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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2007.07.07
カテゴリ： カテゴリ未分類
「神の真実と人の真実」
哀歌、３章22～24節
「それは朝ごとに新しい。『あなたの真実は力強い』」（哀歌３
章23節）。
「私たちは真実でなくても、彼は常に真実である」（第二テモテ
２章13節）。
「ああ、あなたは心のうちの真実を喜ばれます」（詩篇５１篇６
節）。
冒頭の聖句は、神の真実は力強く、神は常に真実であること、そ
して神は私たちの心のうちの真実を喜ばれることを教えています。
一、真実さの意味について
一口に真実と言っても、漠然としているので、次のような３つに
分けて考えるならば、はっきりするのではないでしょうか。
第一は、どういうつもりで、または何のためにするかという「動
機に対する真実さ」です。これは、不純な動機や悪い動機でするか、
純粋な動機でするかということです。「誤った印象を与えることを
目的として（全部ではなく故意に一部の）事実を語る」という動機
のうそをつくならば（Ｆ・Ｂ・マイアー）、私たちは真実ではあり
ません。
第二は、どのようにするか、またはどのようなやり方でするかと
いう「方法に対する真実さ」です。これは、「目的のためには手段
を選ばない」でするか、常に正しい方法でするかということです。
第三は、起きた出来事に対してどのような態度を取るかという
「結果に対する真実さ」です。これは、自分のせいで悪い結果にな
った場合、それに対して悔い改めるかどうか、また神の力と助けに
よって良い結果になった場合、自分のせいにしないで、神に栄光を
帰するかどうかということです。
二、常に真実である神
聖書は、イエス・キリストについて「アーメンである方、忠実で、
真実な証人」と記しています（黙示録３章14節）。この神の真実さ
は、どのように現われたでしょうか。
まず神は、そのひとり子を私たちにお与えになることによって私
たちを限りなく愛しているという最も大いなる愛を現してください
ましたが、これ以上の真実さはありません（ヨハネ３章16節、動機
に対する真実さ）。
次に神は、そのひとり子を死に渡すことによって正しい救いの道
を備えるという最も大いなる犠牲を払ってくださいましたが、これ
以上の真実さはありません（ローマ３章25、26節、方法に対する真
実さ）。
最後に神は、そのひとり子の贖いによって私たちの罪をその身に
負うという最も大いなる救いを成し遂げてくださいましたが、これ
以上の真実さはありません（第一ペテロ２章24節、結果に対する真
実さ）。
三、心のうちの真実を喜ばれる神
西洋の諺に、「一日だけ幸せでいたいなら床屋に行け。一週間だ
け幸せでいたいなら車を買え。一か月だけ幸せでいたいなら結婚し
ろ。一年だけ幸せでいたいなら家を買え。一生幸せでいたいなら正
直でいることだ」という言葉があります。
聖書は「死に至るまで忠実でありなさい」（黙示録２章10節）、
また「管理者には、忠実であることが要求されます」（第一コリン
ト４章２節）、そして「よくやった。良い忠実なしもべだ」（マタ
イ２５章21節）と教え、キリスト者は、神の前に、忠実な者、また
真実な者であることが求められています。
私たちが、神の前に忠実な者、また真実な者となるための唯一の
秘訣は、どこまでも真実な神を信じることです。新約聖書の原語で
あるギリシャ語は、「信仰」と「真実」という言葉は同じです。ま
た英語の「忠実（faithfulness）」という言葉は、直訳すると「信
仰に満ちていること」です。このことは、信仰を持つことは、真実
な人になるということを教えているのではないでしょうか。
もし私たちが、動機に対しては最も大いなる愛を現し、方法に対
しては最も大いなる犠牲を払い、結果に対しては最も大いなる救い
を成し遂げてくださった真実な神を心から信じるなら、どうして不
忠実、不真実であることができるでしょうか。
哀歌、３章22～24節
「それは朝ごとに新しい。『あなたの真実は力強い』」（哀歌３
章23節）。
「私たちは真実でなくても、彼は常に真実である」（第二テモテ
２章13節）。
「ああ、あなたは心のうちの真実を喜ばれます」（詩篇５１篇６
節）。
冒頭の聖句は、神の真実は力強く、神は常に真実であること、そ
して神は私たちの心のうちの真実を喜ばれることを教えています。
一、真実さの意味について
一口に真実と言っても、漠然としているので、次のような３つに
分けて考えるならば、はっきりするのではないでしょうか。
第一は、どういうつもりで、または何のためにするかという「動
機に対する真実さ」です。これは、不純な動機や悪い動機でするか、
純粋な動機でするかということです。「誤った印象を与えることを
目的として（全部ではなく故意に一部の）事実を語る」という動機
のうそをつくならば（Ｆ・Ｂ・マイアー）、私たちは真実ではあり
ません。
第二は、どのようにするか、またはどのようなやり方でするかと
いう「方法に対する真実さ」です。これは、「目的のためには手段
を選ばない」でするか、常に正しい方法でするかということです。
第三は、起きた出来事に対してどのような態度を取るかという
「結果に対する真実さ」です。これは、自分のせいで悪い結果にな
った場合、それに対して悔い改めるかどうか、また神の力と助けに
よって良い結果になった場合、自分のせいにしないで、神に栄光を
帰するかどうかということです。
二、常に真実である神
聖書は、イエス・キリストについて「アーメンである方、忠実で、
真実な証人」と記しています（黙示録３章14節）。この神の真実さ
は、どのように現われたでしょうか。
まず神は、そのひとり子を私たちにお与えになることによって私
たちを限りなく愛しているという最も大いなる愛を現してください
ましたが、これ以上の真実さはありません（ヨハネ３章16節、動機
に対する真実さ）。
次に神は、そのひとり子を死に渡すことによって正しい救いの道
を備えるという最も大いなる犠牲を払ってくださいましたが、これ
以上の真実さはありません（ローマ３章25、26節、方法に対する真
実さ）。
最後に神は、そのひとり子の贖いによって私たちの罪をその身に
負うという最も大いなる救いを成し遂げてくださいましたが、これ
以上の真実さはありません（第一ペテロ２章24節、結果に対する真
実さ）。
三、心のうちの真実を喜ばれる神
西洋の諺に、「一日だけ幸せでいたいなら床屋に行け。一週間だ
け幸せでいたいなら車を買え。一か月だけ幸せでいたいなら結婚し
ろ。一年だけ幸せでいたいなら家を買え。一生幸せでいたいなら正
直でいることだ」という言葉があります。
聖書は「死に至るまで忠実でありなさい」（黙示録２章10節）、
また「管理者には、忠実であることが要求されます」（第一コリン
ト４章２節）、そして「よくやった。良い忠実なしもべだ」（マタ
イ２５章21節）と教え、キリスト者は、神の前に、忠実な者、また
真実な者であることが求められています。
私たちが、神の前に忠実な者、また真実な者となるための唯一の
秘訣は、どこまでも真実な神を信じることです。新約聖書の原語で
あるギリシャ語は、「信仰」と「真実」という言葉は同じです。ま
た英語の「忠実（faithfulness）」という言葉は、直訳すると「信
仰に満ちていること」です。このことは、信仰を持つことは、真実
な人になるということを教えているのではないでしょうか。
もし私たちが、動機に対しては最も大いなる愛を現し、方法に対
しては最も大いなる犠牲を払い、結果に対しては最も大いなる救い
を成し遂げてくださった真実な神を心から信じるなら、どうして不
忠実、不真実であることができるでしょうか。
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