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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2006.11.19
カテゴリ： カテゴリ未分類
「敬虔の鍛練(4) 神に満足すること」
テモテへの手紙、第一、６章６～12節
敬虔の鍛練の第四番目は、神に満足することについて学んでみま
しょう。
パウロは、「満ち足りる心を伴う敬虔こそ、大きな利益を得る道
です」と述べていますが（６節）、真の敬虔に、この満足する心と
いうものは不可欠です。
しかしこの満足は、自己満足や無価値で低俗なものに満足するこ
とではなく、最もすばらしい神に満足することであり、これこそ敬
虔の第四の意味です。
一、神に満足することの妨げ（９、10節）
神に満足することを妨げるものは、貪欲です。この貪欲という言
葉は、新約聖書の原語において「人の権利を踏みにじってまで自分
の所有を増やしたい欲望」、また「取ってはならないものまで無理
に手を伸ばして取りたい欲望」という意味があります。
そして聖書は、「このむさぼりが、そのまま偶像礼拝なのです」
と教え（コロサイ３章５節）、さらに高慢と貪欲のために悪魔と悪
霊になった堕落天使に対して、「自分の領域を守らず、自分のおる
べき所を捨てた御使いたち」と記しています（ユダ６節）。
このようなことから、貪欲は、単に欲が深いということではなく、
次のような意味です。
１、求めるべき対象がまちがっていること、すなわち求めてはな
らないものを求めることです。
２、しかもまちがった方法や不正な手段で求めること、すなわち
手段を選ばないことです。
３、その結果、自らの本当のあるべき姿やおるべき所から逸脱し
てしまうことです。
私たちが本当に求めるべき方は、造り主なる神のみです。もし私
たちが造り主の代わりに造られたものを求め、また不正な手段で求
めるなら、人間は、あるべき姿から逸脱し、ありとあらゆる罪に満
ちてしまうのです（ローマ一章24～32節）。
二、神に満足することの内容（13～19節）
それでは、神に満足するとは、どのようなことでしょうか。
１、賜物や恵みより与え主である神に目を注ぎ、その神を喜び楽
しむことです。なぜなら私たちは、神さえとらえているなら、すべ
てのものを持っているのと等しいからです（ローマ八章32節）。
２、神こそ唯一の主権者であることを認め、僭越にも卑屈にもな
らず、神の支配に身をゆだねることです。なぜなら「主は、貧しく
し、また富ませ、低くし、また高くする」からです（第一サムエル
２章７節）。
３、この世の不公平や矛盾に負けて、極端な行動に走らず、すべ
てを公平にさばかれる神に望みを置くことです。
ヨブは、「主は与え、主は取られる。主の御名はほむべきかな」
と言いましたが（ヨブ１章21節）、これこそ神に満足している敬虔
な聖徒の姿です。
三、神に満足することの結果（11、12節）
しかしある人々は、満足してしまうなら、そこに安住して、向上
心がなくなるのではないかと心配するかも知れません。しかしその
ような人は、この神に満足するという体験が、どれほど高いもので
あるのか、また現実の人間の姿がどれほど低いものであるかを知ら
ないのです。
向上するために不満は必要です。しかし不満には二種類あります。
決して満足することを知らない不満は、罪深いものですが、神に満
足することを知りつつ、さらに高いところを求める不満は、きよい
ものです。前者は貪欲であり、後者は神への渇きです。
私たちは、神に満足することを体験する時、さらに高い、神に満
足する状態のあることを知って（ピリピ４章11、12節）、ひたむき
に前に向かって進むようになるのです（同３章13節）。
テモテへの手紙、第一、６章６～12節
敬虔の鍛練の第四番目は、神に満足することについて学んでみま
しょう。
パウロは、「満ち足りる心を伴う敬虔こそ、大きな利益を得る道
です」と述べていますが（６節）、真の敬虔に、この満足する心と
いうものは不可欠です。
しかしこの満足は、自己満足や無価値で低俗なものに満足するこ
とではなく、最もすばらしい神に満足することであり、これこそ敬
虔の第四の意味です。
一、神に満足することの妨げ（９、10節）
神に満足することを妨げるものは、貪欲です。この貪欲という言
葉は、新約聖書の原語において「人の権利を踏みにじってまで自分
の所有を増やしたい欲望」、また「取ってはならないものまで無理
に手を伸ばして取りたい欲望」という意味があります。
そして聖書は、「このむさぼりが、そのまま偶像礼拝なのです」
と教え（コロサイ３章５節）、さらに高慢と貪欲のために悪魔と悪
霊になった堕落天使に対して、「自分の領域を守らず、自分のおる
べき所を捨てた御使いたち」と記しています（ユダ６節）。
このようなことから、貪欲は、単に欲が深いということではなく、
次のような意味です。
１、求めるべき対象がまちがっていること、すなわち求めてはな
らないものを求めることです。
２、しかもまちがった方法や不正な手段で求めること、すなわち
手段を選ばないことです。
３、その結果、自らの本当のあるべき姿やおるべき所から逸脱し
てしまうことです。
私たちが本当に求めるべき方は、造り主なる神のみです。もし私
たちが造り主の代わりに造られたものを求め、また不正な手段で求
めるなら、人間は、あるべき姿から逸脱し、ありとあらゆる罪に満
ちてしまうのです（ローマ一章24～32節）。
二、神に満足することの内容（13～19節）
それでは、神に満足するとは、どのようなことでしょうか。
１、賜物や恵みより与え主である神に目を注ぎ、その神を喜び楽
しむことです。なぜなら私たちは、神さえとらえているなら、すべ
てのものを持っているのと等しいからです（ローマ八章32節）。
２、神こそ唯一の主権者であることを認め、僭越にも卑屈にもな
らず、神の支配に身をゆだねることです。なぜなら「主は、貧しく
し、また富ませ、低くし、また高くする」からです（第一サムエル
２章７節）。
３、この世の不公平や矛盾に負けて、極端な行動に走らず、すべ
てを公平にさばかれる神に望みを置くことです。
ヨブは、「主は与え、主は取られる。主の御名はほむべきかな」
と言いましたが（ヨブ１章21節）、これこそ神に満足している敬虔
な聖徒の姿です。
三、神に満足することの結果（11、12節）
しかしある人々は、満足してしまうなら、そこに安住して、向上
心がなくなるのではないかと心配するかも知れません。しかしその
ような人は、この神に満足するという体験が、どれほど高いもので
あるのか、また現実の人間の姿がどれほど低いものであるかを知ら
ないのです。
向上するために不満は必要です。しかし不満には二種類あります。
決して満足することを知らない不満は、罪深いものですが、神に満
足することを知りつつ、さらに高いところを求める不満は、きよい
ものです。前者は貪欲であり、後者は神への渇きです。
私たちは、神に満足することを体験する時、さらに高い、神に満
足する状態のあることを知って（ピリピ４章11、12節）、ひたむき
に前に向かって進むようになるのです（同３章13節）。
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