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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2008.02.07
カテゴリ： カテゴリ未分類
「アベルの道とカインの道」
創世記、４章１～８節
「ああ。彼らはカインの道を行き、利益のためにバラムの迷いに
陥り、コラのようにそむいて滅びました」（ユダ11節）。
カインとアベルの姿から私たちの前に置かれた「二つの道」すな
わち「アベルの道」と「カインの道」について学んでみましょう。
一、他の人への態度に表れた違い（８節）
１．その行為の違い
カインは最初の迫害者であり、アベルは最初の殉教者です。この
ことを私たちに当てはめるなら、実際に人を殺さなくても、罪を犯
して人に迷惑をかけ、良いことを破壊する人はカインであり、実際
に人に殺されなくても、正義と人の徳を建てることのために自らを
犠牲にする人はアベルです。
２．その言葉の違い
カインがアベルを殺したのは、弟の正しい言葉を封じるためでは
ないでしょうか。正義の言葉を嫌い、それを封じようとする人はカ
インであり、たとえ殺されても、正義の言葉を語り続ける人はアベ
ルです（ヘブル１１章４節）。
３．その思い（心）の違い
カインは、弟に対して憎しみの心を抱き、アベルは、兄に対して
愛の心を持っていたのです。
二、神への礼拝に表れた違い（３～７節）
１．その信仰の違い
神へのささげ物としてカインは「地の作物」を、アベルは「羊」
を持ってきました。地の作物は、自己の手のわざを表し、パリサイ
人の祈りと同じです（ルカ１８章11、12節）。これに対してアベル
は、取税人のように自分の罪を知って（同１８章13節）、身代わり
の羊を持ってきました。すなわちカインは、罪を犯した両親（アダ
ムとエバ）のように「いちじくの葉」を身に着けたことと同じこと
をし、アベルは、神が備えられた「皮の衣」を着たことと同じこと
をしたのです（創世記３章７、21節）。ここに彼らの信仰の違いが
ありました。
２．その献身の違い
カインは、ただ地の作物を持って来ただけですが、アベルは、す
べてのものが神のものであることを表すために「初子」を、そして
神を第一とすることを表すために「最良のもの」を、さらに自分を
ささげることを表すために「自分自身で、持って来た」のです（４
節）。ここに彼らの献身の違いがありました。
３．その服従の違い
カインは、神に受け入れられなかった時、そのことを反省し、心
から悔い改めて、受け入れられるように、神に祈り求めることもで
きたはずです。しかし彼は、ひどく怒って顔を伏せるだけでした。
またカインは、この時、「正しく行っていないから受け入れられな
い」という神の譴責も、「罪が近づいてあなたを慕っているから危
険である」という神の愛の警告も、「罪に打ち勝つべきである」と
いう神の救いの勧告も退けてしまいました（７節）。彼の不服従は
二重です。
三、自らの人格に表れた違い（２節）
しかし「カインが土を耕す者となり、アベルが羊を飼う者となっ
たのは、決して偶然ではなく、彼らの性質や意志がそうさせたので
す」（Ａ・イーダーシャイム）。
１．その思いの違い
カインの「思いは地上のことだけ」でした（ピリピ３章19節）。
しかしアベルは、「天の故郷にあこがれていたのです」（ヘブル
１１章16節）。
２．その言葉の違い
カインは、「地から出る者」として「地のことばを話す」者でし
たが（ヨハネ３章31節）、アベルは、「地上では旅人であり寄留者
であることを告白していたのです」（ヘブル１１章13節）。
３．その行為の違い
その結果、カインは、「地に属し」（ヨハネ３章31節）、地のも
のを楽しむために土を耕す仕事を選びましたが、アベルは、天の御
国に向かう「旅人であり寄留者」（第一ぺテロ２章11節）として、
寄留者のわざである羊を飼う仕事を選んだのです（農業を否定して
いるのではなく、思いが地上のことだけで、次に来る世のことなど
考えず、この世をすべてとする生き方から選ぶ仕事を否定している
のです）。
創世記、４章１～８節
「ああ。彼らはカインの道を行き、利益のためにバラムの迷いに
陥り、コラのようにそむいて滅びました」（ユダ11節）。
カインとアベルの姿から私たちの前に置かれた「二つの道」すな
わち「アベルの道」と「カインの道」について学んでみましょう。
一、他の人への態度に表れた違い（８節）
１．その行為の違い
カインは最初の迫害者であり、アベルは最初の殉教者です。この
ことを私たちに当てはめるなら、実際に人を殺さなくても、罪を犯
して人に迷惑をかけ、良いことを破壊する人はカインであり、実際
に人に殺されなくても、正義と人の徳を建てることのために自らを
犠牲にする人はアベルです。
２．その言葉の違い
カインがアベルを殺したのは、弟の正しい言葉を封じるためでは
ないでしょうか。正義の言葉を嫌い、それを封じようとする人はカ
インであり、たとえ殺されても、正義の言葉を語り続ける人はアベ
ルです（ヘブル１１章４節）。
３．その思い（心）の違い
カインは、弟に対して憎しみの心を抱き、アベルは、兄に対して
愛の心を持っていたのです。
二、神への礼拝に表れた違い（３～７節）
１．その信仰の違い
神へのささげ物としてカインは「地の作物」を、アベルは「羊」
を持ってきました。地の作物は、自己の手のわざを表し、パリサイ
人の祈りと同じです（ルカ１８章11、12節）。これに対してアベル
は、取税人のように自分の罪を知って（同１８章13節）、身代わり
の羊を持ってきました。すなわちカインは、罪を犯した両親（アダ
ムとエバ）のように「いちじくの葉」を身に着けたことと同じこと
をし、アベルは、神が備えられた「皮の衣」を着たことと同じこと
をしたのです（創世記３章７、21節）。ここに彼らの信仰の違いが
ありました。
２．その献身の違い
カインは、ただ地の作物を持って来ただけですが、アベルは、す
べてのものが神のものであることを表すために「初子」を、そして
神を第一とすることを表すために「最良のもの」を、さらに自分を
ささげることを表すために「自分自身で、持って来た」のです（４
節）。ここに彼らの献身の違いがありました。
３．その服従の違い
カインは、神に受け入れられなかった時、そのことを反省し、心
から悔い改めて、受け入れられるように、神に祈り求めることもで
きたはずです。しかし彼は、ひどく怒って顔を伏せるだけでした。
またカインは、この時、「正しく行っていないから受け入れられな
い」という神の譴責も、「罪が近づいてあなたを慕っているから危
険である」という神の愛の警告も、「罪に打ち勝つべきである」と
いう神の救いの勧告も退けてしまいました（７節）。彼の不服従は
二重です。
三、自らの人格に表れた違い（２節）
しかし「カインが土を耕す者となり、アベルが羊を飼う者となっ
たのは、決して偶然ではなく、彼らの性質や意志がそうさせたので
す」（Ａ・イーダーシャイム）。
１．その思いの違い
カインの「思いは地上のことだけ」でした（ピリピ３章19節）。
しかしアベルは、「天の故郷にあこがれていたのです」（ヘブル
１１章16節）。
２．その言葉の違い
カインは、「地から出る者」として「地のことばを話す」者でし
たが（ヨハネ３章31節）、アベルは、「地上では旅人であり寄留者
であることを告白していたのです」（ヘブル１１章13節）。
３．その行為の違い
その結果、カインは、「地に属し」（ヨハネ３章31節）、地のも
のを楽しむために土を耕す仕事を選びましたが、アベルは、天の御
国に向かう「旅人であり寄留者」（第一ぺテロ２章11節）として、
寄留者のわざである羊を飼う仕事を選んだのです（農業を否定して
いるのではなく、思いが地上のことだけで、次に来る世のことなど
考えず、この世をすべてとする生き方から選ぶ仕事を否定している
のです）。
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