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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2007.01.28
カテゴリ： カテゴリ未分類
「すべての道で主を認めよ」
箴言、３章１－12節
「あなたの行く所どこにおいても、主を認めよ。そうすれば、主
はあなたの道をまっすぐにされる」（６節）。
私たちの人生は、その前途に何が起きるのかだれも知りません。
しかしこれまで生きてきた経験から推測すると、これからもあるの
ではないかと思われることが幾つかあります。それは人間にとって
大きな悩みである次のような３つの問題ではないでしょうか。
◇これからも、不公平な社会が続くのではないか！
◇これからも、苦しみが絶えないのではないか！
◇これからも、悪事がなくならないのではないか！
冒頭に記した聖書の言葉は、この３つの問題に対して、どのよう
に考え、どのように対処したらよいかを教えています。「すべての
道で主を認めよ」とは、いったいどのようなことなのでしょうか。
一、創造の主権者としての主を認めよ
創世記の１章の「宇宙の創造」の記事において、「神は見て、そ
れをよしとされた」という言葉が５回も記されています（10、12、
18、21、25節）。これは、神は、その心によしとされることを行わ
れる主権者であることを教えています（ローマ９章15、16、20、21
節）。
神は、多種多様な被造物を、しかもそれぞれがみな違っている千
差万別のものを造られました（創世記２章19節、イザヤ書４０章26
節）。これは、神が主権者として、その心によしとされるところに
従ってなされたことです。
さらに神は、あらゆるものに限界や限度、また境界を定められま
した（ヨブ３８章11節、使徒１７章26節）。これも、神が主権者と
して、その心によしとされるところに従ってなされたことです。
「私たちは、与えられた恵みに従って、異なった賜物を持ってい
るので」、「神がおのおのに分け与えてくださった信仰の量りに応
じて、慎み深い考え方をし」（ローマ１２章６、３節）、神が定め
られた相違や限界を神の御旨として受け入れ、神のみこころにかな
った人になるために「恐れおののいて自分の救いの達成に努め」る
（ピリピ２章12節）ことこそ最も大切なことなのです。
二、摂理の支配者としての神を認めよ
使徒パウロは、サタンのことを「この世の神」と呼び（第二コリ
ント４章４節）、ヨハネは、「全世界は悪い者の支配下にある」と
述べています（第一ヨハネ５章19節）。
全世界がサタンの支配下にあることは事実ですが、それがすべて
ではなく、神は、その上にあってサタンさえも支配しておられる方
です（ヨブ１章12節、２章６節）。
ヨブ記の１章と２章には、神と神の子ら（天使たち）がサタンと
激しく戦う（ここでは白熱化した討議をする）という「天上の出来
事（会議）」と、その結果として起きる「地上の出来事」が記され
ています。この世の神であるサタンも、神の許しがなければ何もで
きないのです（マタイ１０章29節）。
三、究極の審判者としての主を認めよ
神がすべてを支配しておられるにもかかわらず、「悪い行いに対
する宣告がすぐ下されないので、人の子らの心は悪を行う思いで満
ち」（伝道者８章11節）、悪事が行われているのが、この世です。
そのためアサフのような人は、「悪人が栄え、義人が苦しむのは
なぜなのか」と言って悩み、神の前に心をきよめて、正しく歩むこ
とがむなしく思えてくるのです（詩篇７３篇13～15節）。しかし彼
が聖所に行って、究極的な神の審判を知った時、問題はすべて解決
しました（同７３篇17－19節）。
私たちが、「不公平」と「苦しみ」と「悪事」という３つの問題
に直面した時、主なる神を「創造の主権者」、「摂理の支配者」、
「究極の審判者」として認める時、主は私たちの道をまっすぐにし
てくださいます。すなわち障害物が取り除かれて、つまずくことも
迷うこともなく、平らな道を神の国に向かって歩むことができるの
です。
箴言、３章１－12節
「あなたの行く所どこにおいても、主を認めよ。そうすれば、主
はあなたの道をまっすぐにされる」（６節）。
私たちの人生は、その前途に何が起きるのかだれも知りません。
しかしこれまで生きてきた経験から推測すると、これからもあるの
ではないかと思われることが幾つかあります。それは人間にとって
大きな悩みである次のような３つの問題ではないでしょうか。
◇これからも、不公平な社会が続くのではないか！
◇これからも、苦しみが絶えないのではないか！
◇これからも、悪事がなくならないのではないか！
冒頭に記した聖書の言葉は、この３つの問題に対して、どのよう
に考え、どのように対処したらよいかを教えています。「すべての
道で主を認めよ」とは、いったいどのようなことなのでしょうか。
一、創造の主権者としての主を認めよ
創世記の１章の「宇宙の創造」の記事において、「神は見て、そ
れをよしとされた」という言葉が５回も記されています（10、12、
18、21、25節）。これは、神は、その心によしとされることを行わ
れる主権者であることを教えています（ローマ９章15、16、20、21
節）。
神は、多種多様な被造物を、しかもそれぞれがみな違っている千
差万別のものを造られました（創世記２章19節、イザヤ書４０章26
節）。これは、神が主権者として、その心によしとされるところに
従ってなされたことです。
さらに神は、あらゆるものに限界や限度、また境界を定められま
した（ヨブ３８章11節、使徒１７章26節）。これも、神が主権者と
して、その心によしとされるところに従ってなされたことです。
「私たちは、与えられた恵みに従って、異なった賜物を持ってい
るので」、「神がおのおのに分け与えてくださった信仰の量りに応
じて、慎み深い考え方をし」（ローマ１２章６、３節）、神が定め
られた相違や限界を神の御旨として受け入れ、神のみこころにかな
った人になるために「恐れおののいて自分の救いの達成に努め」る
（ピリピ２章12節）ことこそ最も大切なことなのです。
二、摂理の支配者としての神を認めよ
使徒パウロは、サタンのことを「この世の神」と呼び（第二コリ
ント４章４節）、ヨハネは、「全世界は悪い者の支配下にある」と
述べています（第一ヨハネ５章19節）。
全世界がサタンの支配下にあることは事実ですが、それがすべて
ではなく、神は、その上にあってサタンさえも支配しておられる方
です（ヨブ１章12節、２章６節）。
ヨブ記の１章と２章には、神と神の子ら（天使たち）がサタンと
激しく戦う（ここでは白熱化した討議をする）という「天上の出来
事（会議）」と、その結果として起きる「地上の出来事」が記され
ています。この世の神であるサタンも、神の許しがなければ何もで
きないのです（マタイ１０章29節）。
三、究極の審判者としての主を認めよ
神がすべてを支配しておられるにもかかわらず、「悪い行いに対
する宣告がすぐ下されないので、人の子らの心は悪を行う思いで満
ち」（伝道者８章11節）、悪事が行われているのが、この世です。
そのためアサフのような人は、「悪人が栄え、義人が苦しむのは
なぜなのか」と言って悩み、神の前に心をきよめて、正しく歩むこ
とがむなしく思えてくるのです（詩篇７３篇13～15節）。しかし彼
が聖所に行って、究極的な神の審判を知った時、問題はすべて解決
しました（同７３篇17－19節）。
私たちが、「不公平」と「苦しみ」と「悪事」という３つの問題
に直面した時、主なる神を「創造の主権者」、「摂理の支配者」、
「究極の審判者」として認める時、主は私たちの道をまっすぐにし
てくださいます。すなわち障害物が取り除かれて、つまずくことも
迷うこともなく、平らな道を神の国に向かって歩むことができるの
です。
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