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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2006.11.29
カテゴリ： カテゴリ未分類
「信仰の成長の五段階」
ヨハネの福音書、４章43～54節
イエスは「信仰の薄い者たちだ」（マタイ８章26節）と弟子たち
を叱責され、百人隊長の「りっぱな信仰」（ルカ７章９節）を誉め
られました。パウロは「信仰の量りに応じて」（ローマ１２章３節）
と述べています。このようなことから信仰は、薄い信仰から篤い信
仰まで段階があり、成長しなければならないことを教えています。
一、苦しい時の神頼み（47節）
王室の役人は、死にかかっている息子のために必死になってイエ
スに助けを求めました。信仰の第一段階は、苦しい時の神頼みです。
この諺は、苦しい時だけ神に助けを求める人の身勝手さや御都合
主義を教えている言葉です。しかし「苦しみに会ったことは、私に
とってしあわせでした。私はそれであなたのおきてを学びました」
とあるように（詩篇１１９篇71節）、聖書は苦しみによってでも神
を求めることは幸いであると教えています。罪深い人間が信仰を持
つには、ここからはいるしかないのでしょう。
二、しるしを求める信仰（48節）
イエスは、懸命に助けを願い求める父親に「あなたがたは、しる
しと不思議を見ないかぎり、決して信じない」と言われました（48
節）。信仰の第二段階は、しるしを求める信仰です。
これは「溺るる者は藁をも掴む」信仰です。この場合、「藁」は
「しるし」ということができます。このイエスの言葉は、王室の役
人に「ただ苦しい時だけ神に拠り頼むのは、しるしを求める御利益
信仰である」ということを意味するものです。苦しい時の神頼みで
始まった信仰は、「しるしを求める信仰」になります。これも罪深
い人間が真の信仰に近づくためにやむを得ないことなのでしょう。
三、イエスを求める信仰（49節）
死にかかっている息子を前にして、なおも父親の信仰の姿勢を問
うイエスに対して、彼は、ひるまず「主よ。どうか私の子どもが死
なないうちに下って来てください」と懸命にイエスに救いを求めま
した（49節）。信仰の第三段階は、イエスを求める信仰です。
イエスの叱責の言葉は（48節）、「不純な信仰を改めない限り、
あなたの願いに答えることはできない」という警告と拒絶を意味す
るものです。人は、御利益信仰から始まり、しるしを求める信仰に
なりますが、このような信仰をためされ、悔い改めて、不純なもの
が取り除かれていく時、ひたすらイエスに救いを求めるようになり
ます。
四、神の言葉を信じる信仰（50節）
イエスは、王室の役人のひたむきな願いを聞いて、「帰って行き
なさい。あなたの息子は直っています」と言われました。「その人
はイエスが言われたことばを信じて、帰途につ」きました（50節）。
信仰の第四段階は、みことばを信じる信仰です。
イエスは、ひたすらイエスに救いを求める役人に、「あなたの息
子は直っています」と言われました。彼は、「イエスが言われたこ
とばを信じて帰途につ」きました（50節）。王室の役人は、百人隊
長と同じように「権威の下にある者で」（マタイ８章９節）、部下
に命じるなら、その言葉通りに物事が運ぶことをよく知っていまし
た。それで権威をもって語られたイエスの言葉は、必ずその通りに
なると信じて、家に帰ったのです。
五、報いられた信仰（51～53節）
王室の役人が「下って行く途中、そのしもべたちが彼に出会って、
彼の息子が直ったことを告げ」ました（51節）。「そして彼自身と
彼の家の者がみな信じ」ました（53節）。信仰の第五段階は、報い
られた信仰です。
イエスは百人隊長に「あなたの信じたとおりになるように」と言
われましたが、「すると、ちょうどその時、そのしもべはいやされ
た」と聖書は教えています（マタイ８章13節）。
聖書は、「信仰がなくては、神に喜ばれることはできません。神
に近づく者は、神がおられることと、神を求める者には報いてくだ
さる方であることとを、信じなければならないのです」と教えてい
ます（ヘブル１１章６節）。初めは不純で弱い信仰も、ためされて
いく時、純粋で強い信仰に変えられ、信じた通りに報いられるので
す。
ヨハネの福音書、４章43～54節
イエスは「信仰の薄い者たちだ」（マタイ８章26節）と弟子たち
を叱責され、百人隊長の「りっぱな信仰」（ルカ７章９節）を誉め
られました。パウロは「信仰の量りに応じて」（ローマ１２章３節）
と述べています。このようなことから信仰は、薄い信仰から篤い信
仰まで段階があり、成長しなければならないことを教えています。
一、苦しい時の神頼み（47節）
王室の役人は、死にかかっている息子のために必死になってイエ
スに助けを求めました。信仰の第一段階は、苦しい時の神頼みです。
この諺は、苦しい時だけ神に助けを求める人の身勝手さや御都合
主義を教えている言葉です。しかし「苦しみに会ったことは、私に
とってしあわせでした。私はそれであなたのおきてを学びました」
とあるように（詩篇１１９篇71節）、聖書は苦しみによってでも神
を求めることは幸いであると教えています。罪深い人間が信仰を持
つには、ここからはいるしかないのでしょう。
二、しるしを求める信仰（48節）
イエスは、懸命に助けを願い求める父親に「あなたがたは、しる
しと不思議を見ないかぎり、決して信じない」と言われました（48
節）。信仰の第二段階は、しるしを求める信仰です。
これは「溺るる者は藁をも掴む」信仰です。この場合、「藁」は
「しるし」ということができます。このイエスの言葉は、王室の役
人に「ただ苦しい時だけ神に拠り頼むのは、しるしを求める御利益
信仰である」ということを意味するものです。苦しい時の神頼みで
始まった信仰は、「しるしを求める信仰」になります。これも罪深
い人間が真の信仰に近づくためにやむを得ないことなのでしょう。
三、イエスを求める信仰（49節）
死にかかっている息子を前にして、なおも父親の信仰の姿勢を問
うイエスに対して、彼は、ひるまず「主よ。どうか私の子どもが死
なないうちに下って来てください」と懸命にイエスに救いを求めま
した（49節）。信仰の第三段階は、イエスを求める信仰です。
イエスの叱責の言葉は（48節）、「不純な信仰を改めない限り、
あなたの願いに答えることはできない」という警告と拒絶を意味す
るものです。人は、御利益信仰から始まり、しるしを求める信仰に
なりますが、このような信仰をためされ、悔い改めて、不純なもの
が取り除かれていく時、ひたすらイエスに救いを求めるようになり
ます。
四、神の言葉を信じる信仰（50節）
イエスは、王室の役人のひたむきな願いを聞いて、「帰って行き
なさい。あなたの息子は直っています」と言われました。「その人
はイエスが言われたことばを信じて、帰途につ」きました（50節）。
信仰の第四段階は、みことばを信じる信仰です。
イエスは、ひたすらイエスに救いを求める役人に、「あなたの息
子は直っています」と言われました。彼は、「イエスが言われたこ
とばを信じて帰途につ」きました（50節）。王室の役人は、百人隊
長と同じように「権威の下にある者で」（マタイ８章９節）、部下
に命じるなら、その言葉通りに物事が運ぶことをよく知っていまし
た。それで権威をもって語られたイエスの言葉は、必ずその通りに
なると信じて、家に帰ったのです。
五、報いられた信仰（51～53節）
王室の役人が「下って行く途中、そのしもべたちが彼に出会って、
彼の息子が直ったことを告げ」ました（51節）。「そして彼自身と
彼の家の者がみな信じ」ました（53節）。信仰の第五段階は、報い
られた信仰です。
イエスは百人隊長に「あなたの信じたとおりになるように」と言
われましたが、「すると、ちょうどその時、そのしもべはいやされ
た」と聖書は教えています（マタイ８章13節）。
聖書は、「信仰がなくては、神に喜ばれることはできません。神
に近づく者は、神がおられることと、神を求める者には報いてくだ
さる方であることとを、信じなければならないのです」と教えてい
ます（ヘブル１１章６節）。初めは不純で弱い信仰も、ためされて
いく時、純粋で強い信仰に変えられ、信じた通りに報いられるので
す。
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