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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2006.06.16
カテゴリ： カテゴリ未分類
「三つの世界」
詩篇７３篇１－28節
聖書は、「心が聖くて正義を行う者は幸福になり、心が汚れて罪
を犯す者は不幸になる」と記しています（１節）。世の中の道徳や
倫理も同じことを教えています。しかし現実の世界は、これとは反
対に、この詩篇の記者アサフが述べているように「悪人が栄え、義
人が苦しんでいる」のです。これはどのように考えたならばよいの
でしょうか。
一、肉眼で見える世界の限界（２～12節）
アサフは「誇り高ぶる者をねたみ、悪者の栄えるのを見」て、つ
まずきました（３節）。私たちに目がある以上、悪人が繁栄し、義
人が苦難を受けているという矛盾した現実の世界を見ずに済ませる
ことはできないでしょう。しかしたとえこのことを見ても、すべて
の人がつまずくわけではありません。
どのような人が矛盾した現実の世界を見ると、つまずくのでしょ
うか。それは、肉眼で見える世界がすべてであって、目に見えない
ものは実在せず、真理ではないと主張し、目に見えるもの以外は信
じない人です。
このような人は、良いことを見ている間は問題がありませんが、
矛盾した悪いことを見ると、つまずいてしまいます。しかし私たち
が肉眼で見える世界しか信じなかったならば、悪いことを見る度に
つまずいてしまうのは当然ではないでしょうか。
二、理性で考える世界の限界（13～16節）
アサフは、心と行いを聖くし、まじめに生活しているのに（13節）、
一日中、神の懲らしめを受けるだけで、何の利益もありませんでし
た（14節）。これに対して悪人は、罪を犯していながら、「いつま
でも安らかで、富を増してい」ます（12節）。彼は、いくら考えて
も分からず（16節）、つまずいただけでなく、もしこのままを述べ
るなら、後世の人たちを誤らせてしまったであろうと述べています
（15節）。
私たちに頭脳がある以上、悪人が繁栄し、義人が苦難を受けるの
はなぜであろうかと考えずに済ますことはできないでしょう。しか
したとえこのことを考えたとしても、すべての人がつまずいて、後
世の人たちを誤らせるわけではありません。
どのような人が矛盾した現実の世界を考えると、つまずいて、後
世の人たちを誤らせてしまうのでしょうか。それは、理性や頭脳的
な知識で理解できる世界がすべてであって、理性で考えられないも
のは実在せず、真理ではないと主張し、理性で理解できるもの以外
は信じない人です。
このような人は、理性で考えられる良いことが起きている間は問
題がありませんが、理性では考えられない矛盾したことが起きると、
つまずいてしまいます。理性で考えられないようなことが数多く起
きるのがこの世であり、理性で理解できる世界しか信じなかったな
らば、悪いことが起きる度につまずいてしまうのは当然ではないで
しょうか。
三、信仰の世界による解決（17～28節）
しかし幸いなことにアサフは、「神の聖所にはいり、ついに、彼
らの最後を悟」りました（17節）。最も狭い肉眼で見える世界とそ
れより少し広い理性で考える世界よりも、もっと広く全体を教えて
くれる神の世界、霊の世界、信仰の世界というものがあります。
信仰の世界には次の３の特徴があります。
１．第一は、物事を近視眼的に見ず、最後まで見極める「永遠の
世界」です（17～19節）。
悪人の繁栄は長続きせず、その最後は滅びなのです。
２．第二は、物事の影や夢を見ず、本体を見極める「実体の世界」
です（20節）。
悪人の繁栄は影や一時的な夢に過ぎず、その実体は滅亡なのです。
３．第三は、神から与えられる祝福や恵みよりも、その与え主で
ある神ご自身をとらえる「臨在（神がともにおられること）の世界」
です（23～28節）。
人間は、神をとらえているなら、すべてのものを持っているに等
しく、反対に神をとらえていなければ、持っているすべてのものも
零に等しく、すべてを失ってしまうのです。
私たちは、どの世界に生きているでしょうか。
詩篇７３篇１－28節
聖書は、「心が聖くて正義を行う者は幸福になり、心が汚れて罪
を犯す者は不幸になる」と記しています（１節）。世の中の道徳や
倫理も同じことを教えています。しかし現実の世界は、これとは反
対に、この詩篇の記者アサフが述べているように「悪人が栄え、義
人が苦しんでいる」のです。これはどのように考えたならばよいの
でしょうか。
一、肉眼で見える世界の限界（２～12節）
アサフは「誇り高ぶる者をねたみ、悪者の栄えるのを見」て、つ
まずきました（３節）。私たちに目がある以上、悪人が繁栄し、義
人が苦難を受けているという矛盾した現実の世界を見ずに済ませる
ことはできないでしょう。しかしたとえこのことを見ても、すべて
の人がつまずくわけではありません。
どのような人が矛盾した現実の世界を見ると、つまずくのでしょ
うか。それは、肉眼で見える世界がすべてであって、目に見えない
ものは実在せず、真理ではないと主張し、目に見えるもの以外は信
じない人です。
このような人は、良いことを見ている間は問題がありませんが、
矛盾した悪いことを見ると、つまずいてしまいます。しかし私たち
が肉眼で見える世界しか信じなかったならば、悪いことを見る度に
つまずいてしまうのは当然ではないでしょうか。
二、理性で考える世界の限界（13～16節）
アサフは、心と行いを聖くし、まじめに生活しているのに（13節）、
一日中、神の懲らしめを受けるだけで、何の利益もありませんでし
た（14節）。これに対して悪人は、罪を犯していながら、「いつま
でも安らかで、富を増してい」ます（12節）。彼は、いくら考えて
も分からず（16節）、つまずいただけでなく、もしこのままを述べ
るなら、後世の人たちを誤らせてしまったであろうと述べています
（15節）。
私たちに頭脳がある以上、悪人が繁栄し、義人が苦難を受けるの
はなぜであろうかと考えずに済ますことはできないでしょう。しか
したとえこのことを考えたとしても、すべての人がつまずいて、後
世の人たちを誤らせるわけではありません。
どのような人が矛盾した現実の世界を考えると、つまずいて、後
世の人たちを誤らせてしまうのでしょうか。それは、理性や頭脳的
な知識で理解できる世界がすべてであって、理性で考えられないも
のは実在せず、真理ではないと主張し、理性で理解できるもの以外
は信じない人です。
このような人は、理性で考えられる良いことが起きている間は問
題がありませんが、理性では考えられない矛盾したことが起きると、
つまずいてしまいます。理性で考えられないようなことが数多く起
きるのがこの世であり、理性で理解できる世界しか信じなかったな
らば、悪いことが起きる度につまずいてしまうのは当然ではないで
しょうか。
三、信仰の世界による解決（17～28節）
しかし幸いなことにアサフは、「神の聖所にはいり、ついに、彼
らの最後を悟」りました（17節）。最も狭い肉眼で見える世界とそ
れより少し広い理性で考える世界よりも、もっと広く全体を教えて
くれる神の世界、霊の世界、信仰の世界というものがあります。
信仰の世界には次の３の特徴があります。
１．第一は、物事を近視眼的に見ず、最後まで見極める「永遠の
世界」です（17～19節）。
悪人の繁栄は長続きせず、その最後は滅びなのです。
２．第二は、物事の影や夢を見ず、本体を見極める「実体の世界」
です（20節）。
悪人の繁栄は影や一時的な夢に過ぎず、その実体は滅亡なのです。
３．第三は、神から与えられる祝福や恵みよりも、その与え主で
ある神ご自身をとらえる「臨在（神がともにおられること）の世界」
です（23～28節）。
人間は、神をとらえているなら、すべてのものを持っているに等
しく、反対に神をとらえていなければ、持っているすべてのものも
零に等しく、すべてを失ってしまうのです。
私たちは、どの世界に生きているでしょうか。
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