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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2007.01.16
カテゴリ： カテゴリ未分類
「姦淫の女性」
ヨハネの福音書、８章１～11節
この「姦淫の女性」の話は、後からこの個所に挿入されたものら
しく、時間的には、ルカの福音書の２１章38節の後に起きた出来事
のようです。しかしこの個所に置かれているのは、深い意味がある
のでしょう。
一、思いもよらない出来事に遭遇した律法学者とパリサイ人
（１～７節）
律法学者とパリサイ人は、姦淫の場で捕えられた女の人を連れて
来て、イエスに質問しました。彼らの質問に対して、イエスが彼女
を石打ちにしなくてもよいと答えるなら、モーセの律法に逆らう者
として（レビ記２０章10節）、反対に、彼女を石打ちにせよと答え
るなら、ローマの法に逆らう者として（１８章31節）、どちらに答
えても彼らに告発されてしまうものでした。
このような狡猾な質問に対して、イエスは何も答えられませんで
した。しかし彼らが問い続けてやめなかったので、イエスは、「あ
なたがたのうちで罪のない者が、最初に彼女に石を投げなさい」と
言われました（７節）。
これは、彼らにとって思いもよらない言葉でした。九分九厘、イ
エスを告発することができると思っていた彼らは、土壇場において
その立場が逆転し、今度は彼らが告発される羽目になってしまった
のです。聖書は、「神は、知者どもを彼らの悪賢さの中で捕える」
と教えています（第一コリント３章19節）。
人間は、自分の考えや思いの通りに物事を進めようとするもので
す。しかし神は、人の考えや思い、また知恵や賢さを越えた思いも
よらないことをされるのです。
二、思いもよらない罪を示された律法学者とパリサイ人
（５～９節）
律法学者とパリサイ人は、姦淫の女性を捕えてイエスを告発しよ
うとしている間は、自分たちの罪に気がつきませんでした。私たち
は、人の罪を責めたり、自分の考えや思いの通りに物事を進めたり
している時は、多くの場合、自分の心の姿が見えなくなっています。
彼らが自分たちの罪に気がついたのは、自分の思いや考えを越え
た思いもよらない出来事が起き、人の罪を責める立場から、自分が
罪を責められる立場になった時でした。
人の心というものは、底が知れないほど深いものであり、自分で
も気がつかない神への不信仰と反逆という罪がひそんでいます。私
たちは、思いもよらない出来事に遭遇する時、この思いもよらない
罪が示されるのです。
三、思いもよらない救いにあずかった姦淫の女性（７～11節）
この女性は、イエスが「罪のない者が、最初に彼女に石を投げな
さい」と言われた時、心の中で死を覚悟したことでしょう。しかし
だれも石を投げる人がいないので、不思議に思って周囲を見渡すと、
イエスのほかにはだれもいませんでした。さらに不思議なことにイ
エスは、彼女に「わたしもあなたを罪に定めない」と言われたので
す（11節）。
イエスは彼女の罪を赦されました。それは、イエスが地上で罪を
赦す権威を持っておられるからであり、また彼女も「そのままそこ
にいた」ことにより（９節）、逃げ隠れはしないで、心から罪を悔
い改め、処罰を受けることをイエスにゆだねたからです。神が私た
ちに思いもよらない罪を示すのは、私たちに思いもよらない救いを
お与えになるためです。
世の人々は、「神がいるなら、どうしてこのような不可解なこと
があるのか」と神の存在を疑っています。しかし聖書は、神がおら
れるからこそ、このような思いもよらない不可解なことを通して、
私たちに思いもよらない罪を示し、そして思いもよらない救いを与
えてくださるのであると教えているのです。
拙著「キリストの生涯の学び」１００ 「姦淫の女性」より転載
ヨハネの福音書、８章１～11節
この「姦淫の女性」の話は、後からこの個所に挿入されたものら
しく、時間的には、ルカの福音書の２１章38節の後に起きた出来事
のようです。しかしこの個所に置かれているのは、深い意味がある
のでしょう。
一、思いもよらない出来事に遭遇した律法学者とパリサイ人
（１～７節）
律法学者とパリサイ人は、姦淫の場で捕えられた女の人を連れて
来て、イエスに質問しました。彼らの質問に対して、イエスが彼女
を石打ちにしなくてもよいと答えるなら、モーセの律法に逆らう者
として（レビ記２０章10節）、反対に、彼女を石打ちにせよと答え
るなら、ローマの法に逆らう者として（１８章31節）、どちらに答
えても彼らに告発されてしまうものでした。
このような狡猾な質問に対して、イエスは何も答えられませんで
した。しかし彼らが問い続けてやめなかったので、イエスは、「あ
なたがたのうちで罪のない者が、最初に彼女に石を投げなさい」と
言われました（７節）。
これは、彼らにとって思いもよらない言葉でした。九分九厘、イ
エスを告発することができると思っていた彼らは、土壇場において
その立場が逆転し、今度は彼らが告発される羽目になってしまった
のです。聖書は、「神は、知者どもを彼らの悪賢さの中で捕える」
と教えています（第一コリント３章19節）。
人間は、自分の考えや思いの通りに物事を進めようとするもので
す。しかし神は、人の考えや思い、また知恵や賢さを越えた思いも
よらないことをされるのです。
二、思いもよらない罪を示された律法学者とパリサイ人
（５～９節）
律法学者とパリサイ人は、姦淫の女性を捕えてイエスを告発しよ
うとしている間は、自分たちの罪に気がつきませんでした。私たち
は、人の罪を責めたり、自分の考えや思いの通りに物事を進めたり
している時は、多くの場合、自分の心の姿が見えなくなっています。
彼らが自分たちの罪に気がついたのは、自分の思いや考えを越え
た思いもよらない出来事が起き、人の罪を責める立場から、自分が
罪を責められる立場になった時でした。
人の心というものは、底が知れないほど深いものであり、自分で
も気がつかない神への不信仰と反逆という罪がひそんでいます。私
たちは、思いもよらない出来事に遭遇する時、この思いもよらない
罪が示されるのです。
三、思いもよらない救いにあずかった姦淫の女性（７～11節）
この女性は、イエスが「罪のない者が、最初に彼女に石を投げな
さい」と言われた時、心の中で死を覚悟したことでしょう。しかし
だれも石を投げる人がいないので、不思議に思って周囲を見渡すと、
イエスのほかにはだれもいませんでした。さらに不思議なことにイ
エスは、彼女に「わたしもあなたを罪に定めない」と言われたので
す（11節）。
イエスは彼女の罪を赦されました。それは、イエスが地上で罪を
赦す権威を持っておられるからであり、また彼女も「そのままそこ
にいた」ことにより（９節）、逃げ隠れはしないで、心から罪を悔
い改め、処罰を受けることをイエスにゆだねたからです。神が私た
ちに思いもよらない罪を示すのは、私たちに思いもよらない救いを
お与えになるためです。
世の人々は、「神がいるなら、どうしてこのような不可解なこと
があるのか」と神の存在を疑っています。しかし聖書は、神がおら
れるからこそ、このような思いもよらない不可解なことを通して、
私たちに思いもよらない罪を示し、そして思いもよらない救いを与
えてくださるのであると教えているのです。
拙著「キリストの生涯の学び」１００ 「姦淫の女性」より転載
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Re:説教要約 １８１(01/16)
チェリー0218
さん
チェリー0218さん
昭島フリー
さん
今日も書き込みをしてくださり、ありがとうございます。昨日、家内とともにチェリー0218さんのブログをクリスマス、そして１２月の初めまでさかのぼって、見せていただきました。明日へと続く聖書の旅、マザーテレサの言葉、祈りとともに、毎回、きれいな写真を見て、改めて、そのすばらしさに感動しました。主の豊かな祝福をお祈りいたします。
(2007.01.16 22:34:05)
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