PR
Category
Keyword Search
▼キーワード検索
昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
Freepage List
Calendar
Comments
2007.05.20
カテゴリ： カテゴリ未分類
「聖書が教える聖霊の働き(1)」
使徒の働き、２章32～36節
一、旧約時代における聖霊の働き
サムソンとサウルの姿から旧約時代における聖霊の働きについて
学んでみましょう。
サムソンは、イスラエルをペリシテ人の手から救うという自分の
使命を自覚して、情欲に負けず、ナジル人の誓いを守っている間は、
「主の霊が激しく彼の上に下って」（士師記１４章６、19節、１５
章14節）、驚くべきわざを行ったが、彼が自分の使命を忘れて情欲
に負け、ナジル人の誓いを破った時、主の霊の力を失ったと聖書は
教えています。
またサウルは、サムエルを通して語られた神の言葉を聞いた時、
「神の霊が彼の上に激しく下」り、預言者の一団といっしょに預言
する「新しい人に変えられ」たと聖書は教えています（第一サムエ
ル１０章10、６節）。しかしサウルの上に主の霊が激しく下り、新
しい人に変えられたことは、新約聖書が教えている「新しく生まれ」
る（ヨハネ３章３、７節）ことと全く同じではありません。
確かにサウルの「心、すなわちその感情と動機と意志の源は、た
だちに一変し、彼は全く以前とは異なった思想と目的と希望を持つ
新しい人に変えられました。しかしこの旧約における新しい人と新
約における新しく生まれた人との相違は明白です。……前者は、た
だ神の霊によって大きな感化を受けた人に過ぎませんが、後者は、
聖霊が直接的に心の中に働かれて変えられた人なのです」（Ａ・イ
ーダーシャイム ）。これはサムソンにおいても同じです。
二、新約時代における聖霊の働き
それでは新約時代における聖霊の働きは、どのようなものなので
しょうか。
パウロは、「御霊によって歩みなさい。そうすれば、決して肉の
欲望を満足させるようなことはありません」と述べています（ガラ
テヤ５章16節）。確かに旧約時代も新約時代も「肉の願うことは御
霊に逆らい、御霊は肉に逆らう」ことは変わりませんが（同５章17
節）、旧約時代における主の霊の働きと新約時代における御霊の働
きは同じではありません。
新約時代における聖霊は、まず罪について、義について、さばき
について、その誤りを認めさせ（ヨハネ１６章８節）、次にその罪
からの救い主キリストを指し示して、あかしし（同１５章26節）、
またキリストを信じて救われるために神の言葉を思い起こさせ（同
１４章26節）、さらに私たちを真理に導き入れ（同１６章13節 ）、
そして神が私たちの心の中に住むようにさせます（同１４章17節）。
新約時代における聖霊は、私たちを新しく生まれ変わらせ（テト
ス３章５節）、また罪をきよめて、栄光から栄光へと主と同じかた
ちに姿を変えてくださるのです（第二コリント３章18節）。
三、主の贖いのわざの完成によって注がれる聖霊は内なる人
ペテロは、五旬節の日に御霊に満たされた時、聖霊によらなけれ
ばわからない奥義を語りました。それは、「神の右に上げられたイ
エスが、御父から約束された聖霊を受けて、今あなたがたが見聞き
しているこの聖霊をお注ぎになったのです」と説教したのです（33
節）。
イエスが真の神でありながら真の人としてこの世にお生まれにな
ったのは、十字架の死と復活によって、「罪のきよめを成し遂げて
……大能者の右の座に着かれ」るためであり（ヘブル１章３節 ）、
それは、すべての人々に聖霊をお注ぎになるためでした。
私たちは、罪を悔い改め、キリストは私たちの罪のために死に渡
されたと信じるなら、聖霊によって新しく生まれ、さらに「私たち
の古い人がキリストとともに十字架につけられた」（ローマ６章６
節）と信じるなら、聖霊によって心の中の罪が「きよめ」られ（使
徒１５章９節）、「神の愛が……心に注がれ」（ローマ５章５節 ）、
キリストをあかしする「力を受け」る（使徒１章８節 ）とともに、
「主の栄光を反映させながら、栄光から栄光へと、主と同じかたち
に姿を変えられて行」くのです（第二コリント３章18節）。
使徒の働き、２章32～36節
一、旧約時代における聖霊の働き
サムソンとサウルの姿から旧約時代における聖霊の働きについて
学んでみましょう。
サムソンは、イスラエルをペリシテ人の手から救うという自分の
使命を自覚して、情欲に負けず、ナジル人の誓いを守っている間は、
「主の霊が激しく彼の上に下って」（士師記１４章６、19節、１５
章14節）、驚くべきわざを行ったが、彼が自分の使命を忘れて情欲
に負け、ナジル人の誓いを破った時、主の霊の力を失ったと聖書は
教えています。
またサウルは、サムエルを通して語られた神の言葉を聞いた時、
「神の霊が彼の上に激しく下」り、預言者の一団といっしょに預言
する「新しい人に変えられ」たと聖書は教えています（第一サムエ
ル１０章10、６節）。しかしサウルの上に主の霊が激しく下り、新
しい人に変えられたことは、新約聖書が教えている「新しく生まれ」
る（ヨハネ３章３、７節）ことと全く同じではありません。
確かにサウルの「心、すなわちその感情と動機と意志の源は、た
だちに一変し、彼は全く以前とは異なった思想と目的と希望を持つ
新しい人に変えられました。しかしこの旧約における新しい人と新
約における新しく生まれた人との相違は明白です。……前者は、た
だ神の霊によって大きな感化を受けた人に過ぎませんが、後者は、
聖霊が直接的に心の中に働かれて変えられた人なのです」（Ａ・イ
ーダーシャイム ）。これはサムソンにおいても同じです。
二、新約時代における聖霊の働き
それでは新約時代における聖霊の働きは、どのようなものなので
しょうか。
パウロは、「御霊によって歩みなさい。そうすれば、決して肉の
欲望を満足させるようなことはありません」と述べています（ガラ
テヤ５章16節）。確かに旧約時代も新約時代も「肉の願うことは御
霊に逆らい、御霊は肉に逆らう」ことは変わりませんが（同５章17
節）、旧約時代における主の霊の働きと新約時代における御霊の働
きは同じではありません。
新約時代における聖霊は、まず罪について、義について、さばき
について、その誤りを認めさせ（ヨハネ１６章８節）、次にその罪
からの救い主キリストを指し示して、あかしし（同１５章26節）、
またキリストを信じて救われるために神の言葉を思い起こさせ（同
１４章26節）、さらに私たちを真理に導き入れ（同１６章13節 ）、
そして神が私たちの心の中に住むようにさせます（同１４章17節）。
新約時代における聖霊は、私たちを新しく生まれ変わらせ（テト
ス３章５節）、また罪をきよめて、栄光から栄光へと主と同じかた
ちに姿を変えてくださるのです（第二コリント３章18節）。
三、主の贖いのわざの完成によって注がれる聖霊は内なる人
ペテロは、五旬節の日に御霊に満たされた時、聖霊によらなけれ
ばわからない奥義を語りました。それは、「神の右に上げられたイ
エスが、御父から約束された聖霊を受けて、今あなたがたが見聞き
しているこの聖霊をお注ぎになったのです」と説教したのです（33
節）。
イエスが真の神でありながら真の人としてこの世にお生まれにな
ったのは、十字架の死と復活によって、「罪のきよめを成し遂げて
……大能者の右の座に着かれ」るためであり（ヘブル１章３節 ）、
それは、すべての人々に聖霊をお注ぎになるためでした。
私たちは、罪を悔い改め、キリストは私たちの罪のために死に渡
されたと信じるなら、聖霊によって新しく生まれ、さらに「私たち
の古い人がキリストとともに十字架につけられた」（ローマ６章６
節）と信じるなら、聖霊によって心の中の罪が「きよめ」られ（使
徒１５章９節）、「神の愛が……心に注がれ」（ローマ５章５節 ）、
キリストをあかしする「力を受け」る（使徒１章８節 ）とともに、
「主の栄光を反映させながら、栄光から栄光へと、主と同じかたち
に姿を変えられて行」くのです（第二コリント３章18節）。
お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
教えられれました。
パスターハリー
さん
ウェスレー神学的な説教ですね。とてもチャレンジに満ちていますね。来週のペンテコステメッセージへの参考になりました。
(2007.05.21 12:02:24)
パスターハリーさん
昭島フリー
さん
訪問してくださり、ありがとうございます。末の時代に、東京、日本、そして世界の至るところで聖霊の奇しいわざがなされるように願っています。先生のお働きの上に主の豊かな祝福がありますようにお祈りしています。
(2007.05.21 22:57:27)
【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
© Rakuten Group, Inc.
