DR. きぎ こういち のレトリート 　　　　　　　　　（RETREAT）

　古代から中世にかけての公開処刑は、権力の威信を示すための見せしめであり、同時に民衆の娯楽でもありました。人が人を殺す方法は、時代とともに残酷さを隠し、苦痛を減らす方向へと変化していきます。

　18世紀にはギロチンが登場し、「より人道的な死」を目指した処刑が実現しました。しかし、その技術が大量処刑を容易にし、歴史に皮肉な影を落としました。やがてベッカリアの社会契約説が死刑廃止の思想を生み、第二次世界大戦後には国家権力の暴走への反省から、世界は死刑廃止へと大きく舵を切ります。

　一方、日本では約80％の国民が死刑制度を支持しており、応報感情や司法への信頼、治安の良さなどが背景にあります。死刑制度をめぐる議論は、応報と正義、抑止力、冤罪の不可逆性、国家権力と人権という、どれも譲ることのできない価値観の衝突です。

　死刑制度とは、その社会が「命の重さ」をどう捉え、国家にどれほどの権限を許すのかを映し出す鏡のような存在だと感じます。廃止する社会は国家権力への警戒を重んじ、維持する社会は秩序と応報の正義を重んじます。歴史を知ることは、感情だけでなく、背後にある思想の流れを静かに読み解くことにつながるのだと思います。