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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2009.11.12
カテゴリ： カテゴリ未分類
「サムソンの勝利」
士師記、１５章
「サムソンは、自分の妻の裏切りを怒って、しばらく彼女を捨て
ましたが、妻の父もまた怒って、あたかもサムソンを侮辱するかの
ように彼女を彼につき添った客のひとりに与えました」（Ａ・イー
ダーシャイム）。
一、自分の妻が他の人に嫁いでいたので、ぺリシテ人に復讐
したサムソン（１～８節）
父の家へ帰ってからしばらく経て気持ちが落ち着いてくると、サ
ムソンは妻が恋しくなってきました。何しろ一目ぼれし、しかも話
し合って気に入った娘ですから（１４章２、７節）、無理からぬこ
とです。彼は一匹の子やぎを持って自分の妻を訪ねました。
ところがサムソンの妻は、あの３０人の客の一人の妻になってい
ました（同20節）。これを知ったサムソンは、妹を代わりに与えよ
うという彼女の父の申し出をはねつけ（２節）、怒りに燃えて、ペ
リシテ人に復讐することの正当性を主張したのです（３節）。
サムソンは、ジャッカルを３００匹捕らえ、それらに細工を施し
てペリシテ人の麦畑とオリーブ畑を燃やし、甚大な被害を与えまし
た（５節）。これを見たペリシテ人は激怒しましたが、サムソンに
仕返しをすることができないので、彼の妻であった女とその父を焼
き殺しました（６節）。するとサムソンは、烈火のごとく怒り、大
勢のペリシテ人を虐殺したのです（８節）。
サムソンがペリシテ人の娘を妻にしようとしたことは、サムソン
とペリシテ人との間で、このようなすさまじい復讐の応酬が続くと
いう不幸な結果を招きましたが、主はこのようなことをも用いて、
彼が士師としてイスラエルをペリシテ人の手から救う機会を彼に与
えられました。しかしサムソンがペリシテ人の娘と結婚することは
主のみこころではなかったので、彼はティムナの女と結婚式をあげ
たものの、彼女を正式な妻にすることはできなかったのです。
二、ユダの人々に捕らえられ、ペリシテ人の手に渡されそう
になったが、主の霊によってペリシテ人に勝ったサムソン（９
～17節）
サムソンに散々な目にあったペリシテ人は、彼とまともに戦って
も勝ち目はないと考え、一計を講じることにしました。それは、ユ
ダの人々に脅しをかけ、サムソンを縛ってペリシテ人の手に渡さな
ければ、彼らを攻撃するという計略でした（10節）。ユダの人々は
ペリシテ人の支配に甘んじていたので（11節）、自分たちの平和を
乱すサムソンを憎み、ことば巧みに話して彼を縛り、ペリシテ人の
手に渡そうとしたのです（12、13節）。
ユダの人々に縛られたサムソンがレヒに来た時、ペリシテ人は千
載一遇の好機を逃すまいとして攻撃してきました。「すると、主の
霊が激しく彼の上に下り」（14節）、なわめが手から解け落ちまし
た。サムソンは、生新しいろばのあご骨で千人を打ち殺しました。
こうして主は、またまた民をペリシテ人の手から救う機会を彼に与
えられたのです。
三、のどが渇いて死にそうになったが、主に呼び求めて答え
られ、水を飲んで元気を回復して生き返ったサムソン（18～20節）
その時、サムソンはペリシテ人との長く激しい戦いによる疲れと
暑さのため「のどが渇いて死にそう」になり（18節）、主に呼び求
めました。すると神はレヒにあるくぼんだ所を裂かれたので、水が
出ました。サムソンは水を飲んで元気を回復して生き返りました
（19節）。
「神は、レヒの岩を裂かれる前に、まずサムソンの心の岩を裂い
て、信仰と祈りの生ける水を出されたのです」（Ａ・イーダーシャ
イム）。私たちも主のわざに励むなら、心が疲れて渇きを覚えます。
そのような時こそ、サムソンのように主に呼び求め、生ける水を飲
んで生き返るという「エン・ハコレ（呼ばわる者の泉）」の体験が
必要なのです。
サムソンは、このレヒにおける勝利によって士師としての不動の
地位を築き、「ペリシテ人の時代に二十年間、イスラエルをさばい
た」のです（20節）。
拙著「士師とサムエルの生涯」18「サムソンの勝利」より転載
士師記、１５章
「サムソンは、自分の妻の裏切りを怒って、しばらく彼女を捨て
ましたが、妻の父もまた怒って、あたかもサムソンを侮辱するかの
ように彼女を彼につき添った客のひとりに与えました」（Ａ・イー
ダーシャイム）。
一、自分の妻が他の人に嫁いでいたので、ぺリシテ人に復讐
したサムソン（１～８節）
父の家へ帰ってからしばらく経て気持ちが落ち着いてくると、サ
ムソンは妻が恋しくなってきました。何しろ一目ぼれし、しかも話
し合って気に入った娘ですから（１４章２、７節）、無理からぬこ
とです。彼は一匹の子やぎを持って自分の妻を訪ねました。
ところがサムソンの妻は、あの３０人の客の一人の妻になってい
ました（同20節）。これを知ったサムソンは、妹を代わりに与えよ
うという彼女の父の申し出をはねつけ（２節）、怒りに燃えて、ペ
リシテ人に復讐することの正当性を主張したのです（３節）。
サムソンは、ジャッカルを３００匹捕らえ、それらに細工を施し
てペリシテ人の麦畑とオリーブ畑を燃やし、甚大な被害を与えまし
た（５節）。これを見たペリシテ人は激怒しましたが、サムソンに
仕返しをすることができないので、彼の妻であった女とその父を焼
き殺しました（６節）。するとサムソンは、烈火のごとく怒り、大
勢のペリシテ人を虐殺したのです（８節）。
サムソンがペリシテ人の娘を妻にしようとしたことは、サムソン
とペリシテ人との間で、このようなすさまじい復讐の応酬が続くと
いう不幸な結果を招きましたが、主はこのようなことをも用いて、
彼が士師としてイスラエルをペリシテ人の手から救う機会を彼に与
えられました。しかしサムソンがペリシテ人の娘と結婚することは
主のみこころではなかったので、彼はティムナの女と結婚式をあげ
たものの、彼女を正式な妻にすることはできなかったのです。
二、ユダの人々に捕らえられ、ペリシテ人の手に渡されそう
になったが、主の霊によってペリシテ人に勝ったサムソン（９
～17節）
サムソンに散々な目にあったペリシテ人は、彼とまともに戦って
も勝ち目はないと考え、一計を講じることにしました。それは、ユ
ダの人々に脅しをかけ、サムソンを縛ってペリシテ人の手に渡さな
ければ、彼らを攻撃するという計略でした（10節）。ユダの人々は
ペリシテ人の支配に甘んじていたので（11節）、自分たちの平和を
乱すサムソンを憎み、ことば巧みに話して彼を縛り、ペリシテ人の
手に渡そうとしたのです（12、13節）。
ユダの人々に縛られたサムソンがレヒに来た時、ペリシテ人は千
載一遇の好機を逃すまいとして攻撃してきました。「すると、主の
霊が激しく彼の上に下り」（14節）、なわめが手から解け落ちまし
た。サムソンは、生新しいろばのあご骨で千人を打ち殺しました。
こうして主は、またまた民をペリシテ人の手から救う機会を彼に与
えられたのです。
三、のどが渇いて死にそうになったが、主に呼び求めて答え
られ、水を飲んで元気を回復して生き返ったサムソン（18～20節）
その時、サムソンはペリシテ人との長く激しい戦いによる疲れと
暑さのため「のどが渇いて死にそう」になり（18節）、主に呼び求
めました。すると神はレヒにあるくぼんだ所を裂かれたので、水が
出ました。サムソンは水を飲んで元気を回復して生き返りました
（19節）。
「神は、レヒの岩を裂かれる前に、まずサムソンの心の岩を裂い
て、信仰と祈りの生ける水を出されたのです」（Ａ・イーダーシャ
イム）。私たちも主のわざに励むなら、心が疲れて渇きを覚えます。
そのような時こそ、サムソンのように主に呼び求め、生ける水を飲
んで生き返るという「エン・ハコレ（呼ばわる者の泉）」の体験が
必要なのです。
サムソンは、このレヒにおける勝利によって士師としての不動の
地位を築き、「ペリシテ人の時代に二十年間、イスラエルをさばい
た」のです（20節）。
拙著「士師とサムエルの生涯」18「サムソンの勝利」より転載
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