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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2009.08.16
カテゴリ： カテゴリ未分類
「神の味方か神の敵か」
ローマ人への手紙、８章26～31節
「神が私たちの味方であるなら、だれが私たちに敵対できるでし
ょう」（31節）。
私たちは、「味方」とか「敵」という言葉を聞くと、すぐに人間
同志の争いである「戦争」を連想します。人間同志の争い、特に戦
争は、避けるべきものですが、私たちがどうしても避けることがで
きない戦いがあります。それは、正義と不義との戦い、または真理
と偽りとの戦いです。この戦いには、だれでも参加して戦わなけれ
ばならず、免除されることはないのです。
一、神に敵対するということの意味とそのわざわい
新約聖書には、神の敵または神に敵対するものが三つ記されてい
ます。
第一は、悪魔です。 悪魔は、神の敵であるだけでなく（マタイ４
章10節）、人間の最も恐ろしい敵です（第一ペテロ５章８節）。
第二は、世です。 ギリシャ語の「世」という言葉には、「宇宙や
世界」（ローマ１章20節）、「人間や人類」（ヨハネ３章16節）、
「世の事柄や所有物」（マタイ１６章26節）、「神と十字架と真理
に敵する原理」（第一ヨハネ２章15節、ヤコブ４章４節）という四
つの意味があり、神に敵するのは、四番目の「世」です。
第三は、肉です。 ギリシャ語の「肉」という言葉には、「肉体」
（ガラテヤ４章13節）、「人間性」（第二コリント５章16節）、
「神に逆らう罪の原理」（ローマ８章４～８節）という三つの意味
があり、神に敵するのは、三番目の「肉」です。
この三つのものが神の敵ですが、私たちもこれらのものに従うな
ら、神の敵となります（コロサイ１章21節）。パウロは、罪人は、
「この世の流れ」と「不従順の子らの中に働いている霊（すなわち
悪魔）」と「肉の欲」に従って歩んでいる者であると明白に述べて
います（エペソ２章２、３節）。
二、神が味方であるということの意味とその幸い
ここには三位一体の神が私たちの味方となって働いてくださるこ
とが記されています。
１．父なる神のご計画と摂理（28節）
神が味方であるということは、私たちが遠大な神のご計画の中に
組み入れられるだけでなく、すべてのことを働かせて益としてくだ
さる神の摂理に導かれることです。
２．子なる神の御姿と栄光（29、17節）
神が味方であるということは、私たちが御子のかたちと同じ姿に
変えられるだけでなく、キリストとの共同相続人となることです。
３．聖霊なる神のとりなしと助け（26節）
このようなことは分かっていても、私たちは弱く、迷いやすい者
です。そこで御霊は、私たちの中に住んで、とりなしの祈りをささ
げ、弱い私たちを助けてくださるのです。
神が味方であるとは、このようなことであり、これ以上の幸いが
あるでしょうか。
三、私たちは、神の味方か神の敵かのどちらかです
キリストは、「わたしの味方でない者はわたしに逆らう者であり」
と言われました（マタイ１２章30節）。この戦いには、局外中立は
あり得ず、二者択一を迫るものです。
１．立場や位置
私たちは、神の側に着くか、神に敵する側に着くか、また神の友
となるか（ヨハネ１５章15節）、世の友となるか（ヤコブ４章４節）、
さらに十字架を誇るか（ガラテヤ６章14節）、十字架に敵するか（ピ
リピ３章18節）のどちらかの立場しかないのです。
２．実質や性質
その結果、私たちは神に似て聖なる者になるか（第一ヨハネ３章
２、３節）、神に似ず汚れた者になるかのどちらかの性質しかない
のです。
３．働きや奉仕
キリストは、「わたしとともに集めない者は散らす者です」と言
われました（マタイ１２章30節）。私たちは、神の働きや奉仕に参
加しなければ、その働きや奉仕を妨げてしまうのです。
私たちは、神の味方でしょうか、それとも神の敵でしょうか。
ローマ人への手紙、８章26～31節
「神が私たちの味方であるなら、だれが私たちに敵対できるでし
ょう」（31節）。
私たちは、「味方」とか「敵」という言葉を聞くと、すぐに人間
同志の争いである「戦争」を連想します。人間同志の争い、特に戦
争は、避けるべきものですが、私たちがどうしても避けることがで
きない戦いがあります。それは、正義と不義との戦い、または真理
と偽りとの戦いです。この戦いには、だれでも参加して戦わなけれ
ばならず、免除されることはないのです。
一、神に敵対するということの意味とそのわざわい
新約聖書には、神の敵または神に敵対するものが三つ記されてい
ます。
第一は、悪魔です。 悪魔は、神の敵であるだけでなく（マタイ４
章10節）、人間の最も恐ろしい敵です（第一ペテロ５章８節）。
第二は、世です。 ギリシャ語の「世」という言葉には、「宇宙や
世界」（ローマ１章20節）、「人間や人類」（ヨハネ３章16節）、
「世の事柄や所有物」（マタイ１６章26節）、「神と十字架と真理
に敵する原理」（第一ヨハネ２章15節、ヤコブ４章４節）という四
つの意味があり、神に敵するのは、四番目の「世」です。
第三は、肉です。 ギリシャ語の「肉」という言葉には、「肉体」
（ガラテヤ４章13節）、「人間性」（第二コリント５章16節）、
「神に逆らう罪の原理」（ローマ８章４～８節）という三つの意味
があり、神に敵するのは、三番目の「肉」です。
この三つのものが神の敵ですが、私たちもこれらのものに従うな
ら、神の敵となります（コロサイ１章21節）。パウロは、罪人は、
「この世の流れ」と「不従順の子らの中に働いている霊（すなわち
悪魔）」と「肉の欲」に従って歩んでいる者であると明白に述べて
います（エペソ２章２、３節）。
二、神が味方であるということの意味とその幸い
ここには三位一体の神が私たちの味方となって働いてくださるこ
とが記されています。
１．父なる神のご計画と摂理（28節）
神が味方であるということは、私たちが遠大な神のご計画の中に
組み入れられるだけでなく、すべてのことを働かせて益としてくだ
さる神の摂理に導かれることです。
２．子なる神の御姿と栄光（29、17節）
神が味方であるということは、私たちが御子のかたちと同じ姿に
変えられるだけでなく、キリストとの共同相続人となることです。
３．聖霊なる神のとりなしと助け（26節）
このようなことは分かっていても、私たちは弱く、迷いやすい者
です。そこで御霊は、私たちの中に住んで、とりなしの祈りをささ
げ、弱い私たちを助けてくださるのです。
神が味方であるとは、このようなことであり、これ以上の幸いが
あるでしょうか。
三、私たちは、神の味方か神の敵かのどちらかです
キリストは、「わたしの味方でない者はわたしに逆らう者であり」
と言われました（マタイ１２章30節）。この戦いには、局外中立は
あり得ず、二者択一を迫るものです。
１．立場や位置
私たちは、神の側に着くか、神に敵する側に着くか、また神の友
となるか（ヨハネ１５章15節）、世の友となるか（ヤコブ４章４節）、
さらに十字架を誇るか（ガラテヤ６章14節）、十字架に敵するか（ピ
リピ３章18節）のどちらかの立場しかないのです。
２．実質や性質
その結果、私たちは神に似て聖なる者になるか（第一ヨハネ３章
２、３節）、神に似ず汚れた者になるかのどちらかの性質しかない
のです。
３．働きや奉仕
キリストは、「わたしとともに集めない者は散らす者です」と言
われました（マタイ１２章30節）。私たちは、神の働きや奉仕に参
加しなければ、その働きや奉仕を妨げてしまうのです。
私たちは、神の味方でしょうか、それとも神の敵でしょうか。
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