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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2007.02.15
カテゴリ： カテゴリ未分類
「臆病者から勝利者へ」
士師記、６、７章
「神が私たちに与えてくださったものは、おくびょうの霊ではな
く、力と愛と慎みとの霊です」（第二テモテ１章７節）。
ミデヤン人を恐れて、酒ぶねの中で小麦を打っていたギデオンは、
「私の分団は……最も弱く」（６章15節）と告白し、神の使者を見
たので、死ぬのではないかと恐れ（６章22、23節）、また偶像をこ
わす時も、「町の人々を恐れ」（６章27節）、神にも「もし下って
行くことを恐れるなら」（７章10節）と恐れの心を見透かされてい
ます。
このように臆病で、小心なギデオンが、なぜあのような勝利者に
なったのでしょうか。
一、ギデオンの心構え
ここには３つのことが記されています。
１．同胞の悲惨な現状を憂える心
ギデオンは、「あの驚くべきみわざはみな、どこにありますか。
今、主は私たちを捨て」（６章13節）と言い、彼には、同胞の悲惨
な現状を憂える心がありました。ギデオンは憂国の士です。過去に
おけるすばらしいみわざを思えば思うほど、あまりにも悲惨な現状
を知って、他の人を責めず、主の御名のために嘆いた人でした。本
来、あるべきではない姿をよく見抜き、信仰と愛の大敵である自己
満足に陥らなかったのです。
２．自らの無力さの自覚
ギデオンは、「私の分団は……最も弱く」（６章15節）と言い、
自らの無力さを自覚していました。自分が何か偉大な者であるかの
ように誇る人を神は決してお用いになることはできません。この無
力さこそ誇りと自負心を打ち砕いて、ひたすら神に拠り頼ませる動
力です。
３．自分の召命と信仰の確認
ギデオンは、「しるしを、私に見せてください」（６章17節）と
言いましたが、自分の召命と信仰を確かめました（６章36～40節、
７章９～14節）。ギデオンは、実に慎重に、用心深く行動しており、
決して軽率ではありせん。大胆と軽率とは別なことであり、信仰は、
人を大胆にさせますが、決して軽率にさせることはありません。聖
霊は、力の霊であるとともに慎みの霊であることを聖書は教えてい
ます（第二テモテ１章７節）。ギデオンは、信仰を確かめていく度
に、その信仰が強められていったのです。
二、神の懇ろなお取り扱い
このようなギデオンの心構えがあったとしても、神の懇ろなお取
り扱いがなければ、勝利者になることはできません。
１．約束によるお取り扱い
それは、神がともにおられるという臨在の約束（６章12節）と、
神が遣わされるという派遣の約束（６章14節）と、神が力を与えて
くださるという勝利の約束です（６章16節）。「すべてのうちで最
も良いことは、神がともにいてくださることです」（ジョン・ウェ
スレー）。神がともにおられるなら、「何も持たないようでも、す
べてのものを持ってい」るのであり（第二コリント６章10節）、反
対に他のすべてのものを持っていたとしても、神を失うなら、それ
らは無に等しいのです。
２．忍耐によるお取り扱い
主は、「あなたが戻って来るまで待とう」と仰せられました（６
章18節）。神は、身を低くして、私たちと歩調を合わせ、「私たち
の弱さに同情」されます（ヘブル４章15節）。神は私たちの要求に
も耳を傾け（６章36～40節）、また私たちの心を見抜き、先手を打
って励ましと確信を与えてくださいます（７章９～14節）。神は私
たちの遅々たる歩みを知って、忍耐に忍耐を重ねて導いてくださる
のです。しかし私たちの間違っているところや悪いところまで歩調
を合わせることはできません。
３．試みによるお取り扱い
神は、まず家庭生活や個人生活における偶像をこわして（６章25
～27節）、崩れた祭壇を築き直すかどうかを試みられます。次に三
百人の精兵卒のように、ふるいにかけられます。この試練は、誇り
を取り除き、どれだけ神を第一として、自分の使命と立場に忠実で
あるかどうかを試みるものです（７章１～８節）。この試験に合格
しなければ、公生涯において勝利者になることはできません。
このような神の懇ろなお取り扱いに私たちが協力することこそ勝
利者になる秘訣です。
士師記、６、７章
「神が私たちに与えてくださったものは、おくびょうの霊ではな
く、力と愛と慎みとの霊です」（第二テモテ１章７節）。
ミデヤン人を恐れて、酒ぶねの中で小麦を打っていたギデオンは、
「私の分団は……最も弱く」（６章15節）と告白し、神の使者を見
たので、死ぬのではないかと恐れ（６章22、23節）、また偶像をこ
わす時も、「町の人々を恐れ」（６章27節）、神にも「もし下って
行くことを恐れるなら」（７章10節）と恐れの心を見透かされてい
ます。
このように臆病で、小心なギデオンが、なぜあのような勝利者に
なったのでしょうか。
一、ギデオンの心構え
ここには３つのことが記されています。
１．同胞の悲惨な現状を憂える心
ギデオンは、「あの驚くべきみわざはみな、どこにありますか。
今、主は私たちを捨て」（６章13節）と言い、彼には、同胞の悲惨
な現状を憂える心がありました。ギデオンは憂国の士です。過去に
おけるすばらしいみわざを思えば思うほど、あまりにも悲惨な現状
を知って、他の人を責めず、主の御名のために嘆いた人でした。本
来、あるべきではない姿をよく見抜き、信仰と愛の大敵である自己
満足に陥らなかったのです。
２．自らの無力さの自覚
ギデオンは、「私の分団は……最も弱く」（６章15節）と言い、
自らの無力さを自覚していました。自分が何か偉大な者であるかの
ように誇る人を神は決してお用いになることはできません。この無
力さこそ誇りと自負心を打ち砕いて、ひたすら神に拠り頼ませる動
力です。
３．自分の召命と信仰の確認
ギデオンは、「しるしを、私に見せてください」（６章17節）と
言いましたが、自分の召命と信仰を確かめました（６章36～40節、
７章９～14節）。ギデオンは、実に慎重に、用心深く行動しており、
決して軽率ではありせん。大胆と軽率とは別なことであり、信仰は、
人を大胆にさせますが、決して軽率にさせることはありません。聖
霊は、力の霊であるとともに慎みの霊であることを聖書は教えてい
ます（第二テモテ１章７節）。ギデオンは、信仰を確かめていく度
に、その信仰が強められていったのです。
二、神の懇ろなお取り扱い
このようなギデオンの心構えがあったとしても、神の懇ろなお取
り扱いがなければ、勝利者になることはできません。
１．約束によるお取り扱い
それは、神がともにおられるという臨在の約束（６章12節）と、
神が遣わされるという派遣の約束（６章14節）と、神が力を与えて
くださるという勝利の約束です（６章16節）。「すべてのうちで最
も良いことは、神がともにいてくださることです」（ジョン・ウェ
スレー）。神がともにおられるなら、「何も持たないようでも、す
べてのものを持ってい」るのであり（第二コリント６章10節）、反
対に他のすべてのものを持っていたとしても、神を失うなら、それ
らは無に等しいのです。
２．忍耐によるお取り扱い
主は、「あなたが戻って来るまで待とう」と仰せられました（６
章18節）。神は、身を低くして、私たちと歩調を合わせ、「私たち
の弱さに同情」されます（ヘブル４章15節）。神は私たちの要求に
も耳を傾け（６章36～40節）、また私たちの心を見抜き、先手を打
って励ましと確信を与えてくださいます（７章９～14節）。神は私
たちの遅々たる歩みを知って、忍耐に忍耐を重ねて導いてくださる
のです。しかし私たちの間違っているところや悪いところまで歩調
を合わせることはできません。
３．試みによるお取り扱い
神は、まず家庭生活や個人生活における偶像をこわして（６章25
～27節）、崩れた祭壇を築き直すかどうかを試みられます。次に三
百人の精兵卒のように、ふるいにかけられます。この試練は、誇り
を取り除き、どれだけ神を第一として、自分の使命と立場に忠実で
あるかどうかを試みるものです（７章１～８節）。この試験に合格
しなければ、公生涯において勝利者になることはできません。
このような神の懇ろなお取り扱いに私たちが協力することこそ勝
利者になる秘訣です。
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