時52分10秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
仕事論、
正義のイメージから
派生させていきたい。 (2018年04月05日 21時04分08秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
仕事、
考えても
あまり美しく
驚きのある
ビジョンを
想像できなかった。

弱者男性のみなさんを
安心させる一言を
言うならば
必ずしも弱さは
あなたがたの属性ではないこと。
つまり、
自分の行いによって
来世の運命をより
強い方向へと操作すれば
いいだけですね。

強者たちも
例えば唯物論者であること
によって来世のマイナスになる。



(2018年04月05日 22時55分07秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
神に選ばれし者って言うと
選ばれなかった人は
なんで自分は選ばれない
みたいになるけど
神も無根拠に選んでる
わけじゃないだろう、
ということですね。
神が考えなしに
恩寵を与えるわけないだろうと。
だから
ぐずぐずしてないで
善行やろう。

また、
共に苦しみ共に楽しむ
キリストが
認めるシモーヌヴェイユのような
魂に進化させる方法は
たぶんシュタイナーの
輪廻転生の話に
あって、
つまりアストラル界の
第7領域のことですが、
その領域に達するためには
第6領域を究め尽くしたら
いいのだろうと思ってます。
その領域は面白いという
利己的な理由で学問と芸術を
やる者の魂と、
人のためというよりも自分の
楽しむために
事業欲に駆られる人たちの
領域であり、
この両者を究め尽くした
結果、第7領域の魂が
生じてくる、と
私は考えています。

それで私は
学問に裏打ちされた
事業をやれる人生で
あればよかったなあと
思ってます。

私の魂は
シモーヌヴェイユや
マザーテレサのように
なるためには来世を
必要とするようです。 (2018年04月05日 23時10分28秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
私は
自分の良心的な
ところを
気に入っている。

また、
善性を究めたところに
無限の自由があると
信じる。

キリスト曰わく、
善いのは神なる
父お一人らしい。

以上だ。 (2018年04月05日 23時46分33秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
そして
私はキリストの
仲間です。 (2018年04月05日 23時48分23秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
まあ
私は神に
導かれているので、
あるいは
たぶん預流果なので
将来的に
人間の最高段階に
立てるでしょうが。

神に導かれているなら
今の小さささえも
幻となる。 (2018年04月06日 00時05分32秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
太陽の法って
仏教アニメに
感動してたら
エルカンターレの
名前が出てきた。

一応、
幸福の科学との
縁をもったみたいなので
読んでみるのもありかな、など。

本当に
ブッダの生まれ変わりなのか
どうかわからんけど
良い部分だけ参考にするという
スタンスで。

なぜならもはや
ブッダは生まれることが
ないはずなんでね。
それでも
生まれようとすれば
それができるかもしれんし。 (2018年04月06日 17時52分08秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
自由もうり さん
合法性に
とらわれてても
いいんですよ。
なぜなら
彼は慈悲を所有している
のだから。

慈悲の、
殺したくないみたいな
感情をもって、
それを完成することが
大事だ。

完成した後、
非合法性のような
何かを完成する目的で
来世を過ごせばいいだけで。

何ももたない無であることよりも、
むしろ相反する様々な性質を
身につけていくことにこそ
自由があると思います。

例えばムスリムだって、
仏教やキリスト教のような
優しい慈悲心がありつつ
ジハードする戦士の心が
あるのが本来的なのでは?

なぜならアッラーは
あまねく慈悲深いと
言われているのに、
信者が仏教ほどの
他人の苦しみへの
敏感さをもたないなら
おかしいからだ。

だから、
ムスリムの戦士は
殺したくないと感じ、
殺される人間の苦痛に
苦しみながら
戦っていくのが
本来的なのでは?

(2018年04月06日 18時21分35秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
とある欲望に
対して逆の欲望を
持つこと、
複数の個性。

このような
人間の意志とは
慈悲になること。
あるいは、
法的な意志になるだろうこと。
つまり複数の個性を
持つ人間は、
自身を治めるためには
より包括的な慈悲や
正義を意志することに
なるのでは、と。

また、
魂が
真に個性を持つと
言えるのは
他人の利益のために
行為していくときで、
なぜならそれが
世界に通用する、
能動性を持つから。

だから私も、
そろそろ
他人の利益を
中心に動いていかんとなあ。
他人の利益を
中心に生きることが
かえって自分を
個性的にするのだと。

でも
しょぼいことしか
できない。 (2018年04月06日 20時02分47秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
まあ
正義や慈悲のためなら
法を破ることも
あるかもしれん。

以前言ったように、
正義のためなら、
キリスト教の
赦す教えを破っても
よいと思います。
正義であるかどうかが
基準なのだ。

キリスト教や仏教を
完成させてから
という考えもありだけど。

(2018年04月07日 08時20分32秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
中田先生って
あずまん先生とも
議論したことあるのか。

交流なさそうで
あるのだなあと。

宮台先生とも
交流あるのかな? (2018年04月07日 12時31分13秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
能動的 さん
家の中でも
労働のように
生産的でありたいと
思い、
考えてきた。

例えば家事は
いずれ終わる。
だから美的判断からの
生活芸術をするとなる。
さらにはバランスが
整えられたなら
共に過ごすという選択肢。

次に加わったのが、
これが確かに
私的な生産性だと
思うのが、趣味を深めること。

例えば絵を描くのが
趣味なら、家に飾ったり
展示する。
みんなのまでそれぞれが
深めた作品を発表しあう。

これが私的な生産性だろう。

だから、
私もネットで発表を
続けていこう。

真理には二種ある。
アリストテレスの
トポス論と
通じる。

すなわち、
真理は当たり前の
誰でもわかることだ
という説と
ほとんどの人間には
知られていないこと
という説である。

前者の場合は、
例えば全ての
人間が歩くためには
人生で一度も通る
ことのない部分を含む
広い大地が必要である、
などの無用の用とも
通じてくる。

アリストテレスとの
関わりでは、
前者は多くの人間が
当たり前にもっていること
だからこそ価値があるという
トポスと、
あまりもっている人が
いないからこそ価値がある
というトポスである。

(2018年04月07日 13時53分47秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
宮台先生の
デイキャッチ
ユーチューブで
視聴した。

自己肯定感、
親や教師との絆が
結べてるかと
相関するらしい。

確かに、
私は親といて楽しい、
仲がよい。

親は別に教養とか
特別な能力が
あるわけじゃないけど
そんなもんがなくても
自分の親を肯定できる。

親との方言のやりとりが
楽しい。

一見無意味な会話も
するがそれも感情の
回復に結びついていると
思います。

親との間では、
柔和な会話をしている。
(2018年04月07日 19時29分36秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
階層的感情 さん
あらゆる
存在への
愛情を
はるかな来世で
もてるように
ならなければ
ユートピアは
不可能と見た。

なぜなら、
苦しみへの共感を
どこに結ぶか、
何に関心を持つかが
たぶん判断に影響を
与えてしまうので、
全時代、全領域に
関心を持たなければ
円滑に公平な
判断ができなくなるだろうから。

そもそも冷静であれば
いいわけでもないと
思うので。
かえって苦しむ人間に
心を近づけることも
慈悲にかなう。

なるべく広範囲に
心近づけながらだと
冷静に判断ができると
思うので。 (2018年04月08日 16時14分01秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
それは
ブッダの境地だね。
ものすごい苦しみへの
共感を持つ彼は、
かえって冷静だ。

彼から、
私たちは
様々な他者を突き放すことなく
冷静になれることがわかる。


(2018年04月08日 16時18分08秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
どんなに
批判を受けようとも
パウロの言うように、
またブッダのように、
またシュタイナーの言うように
他者の苦しみと
楽しみに共感できる
人間になることを
私は選んでいく。
また博愛家や
大慈悲の境地に
至りたいと願うものである。

今日も礼拝であったが
私は自分の信仰を
押し付けず、
他人の信仰を守ろうとした。

思想良心、宗教の自由を
守ることができ、
ある日本人たちのように、
共産党は死ねと
言うようなマネはしなかった。

(2018年04月08日 18時43分11秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
人を殺してはいけない
理由を知っている。

蛹の中に眠る蝶を
無理やり
取り出せば
失敗とみなせるように
無理やり生存から
あの世に押し込むなら
あるべき人生の失敗だろう。

つまり、
殺さずとは
蛹の中の蝶を守ること。
姦淫せず、傷つけずとは
蛹自体を守ること。
盗むなとは、
蛹を守る為に
周囲の所有を守ること。
などなど。 (2018年04月08日 18時55分26秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり 目覚めるには さん
シュタイナーを
参考にした。

眠りは
自然に入ることで
目覚める。
第二の目覚めが
あるのではないだろうか?
それは、
社会的覚醒であり、
精神に入ることで
生じる目覚めるである。

これは絆とも言う。
目覚めが
自然に入ることなら
別の目覚めとは
社会の中に
入ることだ。
逆説的に言うと、
自由であるためには
場所が必要であり、
その場所が
精神的には
他者との絆なのだろう。

これが、
意識魂の覚醒の
条件だと思います。

つまり、
私がここで
書き込み続けたとしても
無駄だということ。

良い力は仲間の間で
振るわれるべき
なんだ。
それがやがて
私を自由にするだろう、と。 (2018年04月08日 22時42分10秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
そういうわけで、
キリスト者に
頼んで
自分から、
無料で記事を書かせてもらう
ことにしようかと
思います。

パウロの教えにあるように
自分がキリストの体の
一部として、
自分の賜物を生かすことでもある。

(2018年04月08日 22時55分29秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
自分よりも
教養も特別な能力も
なく、傾向が世俗的だから
といって愛さない理由に
ならない。
ではなぜ神は
ゴミのように
愚かな人間を愛したまい、
キリストは人間を愛し、
ブッダは人間に慈悲を
もったのかわからない。

神が自分よりも
優位に立ってない存在をも
愛するのに
そうできない人間は、
かえって神に遠い
世俗的な人とも
言える。まあ自由ですが。

世俗的な傾向を
持つようになったとか
愚か者になったことにも
理由があり、
表面的に見るならば、
その傾向を持ちたくて
持ったわけじゃないんだ。

あるいは、
全ては業の作用であるならば
根本的にそうなってしまうような
過去世の原因があって
こうなっているだけなんだ。
つまり、単に進化速度が
違うというだけで
偉い人の過去世だって
非常に愚かな時代があるはずだと。

全ては神の似姿つまり
ロゴスあるいは仏性だ。

やはり私は
わりと博愛的な人間なんだと
思った。 (2018年04月08日 23時56分19秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
意識の
覚醒に結びつかない、
直接的な
知覚接触が
できない
インターネットは
本質的には無駄だと思う。

それよりは
仲間のためになることを
やって、
実際の関係性を
深めていくことに
時間を費やすほうが生産的だと
思う。 (2018年04月09日 17時41分04秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
流石に
話のネタが
尽きたかも。
でも、
これからは
音楽活動やろうと
している。
だからネタ採掘作業に
時間裂けない。

意識魂になる方法も、
マナスになる方法も、
キリストと出会う方法も
わかったとおもうし
あとは実践するだけだしなあ。

意識魂になるためには
自分の賜物を生かせる場所、
魂的な呼びかけが
私に向かってなされるような
場所を作って賜物を生かすこと、
また社会三層構造的な社会を
作ることだし
マナスになるためには
思考感情意志を調和させたらよい。
私の場合、残るは
意志の側面の強化であり、
それは哲学芸術宗教を実践することだ。
これは、理論の次は
実践することであるとも
言う。これにより
両者が統一され、
新しい要素が生じると
信じる。
宗教実践は
礼拝に参加することと
最近確立した道徳理論を
源泉に、その都度何をすべきか
をやっていけばいい。
また、美的観点から生活することと、音楽活動。

また、あらゆるものを
学ぶことが不可能な代わりに
あらゆるものを凝縮した
一なるものどもに取り組むのは
可能であり、それは
哲学芸術宗教だと考えている。
これもあとはやるだけ。

哲学実践とは
哲学の方法論を確立し
考えていくこと。
これは完全に意識的だとは
言えないが、
世界をどう観るかの方法なら
私の方法論はロゴスだと言える。
(2018年04月09日 19時35分52秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
無論、
道はいろいろあって、
例えば農作業は
意志の道でしょう。

それぞれ、
自分に合うことを
通してやっていけるのでは (2018年04月09日 19時40分31秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
というか、
全ては道であり、
何もかもを
有意義なものに
できると思います。

例えば
五体不満足者でも
それにより修行になると
考えられる。

ひどい目にあって、
判断は無論当事者に
任せるが、
例えば赦すという方法によって
功徳を積める。

ああなるほどね、
修行マニアになりさえすれば
あらゆる人生は肯定できるのか。

(2018年04月09日 19時50分15秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
例えば弱者という
境遇にあるものは、
その不利な境遇を
どう生きるかによって
その人生を有意義にできる。

クルアーンにあったように
それぞれの人間の賜物に
違いがあるのは、
それぞれの人間が
それをどう使うかを
アッラーが試したもうためだとも。

また、
私たちが
誰かの罪を赦したとしても
キリストは赦し給わないだろう。
悪いカルマが蓄積され、
悪事をなしたものには
不幸がやってくる。

(2018年04月09日 19時59分31秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
だから
赦すのは
合理的だなあ。

人間が力を浪費することなく
確実に公正な裁きが
神からやってくるわけだから。 (2018年04月09日 20時01分29秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
意識化された
内発性を
獲得したなら
動物とは違うと
言えるのでは。

そんな人は
個人的な関係を
持つ理念や思考から
行動する。

これは内的な感情故に、
また思考に基づく故に、
という2つの理由から、
動物とは違っている。

あらゆるものを
言葉にすることができるが
その言葉は本質を隠す点で
本当には言葉にできないものもある。 (2018年04月09日 21時00分13秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
正しい言葉、
これまで
色々と
イメージしてきたが
より完成に
近づいた。

仏教によると
悲の観点では
偽りを言わず飾りでしかない
ことを言わず分裂を生む二枚舌を
使わず悪口を言わない、
慈の観点で言えば
事実を語り柔和に語り
ためになることを語り慈悲心から
語ることであった。

私は、慈悲心から
語ることを、中道、
つまりバランスを取るように
語ることだと
具体化することによって、
事実や柔和さやためになる
語りが、打ちのめされている
人間を、再び復活させたりするために語られるような、
つまり正義のイメージに
帰着させるのに
成功した。

これで言葉も行為も
正義のイメージで
説明がつくようになった。

言葉は、
事実、柔和、実益という
高さに、正義のイメージという
広さがかけあわされ
行為は
頭目鼻口顔身体という
高さに加え
貪らず分け与え奉仕するに
正義のイメージが
かけあわされる。 (2018年04月09日 21時39分35秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
いや、
高さは
頭目鼻口顔身体で、
口を分析すると
事実、柔和、実益、正義となり、
身体を分析すると
貪らず、贈与、奉仕、正義とする。

頭は、真美善愛の直観であり
判断はそれらを
実現するための思考

直観とは
内面の思考に生じる
イメージの知覚のこと。

自分なりに
八正道の理解が
深まってきたので
さらに考察試してみよう (2018年04月09日 21時46分07秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
仏教改 さん
仏教は、
無を説き
慈悲を説く。

自我など
本来は
存在しないのに
それに執着し
存在に固着する故に
苦しみが生じると説く。

しかし、
仏教も発展していき、
執着しないことにも
執着しないなどと
語られてくるように
なった。
どういうことかと
言えば、
たぶん自我を認めている。

自我を認めつつも、
この自我が慈悲、
つまり無の境地と
調和することによって、
自我のままでニルヴァーナへ
行けるのではないか?

言い換えるならば
自分の好きなもの、
愛するものを
善用することで、
その執着ごと救われる、と。 (2018年04月09日 22時51分18秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
すなわち、
無我と自我の
ロゴス (2018年04月09日 23時05分27秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
はっきり言って
キモイ日本人男性の
人権も守られるべきだ。

個人の反感や
共感を超越して
万人の人権が
守られるべきに思います。

ここに関して適用可能な
お気持ちとは、
社会的な包括的なもののみだ。

(2018年04月10日 07時05分50秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
労働問題 さん
児童労働問題、
これ、
労働って
やろうと思えば
児童でもできるものが
あるってことじゃ。 (2018年04月10日 08時35分32秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
性的少数派の
人権もあらゆる
気持ち悪いと思われてきた
ものどもの人権も
無論守られるべきだが
まだ
わからんことがあって
法で定められる部分と
定められない道徳部分の
識別だね。
(2018年04月10日 12時02分12秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
私個人としては
差別はしない
方向に持っていきたい。
差別することは
慈悲ではない。

差別を放置すると
それへの荷担と
言われるが、
かといって統制社会への
道への荷担もしたくないので
難しい。 (2018年04月10日 12時13分05秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
思想良心の自由とあるので
道徳は強制されない。

また、宗教の自由なので
何を背景に信じて行為するのかも
強制されない。

おそらく性的少数派を
気持ち悪いといったり、
ヲタクを気持ち悪いと
言ったりする人たちなども
含めて、これは
どんな世界や神を信じているか
という信仰の問題
なのかもしれんと
思った。

死後には
同類の人間が集まって
暮らすことになるので、
そこであなたがたの
真実が明らかになるだろう。
果たしてその性格は
理想社会たりうるものなのかとね。 (2018年04月10日 12時28分07秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
慈悲を実践していこう。 (2018年04月10日 13時08分54秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
この前、
礼拝で
デザートが
出たときに、
機会だと思って
信者のお子さんに
あげたら、
早速感染して、
母のためにあげようとしていた。 (2018年04月10日 13時32分23秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
社会、
やっぱ操作できない
ぽいな。
社会ガチャガチャスキル
なるものもあるには
あるらしいが

偶然が主体。

結局、
各人の実践が
社会の礎であり
良い言葉ではないのでは。

私はそれでも
カリフ制よりも
社会三層構造を支持するけど。
これは新社会主義。

カリフ制と
プラウト主義とで
迷うし難しいので
また変わるかも。

慈悲の思いは
変わらない核だけど。 (2018年04月10日 14時06分17秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
ネットで
心苦しく
執着するような議論は
私は苦しいだけなので
自分から降りる。
負けてもいいやって。 (2018年04月10日 14時24分41秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
考えをまとめてない。

議論で解決可能なのは
数学や哲学、
方法に基づく学問。
そして自明なことや
常識、誰にでもわかること、
知れ渡っていること。

政治は学問でないから
後者の常識的な議論のみ
行い、もっと難しい政策などは
全て学者に任せるのは
どうだろう。
学者間で議論が
行われればいい。

おそらく、
信念みたいな
道徳性に踏み込んでの
議論は不毛な戦いで終わる (2018年04月10日 14時45分10秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
学者が
方法論を
識別し
どんな領域で
どんな方法が
一番自由かを
理解していくことで
一般意志を形成できるはずだ。

例えば自然科学は
鉱物領域のみで
適切とするように。

思考結果よりも
方法そのものの、
問題における適切さ、
あるいは実り豊さを
考えるわけだ。
(2018年04月10日 15時19分22秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
平等と公正、比例の
使い分けについて。

武術で言うならば
どちらかが優位で
構えが崩れているなら
公正

しかし、
善いことのために
技をかけ過ぎ消耗し過ぎ
ないようにするために
比例。
あるいは、
この比例は言い換えるなら、
強者の偉大な技に伴う
消耗疲労苦痛に対する
公正だとも見える。

どちらも崩れてないなら
平等。 (2018年04月10日 15時47分07秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
つまり、
公正は
平等を目指している。 (2018年04月10日 15時52分10秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
最新商品の着想 さん
最新商品の着想も
おそらく
既に摂理の中にある。

例えば携帯電話や
インターネットは、
霊学の遍在概念、
つまり、
我々はいずれ
同時に複数の身体を
もって行為するようになる
という未来社会の先取りに
過ぎない。
だから、
霊学を具体的に
学べば
人間に可能な
全ての新商品の着想に
至るはずだ。 (2018年04月10日 16時36分07秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
コマーシャルアイデア さん
宣伝費が
少なくて
コマーシャル出したくても
出せない中小企業が
集まって、
一つのコマーシャルで
それらの企業が
一緒に宣伝するような
合同?コマーシャルという
アイデア。

例えばしょぼい企業が
集まってしょぼい期間だけ
コマーシャルするなども
ありうる。 (2018年04月10日 17時02分40秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
博愛平等自由のうち、
平等領域の
実践理論は
構築できてきたけど
博愛領域、
すなわち経済の
実践理論は
できてない。
これは商人たちを
参考にするしかないかもなあ。

えらてんさんの
しょぼい経済圏の構築の
仕方は参考になった。

つまり、
ある人が複数人分
作って、
今度は別の人が
複数人分作るという。
一人が複数人分を
準備すること、
これも理念的だ。

博愛を
経済にあてるけど、
これ、無意識的な
目的であって、
経済領域にいる限り、
誰もがそうせざるをえない。

分配的正義と
調整的正義について
調べてみる。

(2018年04月10日 17時24分25秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
経済は
やっぱり
配分的正義に
近いんじゃないか。

持つべきものを
持たせるようにする、
これは慈しみぽい。

経済圏で作る必要が出てくる。

調整的正義は
ならば悲に対応するのか
考えたい。
これは持つべきでないものが
持ち、持つべきものが
持っていないという状況を
調整する。
これは、
貪るな、苦行をするなという
禁止系で表現できるから、
やっぱり悲かもしれない。

こうして、
西洋の正義が東洋の
慈悲の一種だと
明らかにされ、
東洋と西洋が同じとなった。

結局これらは
八正道の一部に過ぎない。

でも、私がかもしれないと
言うのは、私は
そうだと確信しているが
賢者は間違いに気づくかも
しれんので。

まだ考えたいが
ここで中断 (2018年04月10日 17時48分16秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
私の
正義のイメージは
分配的正義だったと
わかった。
調整的正義とは
過剰が生じた際に、
それを禁止系によって
否定することだとするなら、
過剰が生じないように
予想して公正を予め
実現するのは、分配的正義に
含むと考える。

そこで、
何を禁止すべきなのか、
つまり調整的正義を
考察する必要があるが、
実はこれは既に
仏教が、六波羅蜜として
明らかにしている。
おそらくは布施とは
分配的正義に対応し、
十善戒が調整的正義に
対応するだろう、と。

身の戒は
殺さず、盗まず、邪淫せず
であり、
これは私の、
貪らない、分け与える、
奉仕、に対応する。
つまり、命の維持、作ること、
動くことに対応する。

口の戒は、
偽りを言わず
飾りだけのことを言わず
悪口を言わず
二枚舌を使わずであり、
これは
事実を語り、柔和に語り、
ためになることを語り、
慈悲、つまり正義になるように
語ることと対応する。

そして、
頭脳に対応する、
真、美、善には
誤った見解を持たないこと、
怒らないこと、
過度な欲望を持たないことが
対応する。

(2018年04月10日 18時30分16秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
空海の
意口身とは
八正道を
抽出したものだろう。

労働を
八正道の一部と
考えることが、
ようやくできてきた。

意に対応するのが、
原因、手段、目的、
組織内正義、組織外正義であり
組織内正義とは
一つは
重荷の分担である。
生産過程という
ラインのうち、
構成員それぞれに
過度な負担を背負わせない
ようにする。

組織内正義の
悲は、見捨てないこと。
原因の悲は誤らないこと。
手段の悲は無駄な動きをしないこと。
目的の悲は誤らないこと。

そしてある構成員に
重荷が増え過ぎたなら
それを別の、軽いものに
分配し、誰もが限界なときには
人員を増やす。

組織外正義は
その企業そのものと
外部の企業や生活者との
関係における正義であるが
これはまだわからん。

口は、
八正道そのまま。

身は、
その企業の
仕事全部か、
自分に任されている
仕事。
例えば経理、生産、人事などが
あるうちで、人事なら人事として。
例えば生産で言うならば
その慈は、生産性高く、
その悲は、汚さず、
あるいは清潔に。

悲は必ずしも
否定系ではないと学んだ。
ただ、苦しみを取り除くなら
それは悲だ。
(2018年04月10日 19時38分35秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
八正道的
仕事論まで、
実践哲学を
具体化できてきたし、
あとは
本当に何か特技が
あればよかった😅

八正道、
遂に単に善であることを
飛び出して、
自然主義的領域に
侵入させることができた。

あとは、
やっぱりスキルが
足りんなあ、うん。
(2018年04月10日 20時05分02秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
自分の仕事、
別に中学生でも
できると思います。
ただ、
学歴フィルターが
あるだけで。 (2018年04月10日 20時26分25秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
世界は
私の無意識であり、
私は世界の
無意識ではないだろうか? (2018年04月10日 21時30分15秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
私が
世界の無意識の
座につくためには
行うことだ。

例えば、
私が子供に
贈与した次の日に、
偶然、親の荷物を
持つのを手伝う子供が
現れた。

これは、
私の行いが
世界の無意識
となるからだろう。 (2018年04月10日 22時31分47秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
世界は
月だ。
私の個人的輝きが
月にあたって
全体に反射する。 (2018年04月10日 22時41分27秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
カルマには
二種あるのではないか。

一つは
太陽のカルマであり
バランスをとらせる。

一つは
月のカルマであり
自分がやったことが
返ってくる。 (2018年04月10日 22時48分30秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
月は、
個人の普遍化であり
太陽は
普遍の個人化である。 (2018年04月10日 22時50分10秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
自分は
正しい部分があると自分で
信じていれば十分だ。
戦う必要はないはずだ。

私は他人に
愚か者だと
思われても
自分の価値を
信じている。 (2018年04月10日 23時24分29秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
自分の夢の
道徳魔術論に
至りそう。
そのためにも
魔術書を
再読しなくては。

哲学から
倫理へ、
倫理から魔術へ。 (2018年04月11日 00時23分01秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
出自、
否定できんなあ。
全肯定するわけでも
ないけど、
ダメなとこが
あっても、許してしまう。
といっても
関わっただいたいの
人間を許してしまうが。

議論で戦いたい人は
戦えばいいよ。

私はそもそも決着の
つきうる議論分野を
見定めるのを
気が向けば考えていきたい。 (2018年04月11日 11時56分21秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
日本には日本人故の
問題が山積みなのかも
しれない。
しかし空海が
存在しえた民族として
馬鹿にはできん。
(2018年04月11日 12時02分10秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
少女性のあるもののみ
学問の道を歩む
資格があるみたいな
夢を見た。 (2018年04月11日 14時26分04秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
少女のみ
大学に受かった理由は、
あとのものは
同時受験の合宿でサバゲー
やりだしたから。
記憶曖昧。

もしかしたら
試験中に
サバゲーやりだしたのかも。
(2018年04月11日 14時52分18秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
何も
実践することが
なければ、
つまり、
特に美的観点から
行為することもなければ
一つは密教修行すること。
すなわち、印を結び
心を整えて真言を繰り返す。

あるいは、
享受の断念か、
あるいはより良い
享受の方法を考えていく。

特に読む本もないし、
今日は
ノウマクサマンダボダナン
アビラウンケンを
ひたすら繰り返すか。

つまりは、
物質面でやれることが
ないなら、
繰り返し唱えて、
心の世界で善行したらいい。 (2018年04月11日 17時14分14秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
理解できなくても
理解できるので
連帯は可能だ。

五行論を見ればわかる。
水は火を打ち消し、
火は木を打ち消す。
相容れない関係にあるのに
このような調和はある。

つまりは、
別に共感できなくとも
性質を理解して
組み合わせる連帯が。

ある分野でより
自由なものを
配置し、矛盾するものたちが
協同する
黄道12宮のような
連合のイメージがある。 (2018年04月11日 17時47分58秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
いや、
一つの論理が
別の領域で
適用されうるのは
既に知っているが、
その場合、
本質からそれるので、
領分を守ることが
大切ではと言うのだ。

例えば自然科学では
芸術は理解できない。 (2018年04月12日 08時17分26秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
真剣であれば
真面目で
木刀であれば
ゲームだと
考えてます。

しかし、
一番は、
態度が真剣なのか
木刀なのかかも。

態度が木刀だと、
事実を言うべきところで
嘘を言ったりする。

事実を言うべきところで
事実を言おうとするなら、
実際、真の深い事実を
語るなどが難しく
できずにいても
その人は真剣だったのでは
ないだろうか。
しかし深い事実を
語れるのに語らないなら
これもゲームだろう。

私は、
遊びとか真面目とか
意識しないで
行動してたら、
人から真面目だと
言われるように
なったので、
真面目論の
一つとして
真面目なのか
遊びなのかは
相対的であると
できるのでは

(2018年04月12日 10時30分56秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり 人智学的魔術理論 さん
私は、
類似魔術は
あると思います。
模倣魔術ともいう。
そうすれば
私の人生の
偶然を説明できる。
あまりにも
模倣されていると
感じるできごとが
多すぎる。

類似は類似を
生むという奴であり、
多くの人間が
類似のことを
するようになれば
天候さえ操れる、
それが豊作を願う祭り
などであったりするのでは。

そしてまた、
感染の法則と呼ばれる魔術もあり、
この2つを共感魔術と呼ぶらしい。

気づいてしまったのだが、
魔術も人智学で説明がつく。

アストラル界の法則は
なんであったのか
思い出そう。
それは、自分の共感するもの
好きなもの、愛するものほど、
自分に近くなるというもので、
物質空間とは
距離の概念が違うのであった。

従って共感魔術とは
これを利用するものであり、
すなわち、
私が善行をすることで
全くのすれ違う他人が
私と同じようなことを
する人が現れるのは、
実際、アストラル界では
距離が近いから、
私の作用が全く他人と
思える人たちにも届くからであると
説明がつく。

そして、
私たちは、
自然を支配するのではなく
私たちが自然になることに
よっての魔術文明が
ありうるのではと。

すなわち、2つの
方法がある。
カルマと共感魔術である。

というか、
アストラル界の法則を
包括する究極の原理が
カルマだと思います。

カルマは、
あらゆる原因と結果の
法則を含む根本原因だと。
(2018年04月12日 10時50分38秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
道徳魔術 さん
道徳魔術、
今のところ、
善を行えば
善を行う人たちが
集まり、財となり
共同体となり、
別の共同体へ
善を行う。

また、善のカルマの
報いがある。

類似は類似を
生むことがポイントであり、
善を行えば善を
行う人が生じる。
善を行えば
善を行う人が
生じ、集まる。
共同体が善を
不断に行えば
やがて同様な
善の共同体が各地に
生じ、互いに善を
行いあう、
これがやがて地球を満たし、
宇宙にも届き、
神たちはびっくりし、
世界は平和となる。 (2018年04月12日 16時05分52秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
欲望の善化 さん
仏教の三毒や
理趣会で
語られていること、
これは欲望の善化による
欲望の救済だと思います。

すなわち、
無知であることは
無知の知に至ることで
善化され、
精進への意志となり
怒りは
自分の愚かさや
周りの愚かさ、
荒廃堕落に
対する怒りとなって、
これまた精進への意志となり、
貪りは、
永久に人々を救い出すための
たゆまぬ精進への意志となる。

こうして三毒自体も
本来は清らかであることが
示され、
欲望は仏になりたい、
霊的進化を遂げたいという
意志となり、
欲望の対象に触れることは
真理に触れることへの
喜びとなり、
特に男女の包容は、
人類愛となり、
男女の欲望が満たされる
境地は人類愛の
実現への精進となると
考える。

なので、
本来的には
欲望とは清らかなものである。

欲望とは本来的には
清らかなのだが
それを汚しているのが
純粋でない自我だろう。

ここでパウロ書簡と
結びつく。

(2018年04月12日 21時01分00秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
おそらく
人智学的には
曼荼羅の働きは
叡智と愛という
2つの言葉に
収束するだろう。

これは、
形、力、叡智、愛の
つながりでもある。

これは
意志、感情、思考、愛でも
あるのかも。
土星、太陽、月、地球でもある。

これは
体、芸術、哲学、道徳、
体、情、知、徳、でもある。
あるいは、
地、水、風、火でもあるだろう。
つまり
肉体、エーテル体、アストラル体、
自我である。

私は
音楽と筋トレも
しないといかんのだが
できるかなあ。
(2018年04月12日 21時29分41秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
そして、
純粋な自我の
欲望とは大欲である。
例えば全人類の救済や
全知全能者、
神になることを欲するなどだ。

言い換えるならば
菩提心を獲得することだろう。
これを私は、
神から宝玉を頂くこと、
マナスとの出会い、
信仰を与えられることだと
考えています。

私は、
既に純粋な自我所有者
であるのを知った。

それでも課題はたくさんある。
数学ができないとか、
意識魂や
聖杯、内なるキリストなど。


(2018年04月12日 22時21分55秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
図書館で
日本美術図鑑と
西洋美術図鑑を
全部画像だけ見てきた。

日本美術では、
やっぱ曼荼羅が
最高としか思えない。
だけど、
現代のアランウエストって
西洋人の日本画家が
自分の一番好きな日本画を
描いてくれる。

西欧では、
ラファエロ、ミケランジェロ、
そして近現代のターナーが
よいと思った。

だが一番良いのは
人智学的芸術だ。 (2018年04月13日 15時29分49秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
アランウエスト氏は
機知のある輪郭を
引く。

精神病者がいるけど、
健常者よりも
不安定な心だと
思うので、
安心させるような
勇気付けるような
声を健常者よりも
多くかけるのが
正しい言葉だと
思うのでやっている。 (2018年04月13日 19時55分23秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
というか
私も精神病者なんですが
笑😝 (2018年04月13日 19時57分40秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
お経を
歌う仏教音楽が
よい。

お経カッコいい。
(2018年04月13日 20時43分08秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
光明真言が良い。
歌の練習はしないほうだが
これは練習する (2018年04月13日 21時16分19秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
美少女イラスト さん
もうりです

美少女イラストに
ついて
燃料投下。

私も
美少女イラストを
見てかわいいと
思うけど、
どれも男目線では
ないだろうか。

つまり、
本当の天使では
ないのではないか。

少女に対する
性的な艶めかしい
描写ではなくて、
性を超えた、
天使を思わせる
真理による
純粋無垢という
意味での少女の
描写があってもいい。

既にあるかもだが。

今の量産型
美少女イラスト
世界のかわいいには
性的に興奮するが
含まれている気がする。

別の技法による
美少女イラストも
たくさんあればいいのに。

それとも不可能なのだろうか?

もちろん、
性的なものを帯びた
かわいさも
あってもよいのかも
しれないが
(2018年04月14日 11時15分25秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
たぶん、
そのような
イラストは
きたのじゅんこ氏が
参考になるかもしれん。

あと東逸子なる
画家を今日知った。 (2018年04月14日 11時47分20秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
きたのじゅんこ
氏が描く少年少女の
幼さは
幼稚さではなく
真理の純粋無垢さを
表現しているように
見える。

幼さは必ずしも
否定さるべきものではない。

なぜなら真理とは、
大人であり老人であり
子供だからです。

真理とは純粋無垢な
子供であり
経験豊富な老人であり
活力のある大人なのだ。 (2018年04月14日 12時02分03秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
漫画を購入して
読んでいるが
時折、この平面人間から
安っぽさを感じる時がある。

二次美少女イラストの
安っぽさって
何だろうか?

何気に、
二次元イラストが
浮世絵とか平面的
な日本画に端を発するなら
アランウエスト氏との
接続も可能となってくるかもなあ。

すなわち、機知のある
輪郭を探求すること。

ああ、わかってきた。
二次元イラストの美は
当たり前だけど、
輪郭にあるのだなあ。

輪郭の美の探求です。

アランウエスト的
アニメイラストも
ありうるかもしれん。

集合論的な
イメージとしては
現実的な人間の
プロトタイプのイメージがある。
その内部的、また表面的輪郭を
変数にして様々に
変身させる。
その中で機知のあるもののみ
取り出すことが課題。 (2018年04月14日 12時17分42秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
それで、
例えばエロイラストの
方法とは、
性的な輪郭を
人間プロトタイプから
引き出すことにある。

どんな特徴のある
輪郭を引き出すかが
アニメイラストの方法では
ないだろうか?

また、
差別とは
ある人間を
絶対的に嫌悪することでは
ないか、とも思います。
もしもある人間を
嫌うのが差別と同じでも
その人間の好ましい部分を
見いだせるならどうなるのってね。

(2018年04月14日 12時29分28秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
既得権益層
と戦うためには
どうすればと
考えたが、
分裂した市民が
結びついたり
様々な少数派が
結びついたり、
そして少数派連合と
市民連合が結びついたりしないと
無理では。

政府権力に対して
一大勢力となるような。

だから
やっぱり他人への
愛は必要だな。

今、
政府に対して、
互いにバラバラな
市民が対しており、
市民に対して互いにバラバラな
各少数派が対している。

これらがどうにか
一致しなければ、
大きなことは
できないと思います。

個人主義、自由主義の
気風にあって群れることに
反感を覚えても、
結局群れなくては
できないことがあるのだろう。
(2018年04月14日 14時38分25秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
正しい言葉、
さらに
明らかとなってきた。

事実を伝えることで
支え、
勇気付けたり
安心させるような
言葉により
支え、
真ん中へ
向かわせるような
ためになる
言葉で
方向性を示すこと、
これが正しい言葉だ。

ためになる言葉は、
例えば金持ちに
対して金持ちどうしで
会食するのではなく
金持ちならば
貧困者を
招いてともに食べなさい、など。 (2018年04月14日 17時18分02秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
アニメ見てたけど
善行を為して
善の理論を積み重ねてく者
なら既に主人公なので
その意味で
自分が文学なので
文学必要ないとも
言える。

私は自分が
文学だから
文学や映像作品なしでも
生きていける。

まあ時間が
空いてるなら
いいけど、
例えば
ヒーローもの
見ることと、
今すべきことが
あったとして
今すべきことを
優先することが、
結局は一番ヒーローに
近いわけだし。

その点、
犬の散歩を
後回しにした
私は修行が足りん。


(2018年04月14日 18時03分30秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
殺さずに
対応する
義は、
自己犠牲だな。

八正道、
深まってきた。

正しい意見は
真美善
偽醜悪
正しい判断は
真美善の応用、
偽醜悪の識別
正しい言葉は
事実、柔和さ、中道の方向性を
示すこと。
嘘を言わず中身のない
ことを言わず悪口を言わない。

正しい行為は
自己犠牲、贈与、愛し合うこと。
殺さず、盗まず、傷つけず邪淫せず。
正しい見地は
賢慮、勇気、節制、つまり
正義。
また、誤った見解を持たず
怒らず、貪らず。

正しい努力は
義務を実行し、
無理なことは断念し、
理想を目指すこと。

正しい記憶は
観察、想起、勉強

正しい確認は
反省による真の発見、
美の発見、善の発見。 (2018年04月14日 20時32分43秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
人間関係、
礼拝に参加することで
宗教の流れに
参加し
音楽活動に
参加することで
芸術の流れに
参加し
あとは
思想の流れに
参加することだが
何気に
ネットで
発言することが
各方面の思想家、学者、
思索家に
届いていることによって
参加している。

仏教はキリスト教と
イスラム教に
比べ、確かに人間の
宗教なようだが、
だがそこがいい。

つまり、
仏教は人間の努力によって
道が開けることを示している。
つまり、
仏教が地球の宗教ならば
キリスト教とイスラム教は
宇宙の宗教だ。

人間の考えによる
宗教だからといって
馬鹿にできることには
ならないという感覚を
持った。

人間の考えによる
宗教によって
人間はブッダ、
つまり天使存在になれる
わけだ。
(2018年04月15日 21時02分47秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
今日は
礼拝に参加し、
お菓子を贈与した。 (2018年04月15日 21時08分52秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
大学生の
頃、
女性経営学者に
君には魅力があると
言われたけど
一部の人間は
精神病者を気持ち悪いといい
一部の人間は
アニメ的なものを好む者を
気持ち悪いといい
一部の人間は
勉強する者を気持ち悪いという。
また、暗めの
人間をインキャラなどと
気持ち悪るがる。
全部私だ。

しかし、
実学的女性目線からすれば
私には魅力があるようだ。

あと、
オカリナ習ってたころは
その女性先生に面白い人って
言われたしな。

だけど私は
いじめられっこだったんだが
それは自分の魅力の裏返し
だったのかもしれん。

髪の毛に唾を吐きかけられたり
毎日のように股間を蹴られたり
してたんだがなあ。 (2018年04月15日 21時31分43秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
ベジタリアンについて

菜食主義であることが
まず人間を
マクロコスモスへと
つながりやすくするという
実践面と、
何より確かに現実は
殺さなければ
ならないとしても、
せめて肉食は避けるという、
その想いが、
動物の魂への
供養になるだろうと
思います。

わりと最近、
やっぱりお気持ちも
大切だと思うように
なってきた。

例えば誰かに
包装された食品を渡す際に、
誤って落とした奴は
別に食べられるにも関わらず
渡さないなども
大切だなあと。

他にも
例えば、
ブッダの受け売りだが
もはや解決不能な
事態、しかも必ず
死んでしまうような
事態に遭遇したとしよう。

しかし、
この問題の続きは
来世で解決すれば
よいとして、
絶対絶命の中でも
善作業をやり続けることと、
結果がでなくとも
解決しようとする想いが
重要だと
思うようになりました。

善作業を
やりながら
死ぬのもありやで。 (2018年04月15日 23時42分29秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
家族が
殺されそうに
なったら
殺してくる奴を
殺すなどの
考えがある。

命を平等に
捉えることが
ポイントかもしれない。

例えば、
自分の家族が
既に殺されているとして
復讐として加害者を
殺すことは、
殺された人間を
さらに増やすこととなる。
だから
私は殺さない。
また、どっちみち
天罰は降るので
許すことで
エネルギーをもっと
創造的に使う。

だから
私の場合は、
家族が
殺されそうになれば
抵抗はするが
殺しはしないという
選択をとりたい。

私は、
自分が
殺されそうになってさえ
抵抗はするが
殺しはせず、
殺すよりは
殺されるという
選択をとりたい。

しかし、
これは慈悲に基礎を
置くからで、
慈悲を育成したいからで
慈悲と懲罰を
併せ持つものは
その限りではないだろう。

懲罰という、
慈悲に対する
影の部分をも
統合しないといかん。

慈悲だけだと、
人間の暴力的部分を
抑圧してしまい
かえって暴力的部分に
対して無意識になってしまうだろう。

だが
私はまず
慈悲を育てる。 (2018年04月16日 00時02分08秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
あるべき
社会とは
あらゆる立場が
統合された
ような社会だと
思いますよ。

戦士にも
居場所があるような。

しかし私は
戦士としては
やっていけない。

しかし、
戦うこと殺すことが
私は好きではないとしても
戦士タイプの居場所を
奪うような社会には
すべきではないだろうと。

社会に対しては
自分の反感を度外視する。 (2018年04月16日 00時17分21秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
そしてまた、
命を平等に
見るならば
それは
命という数として
人間を認識することになる。

一人の人間の命よりも
多くの人間の命のほうが
重い。
平等ならば
そうなる。

さあ、
ここでの間違いとは
なんでしょうか。
これは人間の認識には
三通りあるのではということです。
博愛的、
社会的存在として見る見方、
平等に見る見方、
自由的存在と見る見方、です。

まずこのことを
要請し、
次にそれを考えること。 (2018年04月16日 00時40分12秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
多数派と
少数派の
あるべき
関係がわかったかも。
多数派は
強いので
その分
少数派を支えるべきな
わけだね。

自分はこれで
納得する。

出る杭を打つや
異物は排除するという
文化よりは
異物を純物が
支えるという文化のほうが
ロゴスを感じさせる。
(2018年04月16日 00時56分05秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
音楽の話

音楽の必然性みたいなもの。

機知のあるメロディー。

それは音の必要性。
ある音に対して
別の音で
補われる必要が
あるみたいな。

ある行為に対して
時間的に別の行為で
補うような行為。

音を発した時点で、
補うべき音に呼びかけられるような。
音の空腹。

機知のある言葉、
機知のある線描、
アランウエスト。 (2018年04月16日 16時08分02秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
アマゾン出身の
日本人という
シュールさ (2018年04月16日 16時42分05秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
安部首相が腐っていて
自民党が腐っていて
役人まで腐ってきている。

クソな政府に
美しい国など
無理無理。

なおこれは
馬を鹿だと
言うわけには
いかないことと、
無意味に傷つけるような
言葉ではないため。

事実を言うことと
悪口を言わないことは
時に矛盾みたいになる。 (2018年04月17日 14時15分55秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
道徳は
多元的なので
反日であることが
道徳的になりうる。

なので
愛国教育とか、
子どもたちを
画一的にする
道徳教育は
道徳的ではない。

愛国教育と同時に
反日教育も
しなくては。 (2018年04月17日 14時23分01秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
類と個は
相互的で、
日本人とは
畑で、個人は
農夫のようなもの。

縁起である。
これを類だけ
個だけのものに
できるかどうか。

例えば個人は
自分で自分を
生み出したわけじゃない。
思考を作ったのは
個人じゃない (2018年04月17日 14時25分03秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
事実でも
傷つけるなら
言わないとか
事実であり
傷つけるが
言っても良い場合が
あるのかとか
難しい
(2018年04月17日 14時41分50秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
種は
種だけでは
生えない。
土は土だけでは
そこから
生えてこない。

日本人などの
類と個の関係も
そうではないか。 (2018年04月17日 15時01分34秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
現状追認が
日本人の性質というように
類の性質も
やっぱし彼らも
認めるみたいだなあ。

私は空海に
出会えて
日本に生まれて
よかったと思うけど

個の性質、
類の性質、
個は種か農婦、
類は土、畑

(2018年04月17日 15時16分04秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
オンアボキャベイロ
シャノウマカボダラマニ
ハンドラジンバラ
ハラバリタヤウン

ノウマクサマンダ
ボダナンアビラウンケン

アバラカキャ

アッラー

天にまします
我らが父よ
キリストよ
聖霊よ
御名があがめられますことを
御国が来たらんことを
御心が行われんことを
天の如くに地においても
毎日に必要な糧が
与えられんことを。
我らが罪が赦されんことを
我らが罪を赦すように。
誘惑に会わず
悪いものから
救われんことを。 (2018年04月17日 15時51分44秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
失敗。

通りかかった
社長の妹か姉に
挨拶するとき、
一瞬の出来事だったので
思わずピースサイン✌で
やってしまった。 (2018年04月17日 16時07分21秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
役人の
救いの対象、
ひょっとすると
具体的人間というより
人間実体なのではという
感覚を持った。

例えば生活保護受給者
を自分と思うわけだ。

生活保護受給者とは
私の可能性の一部だと
考えるわけだ。

実体としては
誰もが等しい。
また、実体として
様々な可能性が
潜在しており、
それら全てを
救おうとすれば、
結局は
生活保護受給者も
ありだな、となるのでは。 (2018年04月17日 16時52分34秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
猫が
私の腹の上に
乗って寝ており
横では犬の添い寝

真言と善言と
美言を
どう使いこなすのかが
難しい。
例えば
善言をするにも、 
悪口のような表現となってしまう。

今はトーンポリシングを
度外視して、
問題とは、
適切なイメージと解釈さえ
あれば解けると信じて、
イメージを作っていく。 (2018年04月17日 17時19分09秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
だんだんと
わかってきたかも。

弱いなら
場合によっては
強い言葉を使う。
どんな場合か。
それは危害をもたらしてくる
強者に対してなら。
福徳をもたらす
強者に対しては
ダメだ。

強者に対して
等量の戦力になろうとする
方法だ。 

赤ちゃん言葉というのも
その言葉使いは
おそらく自分の言葉を
もっと柔らかく、弱くする
意味があるのではないか。
赤ちゃんの戦力となるべく
等量にする方法だ。

これ自体が
公正のイメージに
一致する。

でも、
結局これは
月的意志であり
危害に対する危害の
等しい量の反射、
すなわち同害報復と
通じる論理ではないか。

まあ、
言葉と実際の武装は
違ってるので、
私の立場としては、
言葉は、虚空の武装を
認めて強め、
実際の行いは
暴力を否定して
弱めることで、
行為と言葉の公正という
視点もありやなあ。

しかしこれは
言葉の暴力を
認めるというわけでなく
あくまでも
自らを危険な強者に対して
等量にするために使われる。

言葉はイスラム教、
行為はキリスト教。 (2018年04月17日 18時20分56秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
中道に
反し、
破壊を生じるわけでもない
事実なら
傷つけるならば
言わないでいいか

例えば容姿などは
そうだろう。 (2018年04月17日 18時43分58秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
なんでも
事実なら
言えばいいってもん
じゃないことは
次の概念でわかる。

事実は思考を支える。
だから事実はよいものだ。
だか時に、感情に破壊を
もたらす。だから
時に事実は悪い。

思考、感情、意志の
バランスだ (2018年04月17日 18時50分25秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
日本は
政府役人経済界
ともども腐ってるようなので
税金払わないのもよいな。

日本という国が
腐っているなら
今度は
天皇の血筋や
世襲政治家家族以外で
構成された国を
新しく建国して、
そこに税金払いたいな。 (2018年04月17日 23時09分28秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
歴史弁証法 さん
弁証法について

グローバリズムから
再び分裂してきてるのは
弁証法的かもしれない。
つまり、
分裂した状態から
統一され、
その統一が否定されて
分裂し、再び統一するわけだ。

グローバリズムを
通った分裂状態を
通った統一がやがてくるはず。

だからたぶん、
日本もそのうち
分裂するかもしれん。

いま、潜在的に
日本は分裂している。
いずれ顕在化して
日本は複数になるかも (2018年04月18日 09時54分30秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
主語は2つある。 さん
私は
彼女に善行をする。
この主語は
私だ。

しかし、
彼女は私に
善行されたとも
書き換えられる。
主語は彼女である。

つまり実際には
主語は2つある。

行為とは、
私自身から
出るだけでなく
他者に開き
向かっていくものだ。

身体は外を向いている。
私の意味は外部に
何かをするためにあると
思う。
慈悲の意志のもとで
考えを実行に移すこと、
それが生きる意味ではないかな。

自立とは、
一つの主語たらんとする
こととも言えるだろう。


(2018年04月18日 12時29分58秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
メールで
探し物を
尋ねて
見つかった場合
ちゃんと、
見つかったと
返事をすることは
気が利く。
それで向こうは
安心できる。
今までで
わかったのは、
割とこういう
サービス精神のない
人もいること。 (2018年04月18日 14時01分34秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
感情の回復 さん
例えば
あまり
親に姿を
見せない場合、
心配かけてないかと
見せる場合、
親の感情の回復が
計算されている。

同様に、
尋ねることで
尋ねられた人には、
結果への謎が生じるので、
結果を教えることで
謎という不安のもとを
断つわけだ。

しかし病院では、
重大な病なのにそう
教えない場合があると
テレビで見たことがあるが。
これはむしろ謎よりも
事実が害になる場合を
計算している。 (2018年04月18日 14時21分49秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
共感強者に
なりたいので
敵対してくる人間にさえ
共感できるように
ならなくちゃなあ。

全人類の魂を
そのうちに担える
くらいまでには
魂を宇宙化させたい。
(2018年04月18日 14時54分14秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
早い話、
反感に共感を
抱けるように
なればいいんだな。

また、どうすれば
第7領域に至れるのかとかも
考えていく

反感は
借金玉たちが
得意とすることで
参考にしなければ
ならないと理解することで
反感への共感の種を植える。 (2018年04月18日 15時00分24秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
反感も個性も
悪魔も悪も自由も全て
神の摂理の中にある。

全ては叡智の
現れに過ぎない。 (2018年04月18日 15時25分09秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
反感への共感があるなら
共感への反感もなくては。

共感によって村八分や
空気に乗れない者への
いじめ、
つまり自分の共感に
共感しないものへの
反感が、集団から
少数派へ向かう場合を
考えると、
結局は、
共感と反感のバランスが
とれているのが一番よく、
反感も役立ち
それが自分の目指すものであり、
共感の民からも反感の民からも
学べることがあるんだなと
結局全体に共感する。 (2018年04月18日 15時41分29秒)

Re:ネット情報の活用法 その14か13(03/28)  
もうり さん
シュタイナー建築
写真集見てます。

シュタイナー建築
そして建築が人間になる
という本です。

建築好きなら、
西洋のこの新様式も
チェキラッ🐯 (2018年04月18日 17時19分22秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
風呂のロマン化 さん
ありふれたものを
偉大にする、
神的なものを
ありふれたものにする、
これがノヴァーリスの
言うロマン化なら、
私は風呂に入ることを
ロマン化した。

風呂に入るとは
自分の周囲に不快感を
与えないよう身を慎む
周囲に向かって行われる
自分を超えた行為である。
一言で言うなら
他者のための空間を
準備する行為である。

例えば同様にして
公道の隅を歩くことも、
他者の空間を準備する
行為として、
ちょっと偉大な意味が
与えられる。

風呂も身を慎むという
善行の一種なんだな。 (2018年04月18日 21時53分00秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
幻覚とペルソナ さん
ひょっとすると
幻覚や幻聴とは
ペルソナ5が
実は本当のことを
言っていて、
つまり、
認知の歪みが
幻覚や幻聴の根なのでは、と。

例えば私の場合、
享楽の追求のためなら
進んで他人を不幸に
陥れる人間に狙われている、
という認知の歪みがあるのではないか。

もしそうなら、
統合失調症の
治療は認識によって
行われうるだろう。

しかし、
それぞれの認知の歪みを
的確につかんで正さないと
いけない。

正しい思考が
統合失調症の
治療方法だ。

すなわち、
唯物科学は
統合失調症になりやすく
するだろう。 (2018年04月18日 23時33分51秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
霊的体験か
幻覚なのかの
違い。

例えば私が
見た、曼荼羅。
思い込みが
幻覚になるとしたら、
自分の深い霊的な
実在だって見える化するだろう。

だから曼荼羅は
確かに実在である
可能性もある。

そして
同様に、
霊的存在が
確かに現れているとしても
幻覚と区別が
難しいというのも、
どちらも
霊的、
心魂的な存在であるのが
共通しているからだろう。

違うのは、
真、
つまり客観的存在なのか、
偽に由来する、
自分の心魂が
勝手に作り上げた
主観的存在なのか
ということである。

(2018年04月18日 23時56分34秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
コーザル体の
説明を読むに
数学と論理学への
意欲が再び湧いてきたが
断念事項であるかもしれん。
といっても
できるとこまで無理せず
数学と論理学を理解すればよいと
するなら
できるかもしれん。

また、
理論思想によって
あらゆるものを
掴んだとしても、
実はまだ半分であり
手足を使う実践方法を
身につけるという
残りの方向性もある。
これを音楽活動と
善行と労働によって
満たそうという考えだ。

善行が意志に、
芸術が感情に、
哲学が思考に対応し、
肉体労働が身体に
対応する。

また実を言えば
個体を超越した
社会ガチャガチャスキルなる
ものもあるようで、
私がやろうとしているのは
だいたい個体的勉強。

つまり、
個体の方向性に
理論と実践があり、
個体は個体的スキルであり
組織的スキルという
方向性もあること。

数学は、
数学基礎論に
挑戦してみよう。
前回の数学入門も、
全部は理解できなかったが
律法理解に役立つイメージを
そこから引き出した。
そして寄贈した。
部分理解だけでも
役立ったので
今度の挑戦でも
何かを得るに違いない。

あと、
ウィトゲンシュタインの
論理哲学論考も
読んどくかなあ。

私は
紅茶的思考者で
数学みたいな
コーヒー思考者じゃないから、
本当に
緻密に計算手順を
追って思考する、
というのができんのよなあ。

ちなみに
以上のような
自分の努力の
方向性を定める思考が
八正道の
正しい努力徳目の
開始だろう。

(2018年04月19日 16時58分24秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
量か質か さん
あんまり
貯金せず
学びたいことに
金を費やしているが
ここにも対立がある。

なるほど、
人生をより安全に
保持し維持するためには
金は貯金にまわしたほうが
いいかもしれん。

だが、
そしたら人生の意味は、
単に長生きすることだけに
なってしまう。
なんのために
長生きするのかわからない。

それよりは、
よく学んで早死にしても
よいという指針もある。 (2018年04月19日 17時09分43秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
仕事手順 さん
優先順位の
イメージができた。

目的定立は、
旗を立てること、
手順は、
特定の
そこに向かって
様々な方向から
力を流すことだ。

旗の位置が
変わる毎に
力動線のイメージも
変化する。

そこで
仕事だが、
商品の生産が目的で
手順としては
それに間接的に
関係する、関係の
遠い作業から、
直接関係する作業に
移行し、
最後に再び間接的関係にある
作業に移行する、とみた。

例えばまず
服装を整える。
準備して生産作業する。
片付けて、帰る準備をし、
帰る。
このように
仕事の外から
内へ入り、
再び外に出る。

あるいは、
仕事手順を定めることは
旗を目指すために
必要な機知あり
特徴のある、
つまり最終的な旗ではない
中間的な旗を立てるような
道を定めることだ。

MAN WITH A MISSIONに
旗を挙げろって
歌あったなあ。
(2018年04月20日 12時40分57秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
聖書の読み方 さん
ひょっとすると
俗物的な新聞紙を
深く読む方法を
聖書にも
応用できるかも。

その方法とは
ある点での内容を
別の内容と結びつける
方法。

例えば
スマホ盗聴の記事が
載ってる新聞に、
同時に、
スマホに大事なことを
メモしようという記事が
載ってるなど。

これを
新約聖書で
やってみよう。

キリストは我々の
門を叩いている。
つまり、
これはキリストとの
関係性だ。

同時に、
例えば
飢えた人に
食べ物を、
裸の人に
着るものを
旅人に
宿を、
小さいものにも
尊重をなどは、
全てキリストに対して
やったこととみなされるわけだ。

これはたぶん、
キリストはゴルゴタの
秘儀で地球と一体化したため
個別的地球体を
持つ全ての人間と
間接的に関係しているのだが、
これはまだ、
キリストが
我々の門を叩く段階であり、
我々が施しを
困ったものたちに
対して為す時、
我々という個別から、
キリストという神への
我々からのキリストへの
関係が結ばれる、と。

だから
我々が
誰かへの犠牲、
善いことを
進んで信じて
為す時、
それはキリストに
我々の種を植えることである、と。

つまりキリストが
仏教で言う福田である。

我々が善行を為すとき、
与える時、
それは世界を
畑とし、金庫とすることなのだが
これをキリストに対して
行うわけだ。

そして
なんでキリストに
結びつく必要があるのかと
言えば、
そもそも何の場も
なければかえって
自由もないわけだ。
社会を否定しても
大地は絶対に必要だ。
つまり、キリストとは
天の大地なのである。

だから私の中の
キリストと言うとき、
むしろ自由を意味する。

また、
キリスト意識を与えられる
ことがキリストのパンを
食べることだろう。
なぜならその意識が
未来でのキリストの
肉体となるからである。

そして、
エーテル的なキリストの
血液を人間の血液と
統合することが、
キリストのワインを
飲む行為となるであろう。

私は
キリストが
キリストであると
同時に肉となったように、
我々も肉であると同時に、
キリスト性を身につけた場合、
キリストと人間は
結ばれる、との考えによって
血液統合を試みた。
(2018年04月20日 13時49分12秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
仕事手順 さん
もうり

今日は
自分の
発明した
仕事手順論に
従って仕事ができ、
自主性が増した。

目当てのものが
できるまでは
その旗を目指して
遠くから近くへ。
旗の商品ができた後の
処理は、
近いものから遠くへ。

でもまだ修行が足りなかった。
同時にすれば早いのに
できんかった。

私は実践が苦手で
無思慮に動いてしまうので
同時にできるのに
何度も行ったりきたり
してしまった。

つまり、
動物のように
目先の要素ばかりに
気をとられ
広い視野で
同時に複数要素を
把握することができんかった。

行動するとなると、
すぐに体は動くけど
無思慮なのが悩み事。

つまり、
行動する前に
何を知覚すべきかというと
目先のものだけでなく
直観によって
広く知覚していることが
私には求められている。

行動を促された時、
直観的にそれ以外を
広く把握してから
動かなくては。
目は視覚だけでなく
思考も見なければならない。

以上のイメージも
律法と似ている。
あるいは
律法とは別の
山のような順列。

律法は頂上から降る順列。
(2018年04月20日 17時10分25秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
一つ一つの
行動をする時に
全体直観も
知覚してから
行動することとは、
八正道で言うところの、
正しい判断の徳目に
属する。

これが私には
難しい。
一つ一つの
行為の間に
わかりやすい境界が
あるとは思えず
行為と行為との
間は連続しているように
思うので、
どこから判断を差し挟めば
よいのかわからんのだ。
それで
無思慮に行為から
行為へと動物的に促されていく。

確かに、
人間的に、
考えて自主的に善行を
やっていっているが
しかしそれは全体直観を
欠いている。
つまり、
私は目的を達成していく
時に、自分と相手という要素のみ
計算に入れてしまい、
同時に達成できる思考で
知覚できる要素を
把握できないでいる。 (2018年04月20日 17時27分09秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
例えば
スマホを
スライドするのにも
何らかの判断を
前提にせずに
ただ意志のままに
スライドしてしまう。

読むという行為のために
手は無思慮に動いてしまう。

一体、
どこで思慮深くあるべきで
どこで意志のままに
動いてもよいのかさえ
わからんのだ。 (2018年04月20日 17時32分47秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
そして
ひとまず
全体を考えて
行動するとは
目的自体の全体性が
善行中道であり、
手段の全体性が、
旗に向かっていく
複数の矢印であり、
私は後者が
できてなかったのだと
わかった。

目的を定めた後、
私の場合、
すぐ行動に移っていたが、
それはだめで、
その間に、
思考で手段の全体を
知覚している必要があった。

スマホの
スライドについては
目的自体は
面白さを無料で
わかちあうという善行なのだが
手段の全体性は、
これはそもそも肉眼の範囲内、
目先の知覚内容に
手段がすっぽり収まってしまうので、
その思考を省いてしまってる
わけだ。

例えば雀を驚かせないように
歩くことも、
目先の知覚内容に
すっぽり収まってしまうので
手段の全体を考える
必要はなかった。

しかし、
仕事では
手段の全体は
地平の外にあって、
思考の中で把握する
必要があった。 (2018年04月20日 18時21分08秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
もまいら、
もつかれさん。 (2018年04月20日 19時56分21秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
人生を
貫通する、
自分が深めるべき
事柄、
それは
もっともコーザル体的な
ものでありたい。
それは自己犠牲なので
人がやりたがらないけど
必要な何かを
探そう。

人々が
やりたがらないけど
必要な事柄が
実はもっとも意義深いものとして
肯定されるのだなあ。

不人気だけど
要るよなって仕事を
探してみよう。 (2018年04月20日 20時07分47秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
大変な仕事、
例えば介護やってやろうか
など思ったけど
無理したら再発するので
仕事は今の仕事が
一番良いかも。
だけど体力的にきつそうな
農業はやってみたい。

マイナーな学問を
やろうと思ったけど、
既に哲学や人智学や
魔術を学んでいるので、
かえって、
今一番人気のある
学問を学んでみようかと。 (2018年04月20日 20時44分07秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
いや、
やっぱり
歴史やろう。

数学に対立するようなので。
数学が苦手なら
逆に歴史は得意なのではという
短絡で飛びかかる。

しかし
歴史書、
せっかく買ったのに
寄贈しちゃった。

数理基礎論や
論理哲学論考、
画集鑑賞などが
終わったら、
歴史を深くやっていこう。
(2018年04月20日 20時59分47秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
いや、
やっぱり歴史は
学ばず
予定の学びが済んだら
料理と運転の練習しよう。
家族のためになることを
学んでいく。

長女長男で
金がなく
大学に行けなかったけど
弟妹には行かせるために
よく働いた、みたいな
人たちも、実はそのような
善行をなしていることが
既に意義のあることだと。 (2018年04月20日 21時39分18秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
かなり
真実な
モテる秘訣を
言いますが、
立派な人間や
真人間を
目指しさえすれば
その達成によって
魅力はつくだろう。

というか、
医学部に
入ればとか
高学歴になれば
モテる、
筋肉のある
男がモテるというのも、
その本質は、
立派な人間であるかどうかでは。

これにより、
モテるという享楽が
正しさと接続する。

(2018年04月20日 22時45分38秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
魅力が本質 さん
モテる原因は
魅力なので
高学歴に
ならなくとも
魅力を上げればいいんだよ。 (2018年04月20日 22時47分41秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
ダサいこと さん
低学歴で
医学部でもない
のに
学歴の高かろう
教授女性から
魅力があるとか
子供の頃から
顔が良いねっぽいこと
言われてきて、
顔で悩んだことがない
私がいいますが、
またツイッターで
顔を晒しても
イケメン認定されたことのある
私がいいますが
差別を楽しむ人々や
ブサイクは死んでいいみたいに
公言する人々のその
行いも十分醜い。

ブサイクという醜さには
死んでもいいと感じるのに、
なぜ自分の醜さには
目を瞑るのかなあ。



(2018年04月21日 07時39分20秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
また、
顔を大抵の大人に
評価され
魅力的だと
言われたり、
社員からは
モテたでしょと
言われたりしたので、
やろうと思えば
女遊びを
たくさんできただろうし
恋人も作れただろうけど、
今までに恋人がおらず
性経験もなく
募集もしてない。

それでも
性について
悩みがない。
世間では童貞への
悪いイメージがあるみたいだが
童貞だけど
そんなことは
私にとってどうでもよい。

もっと重要なのは
意識が
覚醒しているかどうかだ。

(2018年04月21日 07時58分33秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
世間じゃ
童貞への
悪いイメージが
あるようだが、
そんなことよりも
重要なことは
たくさんある。

意識が目覚めているか、
八正道とは何か、
正しいとは何か、
真実とは何か、
世界とは何か、
美とは善とは何か。

信仰があるか、
神に導かれているか、
人生の意味は何か、
全人になること、などなどです。

これらの課題のほうが
童貞をクリアすることよりも
意義がある。

だから、
ブサイクかどうか
なんて、本当は
性という小さな
特定領域のみの問題であって、
ブサイクかどうかよりも
大事で、ブサイクかどうかに
関わりない以上の問題のほうが
もっと重要だ。
(2018年04月21日 08時08分07秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
みなさん、
もぱよう (2018年04月21日 08時15分00秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
ガンダム さん
なんと
ユニコーンガンダムの
続編、
ナラティブガンダムが
出るらしい。
見なくては。 (2018年04月21日 08時29分42秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
礼拝なう。
礼拝なう。 (2018年04月22日 12時19分37秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
ラファエロの
画集頼んだ。
これも、
見たらすぐに
贈与する。

一番のラファエロの
お気に入りは
二作。
一つは前々から
知ってたアテナイの学堂。
もう一つは
アテナイのそれの
キリスト教バージョンみたいな
奴。

この二作品と
両部曼荼羅、
あわせて四枚を
部屋の四方に飾るのも
面白そう。


シュタイナー建築画集も
七千円くらいだったが
すぐさま贈与した。

何気に、
すぐ贈与するという
簡単なことさえ、
人々は積極的に
やってないのだなあ。

こんな簡単な善いことで
人々とは違っていられる。 (2018年04月22日 14時41分53秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
まあでも
買うのも
与えるのも
簡単なようで
それは労働から
絞りとったものなのに
やっぱり物惜しみせず
簡単に
与えられる。

必要が満たされていれば
与えるのは簡単だ。

でもみんな簡単がってるのか
そんな簡単な他人への
贈与、あまりしてないみたいだ。

なんで人々は
売ろうとは
すれど無料で
与えようとは
しないのだろう。 (2018年04月22日 14時48分17秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
高時職 さん
二面性がある。
片面では
相対的には
給料が少ないという
面。13万くらいしかない。
それなのに
一千万の借金を
返しながら生活してる
貧乏さ。

もう一面は、
生活の必要さえ満たされれば
あとは簡単に与えられるという
豊かさ。

生きていくのに
そんなに金は必要ないらしい。
じゃあなんで高給の人がいるのか。

ここで仏教や宗教に
結びついていくのだが、
金持ちとは結局、
財欲を貪るものに
過ぎないのではと
思ってしまう。
これを
風刺するなら、
まず太った男を描く。
その男の腹をメスで
裂けば金が零れ落ちる、
というイメージだ。

また、
これは重要なことだが、
意識の覚醒、
霊的進化にも金は必要ない。
本を継続して買うには
確かに給料が必要だが、
金持ちにならなくても
できることだ。

だから、
ますます
金持ちになる「必要性」が
なくなる。

まあ個々人で
違う人生なので、
中には必要な人も
いるだろうが。

つまり、
思うに、
私たちは、
金持ちになるより
時間持ちになることが
さらなる金持ちなのでは、と。
時は金なり、の意味は、
時間は金に含まれるのではない、
むしろ時間は高次の金である、
ということでは。

必要な金さえ
確保できるなら、
高給であるよりも
時間が欲しい、
何気に真理では。
(2018年04月22日 15時08分33秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
経済世界に
新しい指標を
設けるのはどうだろう。

つまり、
総時間生産数。
逆説的だが、
労働に時間を消費すれば
時間という金が減ってしまう。
だから、
時間がどれだけ人たちに
残ったかも豊かさの指標とし
経済世界の概念に加えるべきでは。

以前は、
遊びが生産性との
対立になると
思ったが
本質的には、
時間と生産性の対立と
統一だな。
時間があればあるほど
豊かだ、ということ。

時間は金であることと、
生産性も金であることの
バランス、
これが経済世界に
バランスをもたらす
考え方かも。

その意味では、
日本は貧しい国だなあ。
日本が嫌いだから
言うのでは、もはやない。
客観的に、日本は労働に時間を
割きすぎて時間貧困層に
溢れている。
それでいて、
自分ではよくわからんけど、
大司教が言うように、
働かなさすぎという面が
あるらしい。
これは、たぶん、
意味のある働きは
それほどしてないってことかな?

貧しさの
新しい指標。
時間持ちと
時間貧乏。 (2018年04月22日 15時19分15秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
金持ちには
三種あるということ。
一つは
物質的な、
本来の意味での
金持ち。
一つは
時間持ち。
さらに一つは、
意識覚醒により
永遠を確保した
という意味での
精神的な無限を所有する
金持ち。

なお、時間持ちも
無限所有の金持ちも、
別に物質的富を
かき集める必要は
ないらしい。

じゃあなんで
物質的な富を
無限に増やそうとする
人たちがいるのか。 (2018年04月22日 15時27分27秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
まえ
AIに生産性を
上げるには10時間以上
働かせろとの
結論を出していた
番組があったけど、
それだけ時間生産性が
減り時間貧乏になることに
気づいてないし、
私は少なくとも
そのAIよりも
頭いいんだろうか?
AIは小難しく
色んなデータをかき集めた
結果、
そんな結論を出していたが
私は一言、時間が金と
対立すると言うだけで
機械の思考を乗り越えられた。

人工知能って、
頭いい人が
作らないと
賢い馬鹿に育つのかも。
(2018年04月22日 15時34分10秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
実践者 さん
もうりです。

今日と昨日は
目的を生み出した
後に手段を生み出すという
実践をやりました。

これが癖になれば
いいのだが。

明日の仕事にも
生かせたらよいのだが。

思考が目的を
意識したら、
そのまま手段を
意識するようにすること。

差別問題が
いろいろなっているようだが
これは見るべき属性が
あるのではないかな?
つまり合理的な差別を
私は認める立場だが、
面白いのは、
私のこの合理的な差別とは
平等を目指すが故だということ。

経済困窮者かどうかと
人権が守られているかどうかと。
経済困窮者という属性と
金銭的裕福者という属性の
扱いを変え、
人権が守られてない
状態にある者を
守られる状態にすること、です。
日本人でも白人でも
ヲタクでも何でも
人権を守られるように
すべきでしょう。

社会って、
ひょっとしたら
見るべき属性を
見るようにすることかも
しれん。 (2018年04月22日 17時38分18秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
人権守護 さん
人権守護に
当たっては、
おおざっぱに言うなら
例えば自由権を
守る際に、
どんな人間に
対しても自由を
奪わないようにする
点で誰に対してでも
扱いは同じになる。

但し、これまで
自由権を守られてこなかった
者に対してその権利を
守ろうとするなら、
これまで守ってこなかった
者たちは、これまでとは
違った扱いをしていると
感じるだろう。

(2018年04月22日 17時47分22秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん

貧困層に金銭を
与えることは
扱いが違っているようで
生きる権利を
裕福層と同様に
守ろうとしているだけだ、と。

権利を平等に
守ろうとすると、
高い意味で同じ扱いに
なったりする。

難しい。

合理的な差別が
平等を目指すと、
高い意味で平等となるのかな?







(2018年04月22日 18時13分51秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
表現の自由が
どこまで
許されるのか、
わかったかもしれん。

まず、
表現と実際の活動の
バランスをとるために、
表現の自由は
それが実際の活動ほどの
実体がないために、
実際の活動よりも
ある程度自由が
許されるだろう、ということ。

簡単に言うならば、
表現の自由が許され
なくなるのは、
その表現が、
例えば残酷な表現であったとして、
しかもそれが
実際に残酷な活動を
するような心理誘導が
あった場合、
これは表現の領域を
超えて、
活動だとみなし、
残酷な活動の自由は
ないので、そのような
残酷な活動への
誘導的な表現の自由は
ない、となる。

表現の自由で
望ましいのは、
他人の心を
支配しない限りにおいて
表現の自由を守ること、では。

これ、
かなり納得的な
考えだと思うけど
どうっすかね。

つまり、
ポイントは、
表現が活動となってしまうか
どうか、だったのだと。

例えば刑法だって、
活動すれば逮捕となるだろう。

この場合は、
表現の自由が
活動と化した場合、
そのような表現の自由は
認められない、となるけど、
たぶんこれは、
表現と刑法の間にあるのかも
しれない。

だから、
模倣が原理の
子供たちには
目の触れない場所にあるのが
望ましい、と。 (2018年04月22日 20時59分34秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
つまり、ですが。
表現は
活動よりも
許される領域が
広いのは確かでしょう。
しかし、
これが活動になったなら
その表現はむしろ
活動の領域に置かれ、
活動において
許される範囲を
超えてしまうなら、
そんな自由はないのだ、と。

例えば、
エロ本において、
洗脳モノを描く際に、
登場人物が自らの
行為の正当性を語るとしよう。
その時に、
実際の我々現実存在の
世界でも、本当に洗脳プレイが
正当性を持つかのような
語りを表現してはならない、と。
それは確かに、
誘導であろう。
この場合は、
フィクションの世界でしか
通用しないとわかるような
理屈を用いるべきなのだ。

なんと
表現の自由問題を
論理的に解決してしまった。
(2018年04月22日 21時18分24秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
では
事実に属する
表現、言語領域は
どうなるのだろうか?

前の話は、
フィクションを
事実のように
表現しない、ということ
であったが、
今回は事実を語ってしまうわけだ。

例えば確かに
顔が醜い人に
対してブサイクという
自由はあるのか。

太った人に
デブという自由はあるのか。

例えば
自殺の練習を強制する
自由などないと言える。
これは実際の活動だからだ。

一つ言えるのは、
ブサイクだろうが
デブだろうが、
殺していいことには
ならないこと。
事実、確かにそうだとしても
迫害していいことにはならない。

だからたぶん、
デブだから死ねとか
ブサイクだから死ね、とは
言ってはならないのでは。

命令系の表現は
意志に侵入するから
他人と関係する表現だ。
それゆえ、自由は
狭まり、
例えば本当なら、
死ねと言う自由はないだろう。

おそらく事実なら、
ブサイクに対してブサイクと
言ってよいが、
そもそも人を
傷つけるためには
言ってはならないだろう。
傷つけたり、
あえて自信を失わせるような
文脈で、何度も繰り返し
ブサイクだと連呼したり
してはならないだろう。
私たちは
おそらく、ブサイクとか
デブだという言葉よりも、
そうやって人を傷つけようとする
悪意のほうにこそ傷つく。
これは、
他人の心を
ぶっさす言語行為と化しているので
自由はないかも。

ブサイクだとしても
キモイとしても
デブだとしても
基本的に世界の一員として
受け入れられるべきではないか。
このように、
そのような人たちの
存在を肯定する文脈においてなら、
これらの言葉の鋭さも
鈍くなっていくのではないか。

でも別に国に制御されるべき
事柄でもないかもだが。

つまり、
事実的表現行為に
おいて
もっとも自由度が
高いのは、
事実領域だが、
この事実を
人を傷つけるためにのみ
用いる自由は、
それは心の傷害なので
存在せず、
また、命令も
意志に介入するので、
例えば死ねと命令する
自由もない。

以上の考えはどうだろう。

そもそも我々が
本当に自由になれるのは、
誰を何を愛するのかって
ところでしょう。 (2018年04月22日 22時07分03秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
いやはや、
やはり私は
みなさんとは
違っている。
高学歴の人々は
有料で知恵を披露してるのに
私という低学歴者は
無料で提供する。

弱いのに、
なお自分の武器を
無料で提供するという
犠牲を、
どんどんやっていこう。
(2018年04月22日 23時04分26秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
八正道論 さん
八正道論、
かなりよい考察が
できた。
正しい意見
正しい判断
正しい言葉
正しい行為
正しい見地
ここまで、
思考から
地上環境へと
降下してくる。
次に、
正しい努力において
この垂直的な軸に
未来の方向への
横線が引かれる。
次に、
正しい記憶において、
過去の方向から、
未来へと横線が
引かれる。
最後に、
正しい確認において
過去と未来が
統合された、
永遠が見いだされる。

これにより、
再び正しい意見へと
還る。
(2018年04月22日 23時23分44秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
自分の
差別的言動、
ひょっとしたら
傷つけるような
言動も含むかも。

しかしこの関係は
傷つける言動が差別的言動に
部分的に含まれる。

例えば韓国人死ね、など。

あとは
一般化できないものの一般化。
しかし、
属性に付随する性質については
それは全体として
そうであると踏まえられるだけで
個々人がそうであると
決められるわけでないこと。
例えば、地球人と火星人みたいな。

だから、
女一般は頭が柔らかく、
魂が強いと言えたとしても、
それは言わば女性は
その領域に中心があるかのように
「分布」すると言えるだけだと
思う。


(2018年04月23日 09時45分24秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
つまり個人を
見るしかない。

でも、集団を
動かす人々は
分布を見るのかもしれん。

(2018年04月23日 09時48分50秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
また、人の
全属性を
把握せず
ヲタクという
属性だけを見て
中傷する人、
結局個人ではなく
一面的な属性に執着し
それしか見てない (2018年04月23日 09時53分13秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
なんで無料提供に
拘るのかって、
宗教的な理由もありますが、
数学徒が
ネットで難しい
数学の話を
無料で公開してるのに
感動したので。

(2018年04月23日 12時06分35秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
ヲタクだから、
ナデシコのルリちゃん
かわいい (2018年04月23日 13時27分01秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
言語で
打ち負かす者は
言語で打ち負かされる。

剣で勝利する者は
剣によって倒れる。

だから勝利なんて
幻だという面もある。

真の勝利とは
垂直的勝利であり、
解脱です。 (2018年04月23日 13時36分51秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
カルマ さん
自分の場合、
誰かを論破とか
攻撃的口調で
対応した場合、
すぐにカルマが
返ってくる。
口は口だが、
不快な口が
やってくる。

だからそういう
修羅の道は避ける。 (2018年04月23日 14時30分15秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
攻撃的口調を
発したら、
その日にすぐに
された相手とは
無関係な方向から
不快な言葉が
やってくる。

ネット人という
無関係な人に
対してやるからだろうか?

戦いは
止めない限り続くのでは。
(2018年04月23日 15時04分50秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
平和構築 さん
平和構築方法、
例えばブッダが
一億人いれば、
あまりの影響力に
世界は平和になっていたろう。

つまり、
一人の人間が
歴史を跨いで影響し続ける
現象が、実在しているわけだ。
人間一人の力は、
必ずしも馬鹿にできんわけだ。
だから、
最近の漫画の風潮である、
一人では何もできない、
というのは
ブッダやキリストに
限り当てはまらない。

言葉による戦いを
ネット上で繰り広げる
だけでなく、
日々の生活、
他人への行動を向上させないと、
来世で平和は
構築できないぞ、
というわけだ。

実践してますか?
私は無料で考えを
提供したり
本を贈与したり、
八正道を実践してますが。
(2018年04月23日 15時53分46秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
ジュースが
うまいけど、
砂糖水に香料足しただけの
奴は偽物ぽい。

ジュース
飲む時点で、
必要以上に
飲むことだから、
軽めの貪りだと
戒めるけど、
必要以上に
買うことは、
分ける、与えることで
清められるし、
また、必要以上に
飲むこと、
軽めの貪りによって
人生が楽しめること。
今日はお釣りの場所に
もう一本分の銭を
置いてきた。
喜びを分かち合うため。

私は、ようやく、
ジュースを飲む時の
自分の感情に気が付いた。
私は感情が平板化してるのか、
常に静寂な境地なため、
愛情が微妙にありつつ、
全てはどうでもいいみたいに
なっておったのだが、
気づけてよかった。

だが、
はっきり言って
感覚としては
常に同じ心の感覚で、
波がささやかに立つという
具合で一体、
多様に表現されている様々な
感情とは何なのかわからない。

例えば嫉妬や憎悪なども、
私にとっては
同じ心の動きの一つで、
その動き方の違いに
名前をつけてるだけで、
実際は同じものに
思えてしまう。

なぜなら心が
静かである意味一様に
安定しているから、
全くそれぞれ
違った心の有り様があるとは
感じられんのだ。
心の有り様は、
全て心として同じだ。 (2018年04月23日 16時10分15秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
私が
嫉妬するとか
憎悪を抱く場合、
嫉妬!憎悪!って
感じじゃなくて
静かな波の中で
一点、氷が生じて
また消えるような、
単なる現象って
感じで流れていく。

これは
まるで一瞥体験を
した人みたいな
言いぐさだなあ。

でもみなさんも
こうでしょ? (2018年04月23日 18時04分57秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
私は
もちろん、
まだ自分自身の
内に生きた叡智、
実際の
宇宙の生きている
真理が宿ってるわけでないので
完全ではないけど、
もしかして、
この一様な境地とは、
心が統一された証かもしれん。

心が一つになってるのは
拠り所となるような
本質があることで
その証拠に
感情に統一性が見られるわけだ。

(2018年04月23日 18時18分14秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
弁当屋 さん
もうりですが、
弁当屋行ってきた。

弁当渡されたとき
店員からマニュアルどうりの
声かけがなされるけど
自分も大抵、
ありがとうございました、と
返す。

病院で診察されたときも、
ありがとうございます、と
返す。

なんか、これも
当たり前にやってたけど、
やってない人がいることを
最近意識した。

あと、
金持ち批判で
金持ちたちを
暗に攻撃してしまったのだろうが
えらてん氏を見るに、
金の切れ目が
縁の切れ目ではない、
それ以上の関係が
結べてるとしたら、
また、良いコミュニティーが
作れてるとしたら、
そこは否定できん。

それに、
金持ちになるほど
財欲が強くても
強欲でも、
ケチでないなら
いいんだと思います。

貪る人間、
あるいは
必要以上に
金を蓄える人間は、
そのぶんケチでないなら
清められるだろう。

(2018年04月23日 20時27分41秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
つまりは、
蓄財家は、
散財家の性質をも
備えることで
バランスがとられる。

蓄財家だけでは、
ごめんなさい、
破滅の道だと思います。 (2018年04月23日 20時30分02秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
技術と学問の統一 さん
技術と学問、
統一されました。

人間学、
動物学、
植物学、
鉱物学。
この4分野を
広く深く
全面的に記憶すること。
あとはこれらから、
医療の側面、
食料の側面、
衣料の側面、
住居の側面を
必要に応じて
取り出せるように
なればよい。

例えば、
動物では、
肉の養分(食、
毛皮(衣、
鳥の巣作りの方法(住、
複眼の虫の視覚は医療

つまり、
技術とは
自然学の
特定側面を
引き出すことだと。

だから、
全ての技術にとっての
普遍とは、
やっぱり学問であることになる。

しかし、
特に、
学問を如何に利用するか、
そこが技術の特徴であり、
方法であろう。

私は自然学の
才能、数学の
才能がないため、
万能エンジニアには
なれないが、
それなら
なんの技術も学びたくない。

だから進路に
困る。

例えば、
いきなり調理を学びたくない。
私は応用学問としての
調理を学びたい。
そのためには
基礎学問の理解が必要。

シュタイナーによれば
自分の進化のためだけに
学ぶ者も地獄に落ちるらしいが
私は地獄に落ちる覚悟で、
ゆっくりペースで
数学を学んでいくことに
変更する。

今世は、
与えるよりも
享受することのほうが
多くなってしまうかも。
数学と物理
ができる子だったら
もっと人々のために
活躍できたろうに。

そうなるために、
今世は
数学の克服が課題だろうか?


(2018年04月23日 21時50分56秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
ちなみに
9月から
数学始める予定。 (2018年04月23日 22時00分46秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
ちなみに、
私は
数学の実在を
信じてますよ。

なぜなら
思考も意志も
存在するので。

感覚界ではなくて
思考界、
地上よりも
上位のイデア界に、
数学は存在する。

数学の真理が
理解できたら、
それは素晴らしいことだけど、
その真理の展開、
つまり応用数学も
知りたくはなりませんか? (2018年04月24日 12時24分56秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
素朴と奇抜 さん
素朴さを
深めたら
宗教に至り
非常識的なものや
奇抜を深めても
やっぱり宗教に
至る。 (2018年04月24日 13時55分42秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
数学存在論 さん
数学は
感覚世界を
超えて存在する
ので、
感覚世界だけで
数学の本質を示せない。
だから感覚世界に
数学は存在しない。 

その存在の仕方自体が
既に抽象的であり、
つまり空間の潜在的な
形式として、
宇宙に遍在する。 (2018年04月24日 14時06分33秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
数学は
宇宙に遍在する
抽象的存在として
存在する。
個体としては
存在しない。
普遍としてのみ
存在するのが
数学だと。

これが
仏教でいう、
存在するのでも
しないのでもないという
ことやろか。 (2018年04月24日 14時47分42秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
数学を数学する。 さん
つまり、
神の存在形式は
遍在だとわかる。
神は一人でも無限に
存在する。

数学の真理とは、
数学の存在形式を数学すること
ではないか。

つまり、
数学は遍在するので、
数学存在の数学も
遍在を公理とする。 (2018年04月24日 16時04分19秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
記号存在 さん
数学の
存在形式が
普遍に閉じこもる
遍在だとしたが、
これはつまり、
この宇宙には
あまねく記号存在で
満ちており、その
中に感覚世界があること。

様々な数学分野それぞれが
数学の存在そのものの
特定の特徴として
現れているのかもしれん (2018年04月24日 16時26分42秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
数学、
諦めよう。
未練たらたら。
またいつか爆発する。

自分にも、
できないことなのに
望んでしまうことが
あるのだなあ。

諦めたこと、
主に2つ。
数学の真理と
応用を理解すること。
あと、
軍事戦術を理解し
武術にも長けた軍人になること。

この埋め合わせは
繰り返し人智学の本を
読むことによって。

技術、
従って学ばない。

高次のことを
享受するのに、
できることは
しょぼい人間として
生きていくことになる。 (2018年04月24日 18時26分57秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
そうだな、
人智学を
繰り返し読むことと
音楽活動をやるとしよう

神に、
許しを願う
家族のために
向上しようと
しないことを。

まあ披露できる腕前に
なればいいけど (2018年04月24日 18時50分15秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
善行論 さん
善行、
小さくなることで
大を用意するものと
あるルールを
全体適用した場合、
妥当かというのと
単純に短時間に
多くの行為をする、
多人数分やることと、
補給によって
存在維持レベルを
小から大にすることと
経験を広め深めることと
力を持続的に出し続けて
力線を伸ばすこと、
つまり継続的な努力などがある。
美的観点から
行為することも
魅力を大きくすることかも。
また、公正と正義から
行為すること。
真実の言葉が
人間を支えること。
たわいない言葉でも
感情の回復があること。


また、
苦しみは、
逆に小さくする。

以上の話から、
全ての行為は
全体性と関わりがあると
わかるのでは。 (2018年04月24日 21時07分59秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん

セクハラ問題について、
現政権側から
セクハラ録音は
犯罪みたいな
声があるみたいだけど、
これは是々非々が
できない政権であることが
露呈したなと思います。

正義よりも
損得だからなあ。

現政権に
是々非々は不可能。
(2018年04月25日 11時50分15秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
リアリズム批判 さん
ペシミズムが
リアリズムだと
みなされている感ある。

そのような
リアリズムでは
かえって一面的な現実しか
描けない。
だからリアリズムではない。

例えば、
なんかの本で
読んだが、
命がけで戦う兵士が
神秘体験を持つことがあるらしい。

他にも、ある人が
危機に陥れば、
遠くにいる血縁者の
皿が割れたりするみたいな
虫の知らせの現象や、
必ずしも弱肉強食ではない
動物界など。
そして残酷な
人間ばかりではないこと。

つまり、
リアリズムは、
神の存在を否定するものではなく、
奇跡のようなことがあったなら
それが神とか天使によるものかは
わからないが、
そのようなことがあったなら、
あったとすること、
新しい経験に開かれてるのが
リアリズムなのではないか。 (2018年04月25日 12時08分54秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
猫論。 さん
ぐにゃんと
鳴く猫の体自体が
ぐにゃんとしている。 (2018年04月25日 17時49分04秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
悪意が
ないぶん
性悪いっていうけど、
悪意があったら
それはそれで
ないほうよりも
ダメージがでかいからな。

悪意がないほうは
必ずしも嫌なことを
やってくるわけでないが、
悪意あるほうは、
意図的に嫌なことを
何度も繰り出してくる
可能性も高いのでは。

悪意は
無いに越したことはない。 (2018年04月25日 19時34分50秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
自由なる概念 さん
何気によい
概念だな。
ヲタクって。

これは
自由な概念だ。
統一なき
多元的概念の
一つにヲタクがあるのでは。

定義の難しい現象は
そもそも自由な概念なのかも
しれない。

ヲタク概念は
何についてのヲタクか
のように対象を問わないからだな。

ズバリ言いますが、
ヲタクとは何かですが、
すなわち、ヲタクとは
愛情の一種である、と。 

愛情が、
何についての愛情なのか、と
対象を問わないようにです。
(2018年04月25日 20時16分46秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
抵抗とカルマ さん
ああ、
カルマの
法則で、
既にブッダは
紛争解決方法を
述べていた。

剣で勝つものは剣で
倒れる。
勝負を止めた者が、
勝負という領域自体の
勝利者なのだ。

応戦すれば
応戦される。
一見、
ある国が
完璧に殺戮しまくって
勝利したとしても、
それはその国の住民や
兵士たちが、
来世で完璧に殺戮される
集団のカルマに属するか、
いつか、その国が
完璧に殺される準備を
するに過ぎないだろう。

結局、勝利は敗退を
準備するに過ぎないのだ。

つまり、
例えば
天皇が殺されたとしても
報復しないこと、
これが勝利なんだ。

勝負しないことで、
勝負しなくてもよい
世界に生きることが
真の勝利だと。 (2018年04月25日 22時10分02秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
集まる意味 さん
自立とは
頼らないのではなく
立つこと。

自己責任論が
言われてますが
一人では抱え切れないことは
集団に分配する必要が
あるだろう。
日本の自殺問題も
これで解決するのでは。
一人で抱え込み過ぎで、
社会は自己責任なんて
態度だから、自殺者が
出るのでは。

雇用主にならないのも
理想の一つだなあ。
自分の生み出すものだけで
生きることができたらよい。

(2018年04月25日 22時40分57秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
家族の
誕生日に
プレゼント購入した。

自分には
シュタイナーの
キリスト論の本と
シュタイナーと
関係する画家の本を
買った。

なんでキリスト論を
買ったかというと、
歴史的出来事は
全て霊的世界に
端を発するが
ゴルゴタの秘儀は
地上が源泉であり、
死後に学ぶことが
できないらしいから。
(2018年04月26日 00時12分06秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
ゲーマー さん
もうりです。

そういえば
私、小学生のころ、
ゲーマーって馬鹿に
される部類の一人でした。

だから
ヲタク差別受けたことある。
いじめにあい、
精神病にあい、
ガリ勉の部類に含まれ
身体に一部傷があって
それでもいじめられ、
名前でもいじめられ、
ゲーマー

いやあ、
本当に学校は糞だった。 (2018年04月26日 08時10分42秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
ラファエロ画集、
購入後、
すぐに貸した。
別に返してもらわなくても
いいくらいのいきぽいで
貸した。

贈与も
いいが、
貸すのもいい。
壊れない限り
無限に贈与できる。
ポイントは、
早よ返せ利子付きで
みたいに
ならんこと。

利子なしで
金を貸す、
また返してもらわなくても
いいくらいでやるなら
金持ちも悪くない。

(2018年04月26日 18時08分59秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
ヲタクなのか、
正直言って
バッハや
ベートーベンなどの
メインカルチャーや、
また日本ポップなどよりも
ゲーム音楽を好む。
日本ポップで
唯一好きなのは
オザケン。

例えば
聖剣伝説
レジェンドオブマナの
ホームタウンドミナという
曲。

これは人間の生の苦痛と
微笑みをうまく調和させたような
愛情と哀しみが溢れる曲に
感じます。

有名な
時の回廊や
サラのテーマもよい。

ファイナルファンタジーの
はるかなる故郷もよい。
(2018年04月26日 20時10分08秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
男女平等
ということは、
伝統的な
性的役割分担は
無になって、
男は女の強さを
女は男の強さを
持つように求められる
ということでもある。

より強くなることは、
男らしくもあるので、
男ならば男女平等に
同意できる逆説。

性的役割分担によって
人間が一面的存在に
貶められるのを許す
保守男、果たして男だろうか。

(2018年04月27日 10時14分59秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
ラファエロの
聖体の論議と
パルナッソスと
アテナの学堂がよい。
総合的な善と
総合的な美と
総合的な真ではないか。

金剛界曼荼羅と
胎蔵曼荼羅もよい。 (2018年04月27日 12時44分43秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
人智学、
つまりキリスト密教。
そして
仏教の密教。

どれも私の近場には
ない団体。

とりあえず
求道者として
キリスト者たちと
関わるが、
彼らと信じるものが
一致しない部分もある。

彼らは顕教。
私は密教がよい。

そして、
なんか牧師や
神父たち自身が
顕教で留まってる
気がする。
しかもそれでよいと
なっている。

なんで、
既に記述された
人智学や薔薇十字の
様々な真理を
深く学ぼうとしないのだろう。

(2018年04月27日 19時30分07秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
ひたすら
亀のように
のんびり暮らしたかった。

死ぬのが待ち遠しい。
いつ死ねるのだろう。
でも自殺は考えない。
定められた時に
死ねればよい。
死は楽しみだ。
幸福とは神を観ること
以外にはなく、
正しいことも
一つの神の考え以外にはない。 (2018年04月27日 19時37分25秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
またしても
外見について
褒められた。
イケメンであるとか
笑顔が素敵になったねみたいな。

自分でも最近、
表情が変わってきたと
思ってきたところであった。

モテるかどうかは
どうでもいいことだ。
童貞であるのも
どうでもよい。

もともと、
性に興味が出るらしい
年頃になっても
どうでもよかったし
これは
幼稚園時代から、
顔が良いみたいなこと
言われてきたけど、
そんな昔から、
結婚への憧れは
なかったし、
異性への憧れも
なかった。
また、
将来結婚どうするとか
学校楽しいみたいな
問いの答えは、
今になったらわかるが、
学校も結婚も
どうでもよいということだ。

無性愛者なのかもしれん。

それでいて、
博愛的な愛情は
あるみたいでして。

で、
恋愛が青春ならば
私には
そんなものはなかったが、
これは自分が望んだことだ。

これから先に、
恋愛や結婚がなくても、
恋愛や結婚自体が
別の人生と取り替え可能なもの、
必ずしもそれを選択しなくても
よいものだ。
(2018年04月27日 20時10分32秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
私にとって、
何よりも代え難いのは
曼荼羅を会得し、
神的な力に目覚める人生。

曼荼羅の
会得は、
啓示が幻想でなければ
未来に予定されたことだろう。

これは、
過去に関する祈りではなく
未来に関する祈りなのかもと
思います。

女ではなく
生きた真理に触れることのみが
私にとっての幸福だ。

つまり、
次のように言えるだろう。
女に触れることのみが
青春なのではなく、
勉学に励み、
真理を実行していく人生も、
実は真理に触れるという
高い意味の青春であったのだと。

理趣経によると
異性との触れ合いの喜びは
真理の触れ合いへの喜びに
変わるようなので。

そもそも、
女に愛されなくても
神に愛されればいい。

自らの真理が
女にモテない結果を
生じるとしても、
それが神のお気に召すことならば
実行すべきだろう。

女にモテることよりも
世間からの評判を得ることよりも、
まずは神からの評判を
得るように努めるべきだ。 (2018年04月27日 20時37分06秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
人から、
思いがけない
タイミングで
知ってる異性との
出会いが
面白かったと
伝えたら、
それってときめいたのではと
言われたけど、
こんな自分の感情は
捨て置こう。

恋愛感情が
もしも生じたら、
それは捨て置いて
別の生産的なことへの
エネルギーに
生かすつもりだ。 (2018年04月27日 20時42分14秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
被害届 さん
私は、
何をされようとも
被害届は
出さないつもりだ。

神の裁きがあるのでね。

これは
優しさなのか
厳しさなのかわからんな。

人間の裁きよりも
神の裁きのほうが
恐ろしいとしたら、
この判断のほうが
厳しいことになる。

刑罰は、
不信仰者向けにあるのかも。

公人たちは、
なんで隠蔽しようと
するのかわからない。
隠蔽しないほうが、
せめてもの正直という
徳を実行する機会なのに、
そうしないことで、
罪をより重くするという
愚かさ。

リーダーや
有名人なのに
未だにブッダ以前の
人たちなんだなあと。

なぜなら
隠蔽によって
罪に罪を重ねる、
ばれなきゃいいという
損得まるだしの
判断は、
ブッダが
鸚鵡であったころ、
山火事が起きて、
小さな羽を濡らして
少しでも消そうとし、
完遂できなくても続きは来世で
やるという尊い判断とは
相容れないので。

(2018年04月27日 21時11分39秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
ダブルバインド さん
真実を
言うならば
組織を守ろうとして
隠蔽などで
やり過ごすことに
するならば、
組織はやがて
カルマによって
滅び、
隠蔽しないならば、
その時の罪によって
ダメージは受けるだろう。

賢い選択は
どちらかを考察しよう。

ブッダによれば、
どうやらカルマは
水滴が壺を満たすように、
蓄積する側面があるらしい。
であるならば、
ある罪はなるべく
隠蔽せず、
その時々で
ダメージを受けたほうが
よいだろう。

なぜならば、
隠蔽などし、
罪を重ねることによって、
罪が蓄積され、
やがてはひどい災いが
一気に来ると予想できるからである。
これにより、
その組織は滅ぶ可能性が
高いのでは。


(2018年04月27日 21時20分57秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
自発と内発 さん
体とこころの
統一へのヒントが
明らかとなった。
それは内発性と
自発性の統一とも
言える。
例えば内発性は、
体が勝手に動いて
人を助けてしまう。

この無意識の側面を
備えつつ、
さらに意識的に
善の理論を構築して
実行すること。

こうして、
善の自発性に
善の内発性が
両立し、
心身統一ということです。

自発性が内発性より
クズなのではなく、
自発性と内発性を
併存させること。

体が無意識にやることを
全て理論化して
意識的にも
なしうるようにすること、
これが心身統一の方法だ。

これは別に
物凄い格闘家の
洗練された無意識の
動きを否定するものではなく、
むしろ、
その動きを意識的にも
把握し
意図的にもなしうるように
するわけですね。

以上の考えから、
もしかしたら宮台先生を
改善できたかもしれん。

(2018年04月28日 16時45分16秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
小さい者 さん
私は
小さい惨めな者だ。
それ故威張りたくもなる。

もしも
形成途中での
アイデアを全て漏らさず
本にできたら、
少しは名を上げたかもしれんが
武器を持つ度に、
武器を分け与えてしまうので、
どんなに頑張っても
無駄になる。
着想を自分から
周りに吸い取られるようにしている。

また、
もともと人脈や
ファンの付いた
思想強者に
着想が吸い取られ、
私のような
ぽっと出は
なおさら売れないという
惨めさ。
向こうは仲間がいて
理解者がいて、
でもって、
私の理解者は
私しかいない。

しかし、
私はより自分を
惨めな方向へ、
無名な方向へと
持っていく。

なぜなら、
次の神秘法則があるからだ。

錬金術師の知恵。
成功を目指し、
利己的な衝動から
錬成しても
失敗するということ。

本物の金は、
純粋な利他性からでしか
生じない。

そういうわけで、
私は武器が出たとたんに
分け与え、自分を惨めにしていく。 (2018年04月28日 16時53分51秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
地上的成功 さん
地上的成功、
人間から与えられる
成功よりも
神から何かもらった
ほうがよい。

それに、
完全に満足する
成功ならいいけど、
人間的成功の場合、
次々に求めてしまい、
結局はその成功でも
飽き足らんということになろう。

だから、
私は実験的に、
神からの誉を求めてみます。

といっても、
自分のできる範囲でだが。 (2018年04月28日 17時11分49秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
最後に笑う者 さん
学者としての
成功、
戦士としての
成功、
実業家としての
成功、
労働者としての成功
これら部分的成功ばかり
追い求めて
人生の成功を
見失わないように。 (2018年04月28日 17時15分16秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
当たり前の
話だが、
人間から何か
もらうより
神から
もらったほうがよい。

私は今まで
生きた宝玉と
曼荼羅、
この2つの宝を頂いている。
曼荼羅は、
ビジョンだけ
見せられて、
自分のものになってはいないが。

生きた宝玉は
満足させるよりも
むしろ大欲が生じてくる
ものであった。

この宝玉は、
キリストのパンでもあると
考えている。

おそらくキリストを
観ることで、この大欲は
満足するだろう。
キリストを観たなら、
次のステージへ。 (2018年04月28日 17時31分46秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
今日のヒロアカ、
感動的だった。

自己犠牲やっぱり
かっこいいな。

学ぶ意志は
ある程度あるけど、
戦士の皆さんのように
筋力鍛錬を持続し
肉体的限界を突破する意志がないなあ。

学ぶという領域で
限界突破しようとするなら、
やっぱり苦手なもの
数学や物理に挑むしかないのかなあ。

はっきり言って、
自分は限界内で
済ませようとしてる
感があり、
それじゃヒーローになれないぞ、と。

限界内で
発達しようとしてる。

以前の言葉を探してみよう。

音楽活動と
人智学に時間を
割こうと思ってたが、
音楽活動は
歌にするので
楽器より手軽にでき、
その分、数学に時間を
使おう。
数学がある程度終わって、
再びムーンノードで
賜物を受け取れたら
筋力鍛錬に入れたらいいのだが。



(2018年04月28日 18時36分16秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
無意識 さん
限界突破のために
数学やろうと
思ってたけど
他の考えもある。

つまり、
自分が何気なく
やっていることを
深める。

自分が無意識的に
やっていることを
やること。

例えば
口ずさんだりする人は
歌を習ったり、
考えに熱中する人は
学問やったりする。

無意識的にやっていることを
意識的に発達させる、
それが自己形成になる。
(2018年04月28日 20時12分04秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
流通と贈与 さん
自分、
ひょっとしたら
流通の仕事が
向いてるっぽい。

なぜなら
手足を使った
領域でなら、
贈与を好むのだが、
作るのは
好きではないから。

密教と歌と流通業、
これが自分なのかも。 (2018年04月28日 20時29分44秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
正直言って、
作るのは
好きでない。
むしろめんどう。

でも、
与えるための
移動は歩きでもする。 (2018年04月28日 21時09分12秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
性愛問題について
強気に出てみたが、
力み過ぎた。

確かに彼女が
いるかどうか
性的経験があるかどうか
なんてどうでもいいけど、
どうでもよくなくなる
可能性も否定できんので。
この感情、
捨て置かないで
実現したほうが
心の力になるかもしれんので。

神秘劇を参考にすると、
どうやらファンタジーは
愛から生じるらしいので、
愛する人が力の源になって
くれるかもしれんので。

心の力になる
熱い愛情が
生じたなら考えてみてもいい。

でもこれまで、
神以外にそんなものが
生じることはなかった。

心が冷めたまま
関係を持つなら、
それは博愛的な愛情であって
取り替え可能に過ぎないと
思うので。

私はいつも
吹きすさんだ
冷たい都市の風のような
心境であり、
その心境のままで
結婚しても、
頭で理解して
妻に対して行為するだけで
内発的にはなれないだろう。

だから、
そもそも結婚や
恋愛が可能な意識じゃないかも。

(2018年04月29日 01時00分50秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
やっぱり、
えらてん氏と
つながってるぽいな。

自分も
一週間以内に、
両津勘吉の
黙って俺についてこいを
口ずさんだばかりなので。

金のない奴は
俺んとこへこいって
奴。

東京とド田舎も
つながってるんだなあ。

なんでこんなことが
起きるのかというと、
一般法則という考え方で
理解できます。
これは魔術書を参考にした
考えですが、
物理学にもあるでしょう。

説明。
例えば人間の体。
自分のある外見を否定して
別のある外見を肯定するのは
ナンセンスである。
なぜなら目も鼻も
同じ肉体法則から、
一挙に生じるからである。

これと同様のことが
世界の様々な個々の
事柄にも言え、
広範囲に一挙に
作用する一般法則が
あるのでは、ということです。

それが例えばアッラーであり、
また世界史的同時性です。
世界精神と言う奴です。

だから、歴史家は
たぶん、
トランプー安倍晋三現象とでも
呼べる同時性を解明すべきかも。

ちなみに、
幻聴は、
私を哲学と呼んだり
心理学と呼んだりしますが、
知らない誰かを経済学と
呼んでたけど
もしかしたらえらてんさんの
ことだったりして笑


ちなみに
宇宙は宗教でもなく
哲学でもなく物理学だと
する人たちも
いますけど、
そもそも霊学は、
数学や論理学の根拠を
直接把握できる世界です。 (2018年04月29日 05時49分30秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
ていうか、
物理学やってると、
そのうち人種差別も
なくなるのではという
気がしてくる。

全ては統一原理の
現象であって
人類は皆同根であるという
見解、また、
世界には目に見えるつながりでは
説明できない、
広範囲を結びつける内在法則があるという見解などは
物理学は受け入れられるだろうから。 (2018年04月29日 05時56分06秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
都市論 さん
田舎は
存在すべきことがわかる。

例えば、
もしも世界中の街が
東京になったらと
考えてみよう。

きっとエネルギー不足や
食料不足になるだろうし、
自然環境も悪化するだろう。
また、雨も汚くなるだろう。

田舎の良質な空気が
東京や都会の
淀んだ汚い空気を薄めるなどの
役割もあるはずです。

大学に通ってたころは、
あまりの空気のまずさに
吐き気がしたもんだ。

つまり、
全世界が
工業未来都市のように
なるべきではないことが
わかる。

(2018年04月29日 06時03分43秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
女性の
中には自分にだけ
優しくする男性を
求める人がいるようだけど、
誰にでも優しくしたい
自分が重要なのは、
熱い思いを
抱いてるかどうか。 (2018年04月29日 10時37分50秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
愛は命 さん
新約聖書に、
種を蒔いて
実を結ぶという比喩がある。

また、
種は神の言葉ともある。

種とは命のことであり、
愛の掟は心に記される。

つまり、
神の言葉とは
愛のことであり、
愛とは命なので、
ヨハネの手紙の、
愛せる人間は永遠の命を
有するとなってくる。

また、
キリストのパンを
食べるものは永遠の命を
授かるみたいにもある。
キリストの、
僕のパンをお食べよ
という行為は、
一個のパンがパンのままで
パン種となって
無限に増幅し実りを
生むことを意味するだろう。

でもって、
このキリストによる
人間への贈与とは
神の人間への愛を
意味するだろう。
なぜなら愛を渡すことだからである。
自分の体の一部を
与えること、
これは神の愛だろうし、
また神とは愛である。

これらは結局、
マナスとの
出会いによる宝玉を
授かることを意味し、
またキリスト意識になることを
意味するだろう。
なぜなら愛の力が
溢れ出てくる体験を
するからである。

つまり、
私は永遠の命を
既に有する者である、と。

聖書を読んだら
私は永遠を有することが
わかった。

でも、
永遠の命である!という
実感はなく、
それ故存在への執着から
離れられない。

また、
この宝玉の実りとして
曼荼羅の会得があるのでは、と
思います。

これを確認するために
再び曼荼羅を調べてみる
続く (2018年04月29日 15時24分09秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
自分が
救われてるか
どうか、
よくわからないので、
とにかく実行あるのみやで (2018年04月29日 16時46分11秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
今日は
怒りを覚えた日
だったが
怒りに支配されず、
人に善いことをした。

あと礼拝に参加した。

(2018年04月29日 20時42分37秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
ヒーロー さん
ヒロアカ、
限界突破は
限界突破でも
自分の個性の
枠内で、
その個性を
限界突破させる話でした。
(2018年04月29日 21時31分22秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
昭和と平成の顔 さん
布施明氏を
見て思ったのだけど、
なんか
昭和の顔と
平成の顔という
分類があるのではと
思えた。

昭和の顔は
掘りがあって、
大地に根ざしたような
顔をしていて、
平成になると
のっぺりと
平面的になる。

平成顔は
三次元的な
昭和よりも
二次元的な
より抽象的な顔に
なっていて、いかにも
プログラミングやってそう。 (2018年04月30日 20時15分45秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
顔を批判しても
しょうがないけど
平成顔、
アニメぽいな。

なんか、
顔の傾向まで
時代を反映するのかなあと。

面白いなあ。

普通だったら
太古の顔立ちを
継承してきても
よいはずなのに、
そうでないなら、
文化文明生活が
子孫に影響するんだろうな。

あるいは、
面白いのだけど、
やっぱり魂が
遺伝子情報を
変えうるのかもしれん。

つまり、
顔立ちは内面によっても
変化するとしたら、
なんと顔の遺伝情報を
書き換えてしまっているのかも
しれない、と。

深く考えたら
面白いことってあるんだね。

顔が内面によって
変わるなら、
その内面は、顔を
構成する細胞を、
どこまで深く変化させているのか
という研究課題、
やってみるのどうでしょうか?

思うのですが、
哲学的文脈、
相補的な極性によって
全てはバランスが
取られるというのが
真理ならば、
やっぱり遺伝子が
絶対的な根幹原理であり、
生きている間に
それを変えることはない、
全ては遺伝情報によって
絶対的に規定されているみたいな
悲観的な意味での
現実主義にも批判の余地ありそうだなあ。

遺伝に対立する
別原理があるはずだ、と。
これによって
今の遺伝子を書き換えることが
可能となる。 (2018年04月30日 20時29分41秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
生物学の謎 さん
生物学の謎。

考えれば
考えるほど、
脳は発達するだろう。
でも、
その発達は、
遺伝情報をも
変えてしまうのかどうか
が気になる。

子供から老人への
成長で、
遺伝情報が変わらないと
すれば、
それは成長の
経過自体が不変の情報として
細胞に刻まれているからだろうか?

では、
神経の発達可能性や
顔の変化可能性も
遺伝に刻まれているので
遺伝情報自体が
変わることは
ないのだろうか?

仮説は、
私たちは
私たち自身の
内の力を
どこに発するのか
によって
自らを変えることができる、と。

植物にどんな水や土を
与えるかで成長が
変化するように、
人間の場合は
自らの意志自体が
自らを変える要因となるわけだ。
でもって、
遺伝情報自体を
変える方法はあると
思います。
どう生きるかが
本質的でない部分の
組み合わせを変えてしまう。
遺伝情報は、
機能的な素材。

でもって、
遺伝子自体が
過去に依存するのなら
遺伝子にとって
全く新しい出来事に
出会えば遺伝子の更新があるのは
ありうるのでは、と。

この意味でも
全ての人種の混合による
普遍人種、つまり
アメリカ人が待望される。
なんでアメリカ人かといえば
アメリカ人は
人種民族関係なくアメリカ人と
なれるからです。

また、
人智学など、
新しい学問文化に触れるのが
望ましいだろう。

また、
そもそも
ここは地上なので、
霊的事柄に触れること、
霊的行いをすることが
遺伝情報突破のためになるのでは。 (2018年04月30日 21時11分13秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
聖杯と意識魂 さん
聖杯、
器と水
物質と霊

死せる部分の
主になることと
生き生きとした
部分を癒やすこと。

物質的栄光と
精神的幸福の両立。

物質と霊性の
境界たる、
意識魂、
パルジファル。

私たちはやっぱり
精神的事柄だけでなく
物質的事柄にも
取り組まないと、
聖杯は獲得できんようだ。

文武両道。
精神科学と
自然科学。

数学や物理学が
無理となれば
身体をマスターする
道をやってみるかもしれん。 (2018年04月30日 23時59分15秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
空間と物理学 さん
数式なしの
物理学入門、
1円で買いました。

これなら
できそう?

物理学的な
イメージなんですが、
これは地上空間を前提に
している。

なんというか、
例えば波の、
山と谷の流れのイメージですが、
これも、山と谷という、
上と下のイメージに
帰着し、
この波を強まらせるのは、
山には山を、
谷には谷を、という、
上には上、下には下って
空間に帰着し、
弱まらせるのは、
山には谷で、
谷には山という、
ある波とは逆の波を
重ねるという空間に
帰着する。

例えば光の屈折なんかも、
直進するか、
反射して後進するか、
はたまた、
屈折することで
折れ曲がったように
直進するのかというふうに、
空間に帰着する。

すなわち、
あらゆる自然科学の
イメージは、
予め空間によって規定されている
のでは、と。 (2018年05月01日 18時34分51秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
意志と量子とエロ さん
シュタイナーも
言っていたと
思うけど、
あるいは、
プラトンも
言っていたと
思うけど、
またプラトンが
突飛なことを言っている
というより、
彼が既に
常識を打ち破る発見を
したに過ぎないのだと
思うのだけど、
視る、とは、
単に受容するだけではなく、
視られるものに対して
意志が働く、
つまり、目から
発されて向かっていくものが
あるのだと、
プラトンが既に
書いていて、
これってつまり、
彼にとっては、
量子の観測問題は、
当たり前の話なのでは、
ということですね。

観念論哲学者は、
既に観測が
対象に作用することを
発見していたわけですね。

観測問題とは、
人間が、
実際に
触れるわけでもないのに
観測するだけで
人間の意志が働くことを
意味するわけです。

ほら、
エロ本だと
視かんという
用語がありますね。

このように、
哲学者は馬鹿にできんわけです。

というか、
プラトンが
現代物理学を
先取りしていたわけだし
やはり理系とか文系とか
関係なく、哲学は学んどきたい。

プラトンという、
最初の哲学者が
現代科学に通じるという
感動。 

だから私は
言うのです。

理系で
大発見したければ
人智学や神智学、
ゲーテを羅針盤に
すべきである、と。

でも、なかなか
素直になれない理系も
いるみたいだが。


(2018年05月01日 20時31分42秒)

Re[1]:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
5dolphin  さん
意志と量子とエロさんへ

現代はカネにならない研究はガン無視なので、基礎研究は死滅していますし、大学も税金に巣食うバカ官僚の腰掛けに腐敗し死滅しています。基礎研究なんて金持ちの道楽になりつつありますね。理論物理は死んでしまっているので、宗教と統合し、復活するしかないと思います。

人智学は霊魂を科学的に捉えた学問なので、宗教を科学で解釈する基礎となりうるものです。

量子力学の観測問題は、エーテルと絡めて考えると面白いと思います。私の知り合いで、流体で全てを数式化する人もいます。 (2018年05月01日 23時30分08秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
表現問題 さん
表現の
政治性に
関してですが、
作品の文脈において、
その政治性が
確かに正当であるなら
問題ないのでは。
つまり、
その政治性が文脈において
善なら問題ない。

なぜなら善は
真の兄弟だから

エロ本の
世界観を
現実に混同しないこと、
これはフィクションと
現実を混同しない表現のことです。

そのフィクションの
文脈における
善を事実領域での
善かのような表現にしても
ダメだろう。

しかし
事実を表現する場合、
事実にありうる文脈においてなら
その政治性は善であるような
表現。

つまり、
表現問題に
関して、
二つの観点があることが
わかった。

一つは表現を
悪い活動に誘導するかのような
表現であり、
これはもはや悪い活動と
みなされ、許されない。

一つは、
その表現が例え
活動を導くものであったとしても
むしろその活動は
正しく善であるという場合、
許される。

しかし、
そもそも国家や
政治家による
善悪判断は
これまででわかりますが
自分たちの都合によって
決まるので信用できず。

これは法なのか
道徳なのか?

簡単に言えば、
悪い表現は、
悪い活動を誘導するような
表現であってはならず、
善い表現は
もっと緩い。 (2018年05月02日 12時31分44秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
小学生と政治家 さん
一年間嘘を
付き続けてた
日本政府だが、
小学生でも
さすがにそんなに
嘘つく人は稀なのでは。 (2018年05月02日 12時34分07秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
エンペドクレス さん
プラトン 光学で
調べてみると
エンペドクレスの
外送理論に
行き着いた。

私たち自身が
世界要素、実験要素であること。
(2018年05月02日 17時03分26秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
管理人さん

ギリシャ哲学の
光学という分野と
量子力学の観測問題の
関係と、
エーテルに関して
記事できたら
お願いします。🙏😃 (2018年05月02日 17時58分15秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
運を作る さん
成功は
運だという話、
これは
錬金術師の
金を錬成できるのは
利他的な術者だけという
話と通じる。

利他的な行為が
カルマとなって
善因善果なわけだから、
こうして運を操作して
成功に導くわけだ。

結局、
もしも成功が運だというなら
利己的な成功を求めるよりも
利他的にやっていく人間が
かえって成功をつかむというわけだ。 (2018年05月03日 12時21分51秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
マニ教 さん
最近、
マニ教について
調べてたら、
ちょうど
マニ教の書き込みが
あって摂理だなあと。

つまりは、
自分の求めている
あらゆる宗教を統合した
宗教って、
そんな普遍的な要請を
神がほっておくわけもなく
結局既に存在していて、
それがゾロアスターと
キリストとブッダを
統合した、マニ教だと。

世界には
マニ教と
イスラム教しかない。 (2018年05月03日 14時55分59秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
マニとイスラム さん
マニと
イスラームは
イスラームで
統合できるかも
しれんが、
その時には
新しい宗教名を
付与しなくては
ならんだろうな。

すなわち善悪二元論に
対して、
神は生き殺される御方、
神は遍く慈悲深く、
また懲罰する御方として、
光と闇を統合する
一者を構想する。

この時には、
ゾロアスター、
キリスト、ブッダ、
ムハンマドの統合なので、
ムハンマドのみの
イスラム教と区別するために、
イスラム教の名を捨てるわけです。 (2018年05月03日 16時11分00秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
善悪の超越 さん
善悪の超越について

結局、
善悪を超越した
と本当に言える境地に
至るには
善と悪、両者を窮め尽くした
場合のみでは。

善悪を超えたところの
境地って、
つまり善悪を統合した
境地以外にないだろうから。

善悪を超えているようで
単に悪に共感してるだけの
人も紛れこんでると
思います。
つまり、これも
超えているようで
単に対立しているだけみたいな。
対立することも、
されているものに
対する一種の超越みたいな
ものだから。

光と闇の統合ですが、
マニ教は、
闇から光を取り出して
悪を善に変えよううとする。

しかし、
ゲーテ色彩論的に、
光のみでは白い闇に
なってしまう、ということです。

次のイメージが
謎となる。

すなわち一つ目の課題として
自分の中の全ての悪を
統合して、大悪としての
龍となす。

また一つの課題として、
自我をキリストと
結びつけて、
光に目覚めること。

光と闇の統合とは
どんなかと言うと、
例えばマナスとは
意志と思考と感情の統合、
すなわち、この3つの側面が
一つになったような、
同時に3つの側面から
理解しないと理解できないような、
活動であり叡智であり、
愛の熱意でもあるような
精妙な統一体がマナスだと
イメージできます。

光と闇もそのように
イメージするわけです。
色彩が統合の結果なのだが
これが善と悪の統合として
現れるとどうなるだろう?と

色彩は円の体系。
善とは
ふさわしい場所に
ふさわしいものが
配置されるとするなら、
悪とはてんで出鱈目に
なっていること。

これは
生命を想起すれば
わかる。
生命は
正しく配置されている。
殺すとは
その意味では神の否定である。
しかし同時に、
生命は菌を殺す。

生命において、
アッラーのように
生かし殺す。

生命は
自らの内に
創造作用だけではなく
破壊作用をも
含んでいること。

結局、
次の論理学に
帰着してきた。
肯定とは同時に
否定であることの。
光に伴う闇である。

生命維持のために
侵入してきた破壊者
を破壊する。

つまり、
慈悲の意志という
絶対的なものへの
否定には、
絶対的な拒絶が
待っているということだろう。

だから、
あの慈悲と懲罰の
統合的イメージ、
すなわち中心の形成と
中心からの、中心形成を
阻止しようとする者へ
向かっていく戦いという
イメージが、
光と闇の統合だとわかる。

光と闇は
統合されれば
色彩となり、
色彩の輪っか的体系とは
生命のようなものだ。

今度は生命に
対して破壊者が
対立する。
これは生命にも
破壊作用があり、
生命維持のためには
何かが否定されること
として統一される。

そして、
慈悲とその意志に
反するものへの
戦いとなってくる。

それが唯物論への
戦いなどとなってくる。

どこかで読んだが、
確かイスラム教の意味は
唯物論への戦いにあるとか。

マニ教は
悪の善化

マニ教は、
悪の中から
善を取り出す。
悪の肯定とも言える。

イスラム教だと、
悪の否定なのかもしれん。

マニ教が
悪を善の側へと
引き戻そうとするのに
対して
イスラム教は
悪を消そうとする働き。

類比的に言うならば
マニ教が防御であり
イスラム教が攻撃

でもって、
マナスとは
やっぱり曼荼羅の
ことだと思い至ります。
曼荼羅にも、
文字としての側面や
活動としての側面など、
様々な側面としての
理解があって、
それでいてそれらの
統一体であり、
私が幻視した曼荼羅を
見ても、
それは生命であり、
真理であり、熱意であり
動いておりって感じの、
実際に動き回る熱意ある
叡智って感じだったのでね。

なので、
今のところ、
マナスとは
曼荼羅のことだと
考えておこう。

これは、
曼荼羅も
実際的な力、
機能する叡智であるように、
マナスに目覚めても
白魔術者となるだろうことが
一致してくる。

私たちは、
高次の自我に
目覚めると、
それに操られるのではなく
むしろそれを私に
仕えさせることが
できるだろうこと。 (2018年05月03日 19時31分03秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
学問、
これ、奉仕することが
あるとしたら、
それは全ての人間のための
財産になるためであって、
国よりも大きい世界だ。

日本の学者の成果は
北朝鮮の学者の参考にも
ならなければならない。

国が学問を
支配するのは
許されないと思います。

私たちは、
当たり前の話だが、
国境だけが
領域ではないと
理解すべし。

学問の世界においては
思考が全てであって
それに国境は関係ない。

なんで
一民族国籍にこだわってんだ?
北朝鮮人にも
数学が理解できる
人々がいる。
学問に国籍は関係ない。
学問を国籍で矮小化しないで
欲しい。

日本は当然のことだが、
学問より小さい。

国籍という
領域規定だけが
全てではないのに
なんで
民族国籍で
差別するのだろう?


(2018年05月03日 21時40分18秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
モテるために さん
国が
全てじゃない。

領域を定めるのは
血筋以外にもあるのに
血筋、民族国籍に
なんで拘るのだろう。
まあ、それが
アイデンティティだからだろうなあ。

でも、
日本人も日本も
いつか滅ぶよ。

男は、
モテたいなら、
女のように
化粧を覚えたらよいだろう。
そうして、
顔をイケメンに整えたらよい。


(2018年05月03日 22時43分15秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
あずまんが
自分の人生最適化してます
って人アホなのかな
って言ってたけど
人生最適化を
実践してる自分としては
アホとは思えない。

例えば、
曼荼羅の経験、
愛の宝玉の経験が
それです。
真理を体験するとは
当然、宇宙の最適化された
情報を体験することなので。

恋愛や旅行は
外見のよさや
これまで
向こうからアプローチしてきた
女性がいたことや
本に積み重ねてきた
金を考えると、
どれもやろうと思えばできた
ことだが、
こればかりは
どうもやりたいとは
思えないけど
やらない人がえらくなる
わけでも正しいわけでも
ないのは当たり前だ。

(2018年05月04日 00時31分37秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
すみません、
打ち込むページ間違った。

最適化というより
宇宙の圧縮だと (2018年05月04日 16時34分20秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
マニラム教 さん
マニ教と
イスラム教、
あわせて
マニラム教。

部隊は3つ。
白色部隊に
黒色部隊に、
世俗衆。

白色部隊は
闇から光を取り出す
専門であり、
黒色部隊は
闇を光で満たす専門であり、
この2つの
選りすぐりの人物たちを
世俗衆が支える。 (2018年05月04日 17時20分52秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
といっても、
思いつきで
教祖にはなれんだろうが

神からの啓示による
権威が必要ぢゃろう。 (2018年05月04日 17時21分59秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
家に帰る さん
家に帰ったら、
家族の誰かが
家に居るって
いいなあと
感じました。 (2018年05月04日 18時43分10秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
信仰告白 さん
神は
絶対に存在する。
私は
唯物論を
頭ごなしに
否定する。

唯物論は
神の存在なくして
存在しえない。

なぜならば、
私は前世、
霊的世界に
いたころに、
神の存在を確認し、
すなわち神の存在証明を
観測した。
それは感情となり
意志となり、
今の人生に生きている。

従って、
信仰者には
そもそも神の
存在証明は必要ない。

信仰それ自体が
神の存在証明の
変容したものだと。

この揺らぎない
信仰が、
残酷な殺意ある
アンチキリストの
前でも、
キリストの仲間であると
言えることが試されており、
また、
岩のような信仰に、
今度は、燃え盛る冷静な
血流、稲妻のような
行動力が加われば
神の兵士により相応しいだろう。 (2018年05月05日 18時21分18秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
懐疑と信仰 さん
懐疑は
一見すると
知的ぽいが、
こと、神への
信仰を持たない懐疑と
言うと、
それは自分の核心、
すなわち感情と意志が
まだ神を知らぬ愚かな
状態であると言えるだろう。

神を信仰する
人間は、
かえって自分の核心が
賢いわけだ。

真理を
感情に刻んだ人間は
懐疑論者が
右往左往している間に、
すぐさま信仰によって
正しい道を歩む。 (2018年05月05日 18時27分28秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
大戦争 さん
ある意味、
ヘルシングの少佐は
正しい。

すなわち、
信仰者は
ハルマゲドン、
世界最終戦争、
真のジハード、
真の戦争に
向けて神の兵士として
闘争に参加するための
準備として、
今の人生を生きているのかも
しれない、と。

それが
言わば
少佐の化け物部隊の
準備期間に相当するわけだ。

また、
来るべき荒廃した
時代がやってくると、
実際にケンシロウみたいな
必ずしも武とは限らないが
悪と戦うヒーローが
求められてくる可能性もある。

今は力をためるわけだ。 (2018年05月05日 18時42分11秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
生きる意味 さん
生きる意味は
自分の欠落部分を
補う周囲の人間に
仕えることと思います。

自己犠牲とは
自分を流出させることで、
流出された存在と
等しくなることです。

すなわち、欠落部分と
等しくなることによって
その者は全人になれるわけだ。

どうりで、
周囲には自分には
ない長所を持つものばかり
なのだなあと。
彼らに仕えるのが
生きる意味だ、
もしも全人になりたければ。

つまり、
次の言葉に帰着する。

隣人に仕えよ。 (2018年05月05日 18時46分26秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
正しい言葉再考 さん
正しい言葉の
再考。

今日は眠れぬ。

正しい言葉の
条件の一つとして、
脈絡のないことを
言わない、がある。

脈絡と文脈が似ているなら、
文脈絡から
2つの側面を見いだせた。
その文脈内容自体を
さらに深める言葉を
語ること。

もう一つは、
抽象度を操作することにも
似ているが、
その文脈、
例えば個人の人生の
ドキュメンタリーであれば
具体的には、
イチローの物語があって、
イチロー自体の情報を
深めるのではなく、
チームメイトの情報へと
飛躍するような。

同じグループの別文脈へと
飛躍し話を広げること。

集合で考えるならば
個人の単線では
済まされずに、
複数の線のゴチャゴチャになる。

そして最終的に、
その語りは
深い内容を表現するものと
なっている。 (2018年05月06日 02時38分20秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
未来と目的 さん
弁証法的に、
全てを絡めとっていく
というカルマ的イメージを
自分の努力目的定立の
原理とする。

でも、
他人について、
自分はまだ不完全な
見解しかもってない。
でもましになってきた。

自分が全人になるために
隣人に仕えよということで、
一応、他人を目的にすることが
できている。

しかしまだ自分の利益を
考えているので
不完全だ。

他人の利益を考えて
行為することが
自分を個人にすることも
わかっている。

でもこの考えも
自分をまず先に
考えている。

他人の利益のために
行為できるように
なればなるほど
発達する部分が
あるはずだ。

キリストを中心に
それぞれを体の一部分とすること。

次のヒントがある。

一つの臓器は
全体のために働く。
一人の人間が
全宇宙のために
働くとしても、
確かに全面的なのだが、
一人の働きという、
特定角度における
全面性。

例えば
呼吸が空気人間を
構築し、
血液が火的人間を
構築し、
腺が液体人間を
構築するように、
個人の働きの目的は、
全体のために
必要不可欠な
一面的な全体像の構築にある、
と考えられる。

個人は
一面的な神を
構築するのが目的だと。
それは、
神の中に自分を
見いだすことでもある。

ここで、
再び自分中心的な
考えに陥ってしまったが、
ワンフォーオールとは
自分の普遍化、
自分を存在させる能力だと
わかる。

そして、
ようやく他者目線に
立ったのだが、
アンパンマンですね。

つまり、
他者には、
私自身の側面が
欠落している
故に私自身の
本質を分け与える、
僕の本質をお食べよを
すること、
これが最大の善行でありながらも
他者全体に私の一面が
加わることで
私が普遍化することでもあるわけだ。

つまり、
私を全人にするために
隣人に仕えよ、とは
同時に他者に私の側面を
与えて全人に近づける
ことにもなるわけだ。

すなわち、
人生の意味とは
自分自身の本質を
流出させることにより
自分と外部を全人に
近づけることにある、と。
(2018年05月06日 05時05分07秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
恋愛至上主義 さん
私を
好きな女は
小学校の頃、
高校の頃、
大学の頃に
いて、
高校と大学の
頃なんかは
女性自ら私に
アプローチしてきたが、
好きでなかったから
付き合わなかった。

私をいじめてきた
奴が、
大学に入ったら
彼女作ってセックスしよう
みたいな、
こと言ってたことや
恋愛至上主義への
反発もあった。

それで、
私は非モテではない
独身主義ぽいところが
あるんですね。
別に正しいわけじゃないけど。
それに独身にこだわってる
わけじゃないけど。

ちなみに、
そのいじめっ子たちは
結婚して子供もいる。

結婚は別に
いじめっ子ですら
できてしまう。

だから、結婚自体、
あまり魅力的でない。

なのでモテだろうが
非モテだろうが、
気にすんなよ。

女にモテても
恋愛や結婚の機会に
なるだけだ。

また、
私の通った大学は、
勉強ではなく
遊び場だと
思うような奴が
通っていた。
そこで奨学金が
もったいないから、
遊ばないで
勉強を優先していたら、
友達よりも金が
大事な奴だとみなされた。

何で私が低学歴に
なったかといえば
統合失調症で、
一旦勉強を離れ、
独学で受験勉強したからだ。
統合失調症で、
思考力が落ちたり
やる気がない時に
振り絞って勉強してた。 (2018年05月06日 10時02分01秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
大人のいじめ さん
いじめの構造を
書いた著者の
大人のいじめについての
話を早く読みたいもんである。

セクハラとは
大人のいじめの
一つだろう。
また、
あいつを無視しようぜ
みたいなのが
いい歳した職場にあるのを
確認済み

私はまだ
大人のいじめを
受けてないから
よかったが
もっと多人数の
職場に転職したら、
そうなるかもと
不安である。

そういうわけで、
社会は糞だな。

大人にもいじめが
あるってなると
人間の糞を見る思い。

無論、
イエスやブッダみたいな
罪のない人間も
存在しうるのが
救いだ。 (2018年05月07日 05時41分06秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
輪廻説 宇宙の遍在 さん
シルバーバーチでは
類魂なる概念があって
どうやら私は複数人いるかも
しれんことになるけど、
これはありうる話だ。
私たちは
一人で同時に複数の
人間として輪廻転生するのかもしれない

なぜならば、
エーテル体からして
既に遍在を可能とする
性質をもっており、
従って自我やアストラル体も
遍在しうるだろうからである。

これは平行宇宙論とも
通じる話で、
宇宙自体が、
キリストが遍在なされたように
遍在しているだけだろう。

キリストが遍在できるのに
宇宙が遍在できないわきゃないだろう。
逆に言えば、
キリストの遍在として
既に聖書の中に平行宇宙論という
形で現代科学が
含まれていた、というわけでは。
というか、
平行宇宙論、
平行自分を認める立場に
ある科学サイドは
キリストの遍在は認められないだろうか?

また、ブッダも遍在できるようである

遍在の感覚は数学にある。
以前ここで、
数学は抽象的、普遍的存在として
個体に直接関わらず、空間として
遍在するみたいに書いたけれども、
このようにどこででも数学を取り出せる
という現象があるわけです (2018年05月07日 16時45分09秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
本質的に平気だい。 さん
平均台なんて
平気だい。

とりあえず、
つらい現状に
向き合ってみたが、
もとより私は
知っていた。
本質的につらいわけではない、と。

一見つらそうな
言動を取ったとしても
もとより私は知っていた。
私の本質がダメージを食らっているわけではない、と。

私自身は失われない。

まあ
今日のつらみは
頭痛なんですが。

しかし、
幻聴なのか
近隣学生の嫌がらせ
かわからない騒ぎは
心臓バクバクで
非常につらかったなあ。
これも耐えるしかなかった。

自転車のゴムの部分が
切り取られたりもした。 (2018年05月08日 18時39分04秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
本質的変化 さん
本質的に
変化するための
理論、
すなわち、カルマ論。

例えば、
今よりも
自分の知能を
根本から変えたければ
愛することだと言える。

シュタイナーの
カルマ論のどれかには、
確か来世で太りにくい
体質に生まれる方法、
良い顔に生まれる方法など、
そもそも根本的な整形方法を
公開しており、
顔の実体そのものを
よりよくする方法であって、
整形外科手術なんて
表面的なもんではない。

整形外科手術をしても
実体は変わりはしない。

その証拠に、
子供には元の顔が
受け継がれるだろう。

来世で
良い顔になる方法とは
絵画に関心を持つことであり、
整形外科に金を注ぎ込むよりは
イラストレーターなどの
現代画家を含め、
古典画集など様々な画集を
買いたいね。

また、いつまでも
若々しい肉体でいたいなら
共感を深めることだとか。 (2018年05月08日 21時56分47秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
現象学的数学 さん
どうやら
現象学的数学なる
分野があるらしく、
専門用語コテコテの
現象学が苦手だし、
数学も苦手だから
困ったけど、
このように、
哲学も数学も
できる人のための
学問分野があるんです。

ちなみに、
私は現象学的物理学を
求めています。 (2018年05月08日 22時13分56秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
共に働く さん
一人仕事が
私の業務。
忙しい時期に
人員が増える。

それでわかったこと。

単調な苦しい繰り返しの
作業でも、誰かと一緒に
やるのならつらくないこと。
あと、
帰ったら家に
誰かがいてくれるのも
良い

子供の頃、
畑作業を手伝う時に、
大して役に立たなくても
いるだけでいいんだよって
言った親の言葉が今更
実感を伴って理解できた。 (2018年05月09日 11時59分33秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
社内政治 さん
社内の
人間関係が
良好で、
一緒に仕事が
できるなら
どんな仕事でも
楽しいのかもしれん。

ヒロアカエンディング曲に、
大事なのは何をするか
じゃなく、誰とするかって
あった。 (2018年05月09日 12時01分59秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
いわいうた さん
乙女ゲー倭人異聞録
あさきゆめみしの
いわいうたがよい。

なんでか
普通の曲よりも
反応する。

多分アニソン的なものは
叙情的だからかも。 (2018年05月09日 13時04分05秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
本質を欠く さん
別に何のようも
なければ一緒に
いる必要ないやろ、
また、
大した内容でもないのに
会話する意味ないやろ、
また、
字なんて綺麗でなくても
読めたらいいやろ、
また、
清潔さやファッションに
関心がないわって
感じだったけど
他人が清潔でなく
ダサい格好をしていたら
どう感ずるか、
また、自分宛ての手紙の
文字が汚かった経験から
感じた蔑ろにされてる感、
また、意味のない会話のようで
感情の回復があること、
そして共に居るだけで
仕事が楽しくなる経験などをして、
学問ではない部分の
学びがこれまでにあった。

しかし、
無論、これまでの
考えを捨てるわけでもない。
例えば、
心は一つしかなく、
力に限界があるのに、
ファッションに全力を
注ぎ込むわけにもいかんわけだ。

しかしファッションに
全力を注ぎ込みたい人も
中にはいて、
そんな人は
むしろ熟達によって
ファッションにかける力を
少なくできるようになってくるだろう、と。

ファッションを
マスターすれば
かえってその領域から
解脱できるという考え。

これでなるべく多くの人間を
肯定する考えを
持てたと思います。 (2018年05月09日 16時52分28秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
無価値論 さん
無価値な
科学、
人間性を
取り払った科学という
考えがあるみたいだ。

あるいは、
客観的な価値などないとする
考え。

真美善は
人間的です。

また、科学から
価値を排除すれば
そもそも理解することが
できなくなると思います。
それはテレビの砂嵐を
ひたすら眺めるような
学問となってしまうだろう。
なぜなら見るべきところが
一つもないのだから。
だからいっそのこと、
人間性を深めて
人間を解脱してしまうことを
目指すのはどうだろう。
ここでは、
真に、美と善の側面を
加え、全面的内容の
科学にすることが
考えられる。

むしろ無価値とは
あらゆる価値の源泉となる
蔵であるという意味の
無価値であるべきだろう。

そのような無価値は
むしろ高次の価値だろう。

そのような科学書を
読めばあらゆる角度からの
考察が可能であり、
様々なイメージが喚起され、
豊さが豊さを呼ぶような
内容となっていることだろう。

価値は
ある存在の放つ心的な
光だと思います。

客観的な価値があるとしたら
それは光、色彩のようなもので
ある存在から多彩に放たれている。
だから受け取る人によって
その人への考えが多様になる。

客観的な価値もあるけど
観察者の眼鏡もある。

客観的な価値とは、
例えば太陽や地球の自己犠牲、
つまり愛。

客観的な価値自体が
光なので、
太陽から自己犠牲が
読み取れるけど、
他の価値も読み取れるかもしれない。
例えば自然から、
破壊と恵みを読みとること。

それでいて、
私たちの意識も
光なわけだ。 (2018年05月09日 17時49分49秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
永久機関 さん
冷えた水の
温度が
再び勝手に
上がりだすことはない。

水分子から
空気分子に
与えられた
熱エネルギーが
容器の水の
中に再び戻ることは
ないからである。

つまり、
発散したエネルギーを、
もし再び水の中に
回収することができさえ
すれば、永久機関は
可能だ、ということ?

やっぱり、
循環がヒントなのかも。

また、
カルマも
永久機関ぽいな。
自分のやったことが
向こう側に蓄積し、
回収されるので。

永久機関を
研究する学者、
石油王たちと戦わないと
いけないし、
巨悪と戦ってるぽいな。

永久機関の
ヒントは、
地球の月惑星状態、
水惑星状態。
意志の神々の
贈与をもらうのを
断念することにより
生じた残余物から成る
円。

そして受け取らなかった
神々は永遠を手に入れたこと。 (2018年05月09日 18時44分40秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
循環型社会 さん
循環型社会は、
永久機関的循環型社会が
理想だろう。

バック・トゥ・ザ・フューチャー
にあったと思うけど、
ゴミを燃料に動く機械が
あれば永久機関になる。

発送の転換として、
永久機関とは、
社会全体自然全体として
永久機関となりうるので
あって、発電所みたいに
永久機関という一個的存在が
あるわけではないのかも
しれないこと。

我々全体の行為の
総計として
永久機関がありうるのでは、と。 (2018年05月09日 18時49分33秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
自由とは さん
自由とは
何かの新しい情報が
入った。

つまり、
自分の行きたい所へ、
抵抗があったとしても
進むこと、これが自由だ。

道徳的理念、
人倫、法と自由との
関係。

それは空海で解決。
空海は確か、
道徳を馬に喩えていた。
西洋では勇気は獅子に
喩えられ、
獅子に乙女が跨がる構図がある。

つまり、
自分の目的とする
所、比喩的にでも
行きたい所へと、
道徳の乗り物に
乗って移動すること、
これが自由だ!

道徳は確かに美しいけど
道徳自体は目的ではない。
また、道徳的ファンタジーの
他に、道徳的技術というのが
あり、それは自然科学が
担うらしい。
それは想像力の技術であり、
つまり、想像力を科学的、
現実的なものにまで高めて、
ファンタジーを技術の一つにすることだろう。

道徳的ファンタジーと
道徳的技術の話は、
再び自由の哲学を
探ってみる必要がある。

果たしてシュタイナーは、
この自由の技術としての
自然科学を、単に工学という
意味で使ったのか、
それとも自然科学を
「方法」とするファンタジーを
イメージしていたのか。 (2018年05月09日 21時20分49秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
力学的道徳論 さん
というか、
既に私は
力学的道徳は
手に入れていた。

私の言う正義とは
地球と人間の関係、
あるいは惑星と惑星の
関係、つまり
万有引力と重力の
話みたいなものであり、
宇宙的に表現するならば
月が地球にぶつかりそうに
なったらそうならないような
力をかけるみたいなもんで、
これがある人間が
埋没しそうになれば
仲間が引っ張りあげる、
具体的には、
あまりにも仕事で
へとへとに疲れている
人がいたら、
手伝ったりすることなどであり、
この正義が万有引力に相当するわけです。
作用反作用でもあります。
作用反作用は正義と結びつく。

そして、
目的が明確でなく
共有されてもいないが
共同体を形成している
集団とは、
質量の高い物に相当し、
さらに目的が明確に
共有されてもおれば、
加速度の高い物に相当するわけです。
個人レベルだと、
自分のできるあらゆることを
高めていくことが
個人レベルの
運動量を最大限
増加させることです。
さらに、
他の惑星とぶつかって
自分の運動量を減らさない
ためにも道徳を乗り物に、
正義と矛盾しないように
力を振るうことでも
自分の運動量を最大限増加させます。

(2018年05月09日 21時51分47秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
道徳戦術 さん
何気に、
力学的道徳論って
戦争戦術論と
似ているし
道徳戦術論を
構築できそうやなあ。

(2018年05月09日 22時54分46秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
目的を思い出す さん
そういや
私が全知全能神を
目指してるのって、
あらゆる苦しむ人を
救うためなんだった。
学び自体が面白くなって
しまっていたが、
目的を自覚しよう。

だから
奨学金を返し終えたら、
やっぱり宗教者になるかも
しれん。

でもやっぱ、
修行が必要な宗教に
入りたい。
仏教密教のことだけど。

キリスト顕教のように
神学校を卒業したら
いきなり人々を導けるように
なるとは思えん。

行いではなく、
神の恵みで救われるのは
いいけど、神父牧師さんたちは
実際修行しなくてよいのだろうか? (2018年05月09日 23時24分06秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
師僧探し さん
密教に
出家するためにゃ、
そもそも師僧となってくれる
密教僧との
ご縁がないと
無理らしい。

それが全くないけど
さて、
どうしたもんかね。


(2018年05月10日 00時05分45秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
オーパーツ さん
オーパーツ、
例えば飛行機みたいな
形状のがある。

これは、
おそらく飛行機も
人間の必然的な知恵の
一部、摂理の一つなので、
それがなかった時代にも
アイデアとしては
生み出しうるものなのだろうと

子供の中に大人が
眠ってるようなもん (2018年05月10日 07時18分02秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
負ける美しさ さん
負ける美しさ、
負ける強さと
言えば卑屈じゃなくて
潔さです。

切腹みたいなもんです。

例えば反対意見を
聞いたら「保身」のための
発言をしてしまう醜さ。

つまり、
安部政権には
武士道が欠けている。
日本人失格。 (2018年05月11日 08時11分21秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
欲望と知識 さん
欲望は、
貪るな、と
無を求めるのに
知識は、
無知じゃあかん、と
有が
望ましいこととされる。

欲望が
意志ではなく、
思考の領域で
働くなら
善いとされ、
欲望が
そのまんま
意志に現れるなら、
満足を知るべし、とされる。

吸収というイメージの
正しい領分の一例である。

(2018年05月11日 18時17分20秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
集合的自由 さん
社会と
一切関わらなく
なると弱くなるだろう。

なぜなら共同体や
絆と呼ばれるものは、
単に結びつける紐であるのではなく
心のエネルギー回路だからです。

気の合う仲間と
一緒に仕事をすれば、
おそらく普段よりも
楽にできると思います。

集まると個人の力も
高まると学びました。

なので、
やっぱり共同体主義を
無視した個人主義には
否定的な立場を取ります。

まあでも、
いろんな段階を歩む上で
自分が否定するものも
必要なのかもしれんが。

共感や絆は力となる。

気の合う仲間や
愛する家族と
一緒に仕事ができたら
よさそう (2018年05月12日 11時26分51秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
なるほどなあ、
これが宮台先生の
言っていた、
ホームベースか。

要するに
基地や母艦のことで、
神秘的には
神の懐、
あるいは我々の
ルーツたる世界精神からの
補給だね。

絆は力となると
モンスターハンターストーリー
で示されていたが、
そういうことかあ。
(2018年05月12日 11時33分59秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
絆と集団心理 さん
気の合う仲間と
集まると
力になる、
これが良くでれば
絆となり、
悪くでれば
集団心理による
異常行動となるのかも

ちなみに、
日常と非日常の
知覚ですが、
日常とは
時間を貫く
生活行為の
通常規定であり、
その時間を流れていく
生活行為を
別の何かにずらした時、
それは非日常になる、
あるいは新しい日常となるだろう。

1日全体にまで
日常は及ぶが、
その個々の流れの
一つを別の新しい、
異質な出来事や行為へと
ずらしたらいい (2018年05月12日 11時45分44秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
戦争術的生活術 さん
荷物をどかして
別の方に置く時、
その別の方に
何か邪魔者がないか、
危険はないか、
引っかかりそうなものは
ないかなどを
確認してから
という風に冷静に
置くのが
望ましいのだが、
これって日常レベルの
斥候スキルだわ。

この調子でいけば、
戦争術で
行為理論を
生み出せるかも (2018年05月12日 13時53分38秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
マナスの力 さん
ああ、
わかってきた。

マナスに
進化できれば
操作対象が
自然、宇宙そのものになる。
なぜならマナスも
宇宙の真理とつながってるから。

それで、
永久保貴一さんの
密教の漫画に
真言を唱えれば
海に流れた死体を
砂浜に流れさせて
見つけることができる
という描写があった。
曼荼羅がマナスなのかは
知らんが曼荼羅もマナスも、
宇宙の真理とつながっており、
したがって操作対象が
自然そのものだから、
山に動けと命じれば
山が動くというのは
ありうる話だなあと
確信した。

信仰とは、
マナスのことだろう。

だから、
私が曼荼羅に
目覚めることが
既に運命なのだとしたら
私の目的、
すなわち技術の真理を
会得するための
道は、ここで間違いなかったんだなあと。

私は真理を会得することで、
同時にあらゆることに
役立つ万能の道具をも
会得しようとの意図があったのだが、この人生で無理でも、
確実にそのための道を
進んでいることが
わかった。

これで
巨悪に立ち向かえる。

私はこれで、
自衛隊全体や
警察全体、国を壊滅できる
力を手に入れるかもしれない。

原発に向かって爆発しろと
命じることもできる。
できてもやらないけど。

そのくらいに、
先験的な力を手にするとは
大きなことなのだ。

私はこの力を
利用して人々を
神へと振り向かせたい。

そして
権力者たちに
真の神の権威を示す。

奇跡を起こしたいのだ。


(2018年05月12日 18時40分58秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
ノヴァーリス さん
ノヴァーリスの
一般草稿、
断章と研究、
花粉、
信仰と愛、
キリスト教世界または
ヨーロッパに
取り組んでいます。

カントは
読む気がしない。
人間理性は
やがて神の知覚に至れると
信じているので。

人間理性自体が
進化するだろうし (2018年05月12日 21時55分04秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
余命三年ブログの
人、観察していく
必要があるな。
今世で生じるか
わからないけど
煽動の罪で
悪いカルマを積んだろうから、
そのうち悪い結果が
生じる。
彼にはそれを
記事にしてもらいたいね。

まあ、無意識的、
シンクロニシティな
タイミングで言えば
私がここで煽動的な内容は
それが既に活動だから、
強制力はないとしても
表現という概念を
飛び出している、
よって表現の自由には
含まれないみたいなことを
言った近くに、
この煽動だった。

そして、
ネトウヨはこれから、
浅ましさを
増して強い左翼ではなく
弱い左翼に攻撃しようと
するだろう。

そんな彼らも
観察対象となる。
なぜなら弱い人間を
さらに追い詰めるというのも
罪なんでね。

あるいは
次の事態がありうる。
大多数のネトウヨにのみ
降りかかる不幸があるのでは
ないか、と。

悪口によって
苦しみを与えれば与えるほど
自らに降りかかる負のカルマも
大きくなる。
カルマとは小出しではなく、
積もり積もって噴出するものらしいので、特定の時点で
一気に災いが生じるだろうこと。

なので、
罵詈雑言を
続けている人々は
本当は良き観察対象だ。

というか、
悪いことをやり続けてる
人々は良き観察対象だ。

(2018年05月12日 22時16分20秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
社会学者 さん
宮台真司先生や
社会学者の方々に
言いたいのは、
社会学というか
社会科学は
まだまだ深められる、
それも実際経験として
まだまだ深められる側面が
あるだろうことです。

すなわち、
社会科学は
経験的にカルマなど
宗教概念を認識するに
至れるかどうか、と。

現代自然科学者に
かえって、信仰を
深める人々が生じてくるように
社会科学の側面からでも
宗教に至れるほどにまで
それを深めた人間の
話を聞きたいね。
社会科学から
信仰に至った人間なんて
あまり聞かないけど (2018年05月12日 22時25分16秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
曼荼羅を
失ったとしても
大事なのは
僧としての
在り方、
善なる意志だ。

こういう、
特典のようなものが
失われても、
本意を忘れないこと。 (2018年05月13日 02時32分59秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
もうり さん
曼荼羅、
これ宇宙が
私の中に死ぬのだと
考えると、
自己犠牲しないといかんな。

宇宙を与えられるためには
自らを与えないといけない。

密教僧になる
必要がなくなった。
自己犠牲をやればよい。
周りに仕えたらよい。
(2018年05月13日 03時41分04秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
反抗期 アンチテーゼ さん
ノヴァーリスが
書いてたこと。

テーゼの時代
アンチテーゼの時代、
そしてジンテーゼの時代

幼子の時代は
なんとなく
肯定の時代、
という気がする。

そして反抗期や
青年期は
否定の時代、
という気がする。

少年時代と
青年時代が
統合されて、
成人の時代、
という気がする。


(2018年05月13日 07時19分56秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
布施論 さん
布施というか
贈与論。

言葉を
贈ることと
物を贈ること。

何を与えるかの側面。

そして
誰に与えるかの
側面もあること。

しかし、
これだけではなく
精神的価値を
与えるという側面がある。

これは、
何を誰にどの程度与えるか
という側面かもしれん。
言い換えるなら、
与えることのアンチテーゼであり、
与えないを与えること。

例えば自立をもたらすこと。 (2018年05月13日 07時26分28秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
奇跡とは さん
奇跡はある!

宇宙の真理を
体得できれば
操作対象が
宇宙そのものになるので
山を動かし
石をパンに変え
水面の上を歩き、
あらゆる自然法則の
支配者となれると信じる。

漫画、鋼の錬金術師
みたいなことが
理論上可能となるかもしれん。

素材を集めさえすれば
いくらでも空気中から
プリンを作れる。

私は
マニ教というか
日本人的宗教者かもしれん。
ゾロアスターも
キリストもブッダも
アッラーも神仏習合で
総合される。

それはもはや
神道でも仏教でもない。

言うなれば
日本人的マニ教だろう。

神道はマニ教であり
仏教もマニ教だ。

仏教では
バラモン教や
ヒンドゥー教、
道教や儒教などが
仏教によって総合され、
最高の東洋思想は
密教ということになった。

この流れでいえば
神道も密教の一部だろう。

そしてキリスト教と
ゾロアスター教と仏教が
統合され、マニ教になった。
これは
東洋と西洋の曼荼羅を
統合した、新しい曼荼羅が
要請されているということだろう。

つまり、神道はマニ教の
一部に過ぎない。

この調子でいくと
イスラム教も統合され、
マニラム教となる。

知る限りの宗教
なぜか自分を完全完全だと
言ってきたが、
結局、異端の新しい啓示が
生じてきた。
マニ教はキリスト者によって
異端視された宗教だ。


(2018年05月13日 12時43分17秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
オカリナ さん
オカリナ活動
再来週あたりから
始める予定。

練習する習慣ないから
つら。🐯

でも、
私みたいに
なんなく読書学習する人も
結構当たり前ではないみたいで
驚く。

当たり前の話だけど
音楽家には
私みたいな思索と学習の習慣を
身につけるのつらいって
人がいるんやろなあ。

生徒時代にあらゆることを
学ぶが、それら全てを
習慣にできてたら、
今の時点で何でもできてた
はずなんだがやあ。

体育、肉体訓練の習慣、
調理と家庭科の習慣、
日曜大工、技術の習慣、
美術の習慣に
音楽の習慣、
さらに各種勉強の習慣を
身につけておけば
やがてはスーパー市民に
なれたはずなんだが

リコーダーが
ダサいのもあるけど、
これを続けてたら
面白いことになってたはず。

学校で良い点を
取ることよりも
全体的な方向への
継続した努力を
身につけることが
本質的ではないか。




(2018年05月13日 19時08分17秒)

Re:ネット情報の活用法 その1413(03/28)  
オカリナ さん
オカリナの
練習、今すぐ10分ほどやってしまった (2018年05月13日 19時27分11秒)

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