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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2006.10.12
カテゴリ： カテゴリ未分類
「宝のあるところに心も」
マタイの福音書６章19～24節
聖書の中には「宝」という言葉が何回も記されています。それで
この「宝」という観点から、真の宗教の特徴や信仰生活において最
も大切なことについて学んでみましょう。
一、宝の意味について
私たちは、「宝」という言葉を聞くと「宝物」や「宝石」を思い
浮かべます。しかし必ずしも目に見える有形のものだけでなく、無
形の精神的な宝もあります。「無形文化財」などは、その一例でし
ょう。どちらにしても宝は、有形と無形とを問わず、私たちが最も
大切で価値があり、尊いと考えているものです。
主は「あなたの宝のあるところに、あなたの心もあるからです」
と言われました（21節）。すなわち宝というものは、私たちの心を
引き付け、私たちの心を奪うものです。
そして聖書は「富に仕える」ということを教えています（24節）。
宝は、私たちが拠り頼んでしまうだけでなく、ついにはそれにひれ
伏して仕えてしまうものです。
１．私たちが最も大切であると考え、最も尊く価値があると思う
ものはみな宝です。
２．私たちの心をとらえて離さず、私たちの心を奪って夢中にさ
せるものはみな宝です。
３．私たちが当てにして拠り頼むだけでなく、ひれ伏して仕える
ものはみな宝です。
二、宝の種類について
それでは宝には具体的にどのようなものがあるでしょうか。多種
多様なものがあるように思われますが、聖書は二種類の宝しか教え
ていません。色々な宝があっても、それらはこのどちらかに包含さ
れるからです。
１．天上の宝
この宝の代表は真の神でありキリストです。パウロは「私たちは、
この宝（キリスト）を、土の器（弱くてもろい人間）の中に入れて
いるのです」と記しています（第二コリント４章７節）。イザヤは
「主を恐れることが、その財宝である」と述べています（イザヤ３３
章６節）。また「神からの栄誉」も天上の宝です（ヨハネ５章44節）。
真の神から出て、私たちをこの神に導くすべての良いものも天上の
宝に含まれるでしょう。ただし神以外のものに拠り頼んだり、礼拝
したりしてはならないことは、言うまでもありません。
２．地上の宝
この宝の代表は富であり、「マモン」です。「マモン」とは黄金
の神を意味し、真の神に対立する偶像です。真の神を無視して金銭
で買えるものだけを最も尊いものとするなら、それは地上の宝です。
この世から出て、この世に属するすべてのものも地上の宝に含まれ
るでしょう。
三、宝の用い方について
この「自分の宝を地上にたくわえるのはやめ」て、「天にたくわ
えなさい」というのは（19、20節）、「地上の宝」を自分の宝とし
てはならず、「天上の宝」を自分の宝にしなさいということを教え
ています。
私たちは、このようなことがほんとうにわかる時、「たよりにな
らない富に望みを置かない」で、富や金銭を神と人のために「惜し
まずに施し、喜んで分け与えるように」なるのです（第一テモテ６
章17、18節）。
四、宝の厳粛さについて
キリストは、「からだのあかりは目です。それで、もしあなたの
目が健全なら、あなたの全身が明るいが、もし、目が悪ければ、あ
なたの全身が暗いでしょう」と言われました（22、23節）。
「目」とは「内側の心における動機」のことです（22節）。「目
が健全」であるとは、天上の宝を宝として動機が純粋であること、
「目が悪」いとは、地上の宝を宝として動機が不純であることを教
えています。私たちの目が健全なら、全身（言葉や行動また全存在）
が明るい（聖い）が、その目が悪ければ、全身が暗い（罪深い）の
です（22、23節）。
それで主は、当然の結論として次のような厳粛なことを教えられ
ました。「あなたがたは、神にも仕え、また富にも仕えるというこ
とはできません」（24節）。
私たちは、何を宝として生きているでしょうか。
マタイの福音書６章19～24節
聖書の中には「宝」という言葉が何回も記されています。それで
この「宝」という観点から、真の宗教の特徴や信仰生活において最
も大切なことについて学んでみましょう。
一、宝の意味について
私たちは、「宝」という言葉を聞くと「宝物」や「宝石」を思い
浮かべます。しかし必ずしも目に見える有形のものだけでなく、無
形の精神的な宝もあります。「無形文化財」などは、その一例でし
ょう。どちらにしても宝は、有形と無形とを問わず、私たちが最も
大切で価値があり、尊いと考えているものです。
主は「あなたの宝のあるところに、あなたの心もあるからです」
と言われました（21節）。すなわち宝というものは、私たちの心を
引き付け、私たちの心を奪うものです。
そして聖書は「富に仕える」ということを教えています（24節）。
宝は、私たちが拠り頼んでしまうだけでなく、ついにはそれにひれ
伏して仕えてしまうものです。
１．私たちが最も大切であると考え、最も尊く価値があると思う
ものはみな宝です。
２．私たちの心をとらえて離さず、私たちの心を奪って夢中にさ
せるものはみな宝です。
３．私たちが当てにして拠り頼むだけでなく、ひれ伏して仕える
ものはみな宝です。
二、宝の種類について
それでは宝には具体的にどのようなものがあるでしょうか。多種
多様なものがあるように思われますが、聖書は二種類の宝しか教え
ていません。色々な宝があっても、それらはこのどちらかに包含さ
れるからです。
１．天上の宝
この宝の代表は真の神でありキリストです。パウロは「私たちは、
この宝（キリスト）を、土の器（弱くてもろい人間）の中に入れて
いるのです」と記しています（第二コリント４章７節）。イザヤは
「主を恐れることが、その財宝である」と述べています（イザヤ３３
章６節）。また「神からの栄誉」も天上の宝です（ヨハネ５章44節）。
真の神から出て、私たちをこの神に導くすべての良いものも天上の
宝に含まれるでしょう。ただし神以外のものに拠り頼んだり、礼拝
したりしてはならないことは、言うまでもありません。
２．地上の宝
この宝の代表は富であり、「マモン」です。「マモン」とは黄金
の神を意味し、真の神に対立する偶像です。真の神を無視して金銭
で買えるものだけを最も尊いものとするなら、それは地上の宝です。
この世から出て、この世に属するすべてのものも地上の宝に含まれ
るでしょう。
三、宝の用い方について
この「自分の宝を地上にたくわえるのはやめ」て、「天にたくわ
えなさい」というのは（19、20節）、「地上の宝」を自分の宝とし
てはならず、「天上の宝」を自分の宝にしなさいということを教え
ています。
私たちは、このようなことがほんとうにわかる時、「たよりにな
らない富に望みを置かない」で、富や金銭を神と人のために「惜し
まずに施し、喜んで分け与えるように」なるのです（第一テモテ６
章17、18節）。
四、宝の厳粛さについて
キリストは、「からだのあかりは目です。それで、もしあなたの
目が健全なら、あなたの全身が明るいが、もし、目が悪ければ、あ
なたの全身が暗いでしょう」と言われました（22、23節）。
「目」とは「内側の心における動機」のことです（22節）。「目
が健全」であるとは、天上の宝を宝として動機が純粋であること、
「目が悪」いとは、地上の宝を宝として動機が不純であることを教
えています。私たちの目が健全なら、全身（言葉や行動また全存在）
が明るい（聖い）が、その目が悪ければ、全身が暗い（罪深い）の
です（22、23節）。
それで主は、当然の結論として次のような厳粛なことを教えられ
ました。「あなたがたは、神にも仕え、また富にも仕えるというこ
とはできません」（24節）。
私たちは、何を宝として生きているでしょうか。
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