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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2009.08.14
カテゴリ： カテゴリ未分類
「計画に現れる愛」
甲斐慎一郎
ローマ人への手紙、８章28～30節
「神を愛する人々、すなわち、神のご計画に従って召された人々
のためには、神がすべてのことを働かせて益としてくださることを
私たちは知っています」（28節）。
この有名なみことばから「愛」と「計画」ということについて考
えてみましょう。
一、私たちに対する神の愛の現れ
聖書は「神は愛です」と教え（第一ヨハネ４章16節）、キリスト
者は、この神の愛によって救われた者です。しかし私たちは、この
神の愛をどのようにとらえているでしょうか。
エペソ人への手紙の１章には、「あらかじめ定め」るという言葉
が二回（５、11節）、また「ご計画」という言葉が二回記されてい
ます（９、11節）。この箇所をよく読むなら、神の「愛」は、「計
画」に現れていることがわかります。
すなわち「神は私たちを世界の基の置かれる前からキリストのう
ちに選び、御前で聖く、傷のない者にしようとされ」ただけでなく
（４節）、その「みこころの奥義を私たちに知らせてくださ」り
（９節）、さらに「時がついに満ちて、この時のためのみこころが
実行に移され」たのです（10節）。
このようなことから神の愛というのは、私たちのためにすばらし
いことを計画してくださるだけでなく、すべてのことを働かせて益
としてくださる神の摂理によって、その計画を実行に移されること
に現れていることが分かります。ブッシュネルは、「どの人の生涯
も神の計画による」、「神の心の中には、すべての人のために完成
された完全な計画が大切にしまわれている」と述べています（詩篇
３１篇15節、１３９篇16節）。
私たちは、神の愛をこのように具体的な計画のあるものとしてと
らえているでしょうか。もしそうでなければ、神の愛を何かつかみ
どころのない漠然とした、抽象的なものとしてしかとらえていない
のです。
二、神に対する私たちの愛の現れ
私たちが神を愛するとは、どのようなことかということを述べる
前に、その反対である神を愛さないということについて考えてみま
しょう。それは、一言で言えば、罪です。
聖書は、アダムから受け継いだ原罪を別にすれば、罪というもの
を決して無意識的また偶発的なものとして記していません。ダビデ
の姦淫と殺人の出来事（第二サムエル１１章）から分かるように計
画的なものであり、様々なことを考え、策略をめぐらしながら承知
で犯すものであると教えています。言い換えれば、罪は、神のご計
画、すなわち神の御旨を受け入れず、自分の計画や自我を押し通す
ことなのです（民数記２２章32～34節）。
ここでパウロは、「神を愛する人々、すなわち、神のご計画に従
って召された人々」と記していますが、この言葉から私たちが神を
愛するというのは、愚かで罪深い自分の計画を捨て、私たちのため
に備えられた遠大な、すばらしい神のご計画を私たちが受け入れ、
それに自らを当てはめていくことなのです。
三、人に対する私たちの愛の現れ
私たちは、神がこのような罪深い者をもそのひとり子をお与えに
なったほどに愛してくださったことを知る時にのみ、真にほかの人
を愛することができるようになります（第一ヨハネ３章16節）。そ
の神の愛は、計画に現れる愛です。ですから私たちの隣人への愛も
そのようになるのです。
両親は、愛する子どものために様々なことを計画し、準備しない
でしょうか。人間は、愛する人のために色々なことを計画し、準備
するのです。人間の愛でさえもそうならば、神の愛を与えられたキ
リスト者は、なおさらそうするのではないでしょうか。
真の愛は、決して気まぐれでなく、行き当たりばったりでもあり
ません。また無為無策でもなければ無責任でもありません。私たち
自身が無計画でなく、良い計画をもって相手に接し、またその人の
将来や永遠のことを考え、配慮することこそ真の隣人への愛ではな
いでしょうか。
甲斐慎一郎
ローマ人への手紙、８章28～30節
「神を愛する人々、すなわち、神のご計画に従って召された人々
のためには、神がすべてのことを働かせて益としてくださることを
私たちは知っています」（28節）。
この有名なみことばから「愛」と「計画」ということについて考
えてみましょう。
一、私たちに対する神の愛の現れ
聖書は「神は愛です」と教え（第一ヨハネ４章16節）、キリスト
者は、この神の愛によって救われた者です。しかし私たちは、この
神の愛をどのようにとらえているでしょうか。
エペソ人への手紙の１章には、「あらかじめ定め」るという言葉
が二回（５、11節）、また「ご計画」という言葉が二回記されてい
ます（９、11節）。この箇所をよく読むなら、神の「愛」は、「計
画」に現れていることがわかります。
すなわち「神は私たちを世界の基の置かれる前からキリストのう
ちに選び、御前で聖く、傷のない者にしようとされ」ただけでなく
（４節）、その「みこころの奥義を私たちに知らせてくださ」り
（９節）、さらに「時がついに満ちて、この時のためのみこころが
実行に移され」たのです（10節）。
このようなことから神の愛というのは、私たちのためにすばらし
いことを計画してくださるだけでなく、すべてのことを働かせて益
としてくださる神の摂理によって、その計画を実行に移されること
に現れていることが分かります。ブッシュネルは、「どの人の生涯
も神の計画による」、「神の心の中には、すべての人のために完成
された完全な計画が大切にしまわれている」と述べています（詩篇
３１篇15節、１３９篇16節）。
私たちは、神の愛をこのように具体的な計画のあるものとしてと
らえているでしょうか。もしそうでなければ、神の愛を何かつかみ
どころのない漠然とした、抽象的なものとしてしかとらえていない
のです。
二、神に対する私たちの愛の現れ
私たちが神を愛するとは、どのようなことかということを述べる
前に、その反対である神を愛さないということについて考えてみま
しょう。それは、一言で言えば、罪です。
聖書は、アダムから受け継いだ原罪を別にすれば、罪というもの
を決して無意識的また偶発的なものとして記していません。ダビデ
の姦淫と殺人の出来事（第二サムエル１１章）から分かるように計
画的なものであり、様々なことを考え、策略をめぐらしながら承知
で犯すものであると教えています。言い換えれば、罪は、神のご計
画、すなわち神の御旨を受け入れず、自分の計画や自我を押し通す
ことなのです（民数記２２章32～34節）。
ここでパウロは、「神を愛する人々、すなわち、神のご計画に従
って召された人々」と記していますが、この言葉から私たちが神を
愛するというのは、愚かで罪深い自分の計画を捨て、私たちのため
に備えられた遠大な、すばらしい神のご計画を私たちが受け入れ、
それに自らを当てはめていくことなのです。
三、人に対する私たちの愛の現れ
私たちは、神がこのような罪深い者をもそのひとり子をお与えに
なったほどに愛してくださったことを知る時にのみ、真にほかの人
を愛することができるようになります（第一ヨハネ３章16節）。そ
の神の愛は、計画に現れる愛です。ですから私たちの隣人への愛も
そのようになるのです。
両親は、愛する子どものために様々なことを計画し、準備しない
でしょうか。人間は、愛する人のために色々なことを計画し、準備
するのです。人間の愛でさえもそうならば、神の愛を与えられたキ
リスト者は、なおさらそうするのではないでしょうか。
真の愛は、決して気まぐれでなく、行き当たりばったりでもあり
ません。また無為無策でもなければ無責任でもありません。私たち
自身が無計画でなく、良い計画をもって相手に接し、またその人の
将来や永遠のことを考え、配慮することこそ真の隣人への愛ではな
いでしょうか。
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2009.08.14 19:57:55 コメントを書く
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