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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2008.05.07
カテゴリ： カテゴリ未分類
「マッテヤの選出」
甲斐慎一郎
使徒の働き、１章15～26節
ペテロは、イエスが地上におられた間、十二使徒の筆頭にあげら
れていましたが、イエスが昇天された後も、使徒たちと兄弟たちの
中で指導的な立場にいました（15）。
一、ユダの悲惨な末路と彼の後任の任命について聖書のこと
ばは成就しなければならなかったことを述べたペテロ（15～17、
20節）
「そのころ、百二十名ほどの兄弟たちが集まってい」ました（15
節）。イエスは、よみがえられた後、使徒たちを除いて「五百人以
上の兄弟たちに同時に現れました」（第一コリント１５章６節）。
この人数に比べると、百二十名というのは、四分の一以下であり、
いかにも少数です。しかしこれが現実であり、彼らこそイエスの命
令に従ってエルサレムを離れず、父の約束してくださった聖霊を待
ち望んでいた真の弟子たちです。
ペテロは、この兄弟たちを前にして最も心にかかっていたユダの
ことを話しました。というのもユダは、仲間として数えられ、使徒
の務めを受けていましたが、イエスを裏切って死んだので、使徒の
欠員を埋める必要があったからです。しかしペテロは、ユダの悲惨
な末路と彼の後任の任命について、これは、「聖霊がダビデの口を
通して預言された聖書のことばは、成就しなければならなかったの
です」と大胆に宣言しました（16節）。
ルカは、ユダの罪と彼の悲惨な末路についての記事を記した後
（18、19節）、ペテロの話の続きを述べています。ペテロは詩篇か
ら二つの聖句を引用しています。一つは６９篇25節で、彼らの陣営
が荒れ果てるように求めた祈りです。もう一つは１０９篇８節で、
彼の日がわずかとなり、彼の仕事を他人が取るようにという祈りで
す。
「ここでは、ユダの後任が任命されることの根拠がのべられてい
るのである。……ユダの背信も、彼の代りにもっと適当な者を補充
する必要も、いずれも、旧約の預言にのべられている事柄と見られ
ている」のです（Ｆ・Ｆ・ブルース『使徒行伝』56、54頁）。
二、不正なことをして得た報酬で地所を手に入れ、悲惨な最
期を遂げたユダ（18、19節）
ユダの死とその後の出来事について、マタイの記事（２７章３～
８節）とルカの記事（18、19節）には食い違いがありますが、真相
は次のようなことではないでしょうか。
イエスを売ったユダは後悔し、「銀貨を神殿に投げ込んで立ち去」
りました（マタイ２７章５節）。祭司長たちは、これを神殿の金庫
に入れるのはよくないと考えて、ユダの銀貨三十枚で陶器師の畑を
買い、旅人たちの墓地にしました（同２７章６、７節）。その後、
ユダはその地所の中の高い所で首をつり、死のうとしましたが、そ
の時、「まっさかさまに落ち、からだは真二つに裂け、はらわたが
全部飛び出してしまった」のです（18節）。
三、ユダの代わりに主に選ばれて、十一人の使徒たちに加え
られたマッテヤ（21～26節）
ペテロは、使徒の欠員を埋める人は、イエスが宣教を開始してか
ら昇天された日までの間、いつも使徒たちと行動をともにし、イエ
スの復活を目撃した証人でなければならないと言いました（22節）。
彼らは、「ヨセフと、マッテヤとのふたりを立て」ました（23節）。
彼らは、「ふたりのためにくじを引」きました（26節）。「くじ
だけでなく、慎重な選択と祈りがこの任命にあたって行われた。く
じは古代イスラエルでは神に聖定された方法であり、神のみ旨を確
認する既成の手段であって（箴言１６章33節）、実際、ウリムとト
ンミムによる決定の原則でもあった。使徒たちがくじを用いたのは、
これが最初で最後である。それが昇天とペンテコステの日の間ので
きごとだったことも重要である」（Ｆ・Ｆ・ブルース著、デヴィッ
ドソン等編『聖書註解』920頁）。
ユダの後任の任命に関して人の側と神の側の両面の要素がありま
す。前者は使徒の資格を持つということであり、後者は神のみここ
ろによって選ばれるということです。
「くじはマッテヤに当たったので、彼は十一人の使徒たちに加え
られた」のです（26節）。
拙著「使徒ペテロの生涯」17「マッテヤの選出」より転載
甲斐慎一郎
使徒の働き、１章15～26節
ペテロは、イエスが地上におられた間、十二使徒の筆頭にあげら
れていましたが、イエスが昇天された後も、使徒たちと兄弟たちの
中で指導的な立場にいました（15）。
一、ユダの悲惨な末路と彼の後任の任命について聖書のこと
ばは成就しなければならなかったことを述べたペテロ（15～17、
20節）
「そのころ、百二十名ほどの兄弟たちが集まってい」ました（15
節）。イエスは、よみがえられた後、使徒たちを除いて「五百人以
上の兄弟たちに同時に現れました」（第一コリント１５章６節）。
この人数に比べると、百二十名というのは、四分の一以下であり、
いかにも少数です。しかしこれが現実であり、彼らこそイエスの命
令に従ってエルサレムを離れず、父の約束してくださった聖霊を待
ち望んでいた真の弟子たちです。
ペテロは、この兄弟たちを前にして最も心にかかっていたユダの
ことを話しました。というのもユダは、仲間として数えられ、使徒
の務めを受けていましたが、イエスを裏切って死んだので、使徒の
欠員を埋める必要があったからです。しかしペテロは、ユダの悲惨
な末路と彼の後任の任命について、これは、「聖霊がダビデの口を
通して預言された聖書のことばは、成就しなければならなかったの
です」と大胆に宣言しました（16節）。
ルカは、ユダの罪と彼の悲惨な末路についての記事を記した後
（18、19節）、ペテロの話の続きを述べています。ペテロは詩篇か
ら二つの聖句を引用しています。一つは６９篇25節で、彼らの陣営
が荒れ果てるように求めた祈りです。もう一つは１０９篇８節で、
彼の日がわずかとなり、彼の仕事を他人が取るようにという祈りで
す。
「ここでは、ユダの後任が任命されることの根拠がのべられてい
るのである。……ユダの背信も、彼の代りにもっと適当な者を補充
する必要も、いずれも、旧約の預言にのべられている事柄と見られ
ている」のです（Ｆ・Ｆ・ブルース『使徒行伝』56、54頁）。
二、不正なことをして得た報酬で地所を手に入れ、悲惨な最
期を遂げたユダ（18、19節）
ユダの死とその後の出来事について、マタイの記事（２７章３～
８節）とルカの記事（18、19節）には食い違いがありますが、真相
は次のようなことではないでしょうか。
イエスを売ったユダは後悔し、「銀貨を神殿に投げ込んで立ち去」
りました（マタイ２７章５節）。祭司長たちは、これを神殿の金庫
に入れるのはよくないと考えて、ユダの銀貨三十枚で陶器師の畑を
買い、旅人たちの墓地にしました（同２７章６、７節）。その後、
ユダはその地所の中の高い所で首をつり、死のうとしましたが、そ
の時、「まっさかさまに落ち、からだは真二つに裂け、はらわたが
全部飛び出してしまった」のです（18節）。
三、ユダの代わりに主に選ばれて、十一人の使徒たちに加え
られたマッテヤ（21～26節）
ペテロは、使徒の欠員を埋める人は、イエスが宣教を開始してか
ら昇天された日までの間、いつも使徒たちと行動をともにし、イエ
スの復活を目撃した証人でなければならないと言いました（22節）。
彼らは、「ヨセフと、マッテヤとのふたりを立て」ました（23節）。
彼らは、「ふたりのためにくじを引」きました（26節）。「くじ
だけでなく、慎重な選択と祈りがこの任命にあたって行われた。く
じは古代イスラエルでは神に聖定された方法であり、神のみ旨を確
認する既成の手段であって（箴言１６章33節）、実際、ウリムとト
ンミムによる決定の原則でもあった。使徒たちがくじを用いたのは、
これが最初で最後である。それが昇天とペンテコステの日の間ので
きごとだったことも重要である」（Ｆ・Ｆ・ブルース著、デヴィッ
ドソン等編『聖書註解』920頁）。
ユダの後任の任命に関して人の側と神の側の両面の要素がありま
す。前者は使徒の資格を持つということであり、後者は神のみここ
ろによって選ばれるということです。
「くじはマッテヤに当たったので、彼は十一人の使徒たちに加え
られた」のです（26節）。
拙著「使徒ペテロの生涯」17「マッテヤの選出」より転載
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