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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2009.12.18
カテゴリ： カテゴリ未分類
「降誕の意義(1)人間について」
ヘブル人への手紙、２章５～18節
ヘブル人への手紙の１章には、天使に勝る真の神であるキリスト
について、２章には、そのキリストが天使よりも低い人となられた
ことについて記されています（７、９節）。
天地万物を造られた真の神のひとり子イエス・キリストが、人類
の罪を贖うために人間となられた、しかも幼子として生まれてくだ
さったクリスマス！ 私たちは、これをどのように考えたならば、
よいのでしょうか。
◇降誕の意義(1)――人間について
◇降誕の意義(2)――神について
◇降誕の意義(3)――キリストについて
まず人間について学んでみましょう。
一、人間の本質について
「人間が何者だというので、これをみこころに留められるのでし
ょう。人の子が何者だというので、これを顧みられるのでしょう」
（６節）とダビデは告白しています。
このことに関して人間を構造的に考えるなら、人間は、「霊、た
ましい、からだ」（第一テサロニケ５章23節）という三つの要素か
ら成り立っていると聖書は教えています。
１．からだ
これは、五感（視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚）と五体（筋・肉
・脈・骨・毛皮、別に頭・首・胸・手・足、または頭・両手・両足）
によって私たちを取り囲む外側の世界の状態を知り、それに対応す
る機能のことです。それは人知を越えた「生きている機械」である
ということができます。
２．たましい
これは、脳にあって人間の知性や感情や意志という内側の世界の
状態を知り、それに対応する機能のことです。それはまた肉体とい
う機械を動かすための命令を下す中枢機関や司令室の役目をしてい
ます。
３．霊
これは、たましいの奥にあって神とその世界を知り、それに対応
する機能のことです。それは、神のかたち（像）に似せて造られた
不滅の生命（すなわち永遠のいのち）を持つ人格で（創世記１章26、
27節）、人間以外の動物にはないものです。
人間の人間たるゆえんは、この霊の存在にあるということができ
ます。言い換えれば、目に見えない霊こそ、人間の本質的な部分で
す。神が私たちを顧み、私たちをみこころに留められるのは、私た
ちが神のかたち（像）に似せて造られた不滅の霊だからです。
二、人間の生き方について
私たちがどのような生き方をするかということは、人間を構成し
ている三つの要素のうち、どれを優先し、何を第一とするかによっ
て決まります。
１．からだを第一とする生き方
これは、五感でとらえることができる物質の世界に生きることで
す。この生き方は、物欲と肉欲を満たすことのみを追い求めるため
に、享楽的、官能的になり、その結果、善悪の識別を見失って堕落
してしまいます。
２．たましいを第一とする生き方
これは、たましい（知性、感情、意志）でとらえることができる
人間の世界に生きることです。この生き方は、人間に限界や弱さ、
また罪悪という致命的な欠陥があることを見落としているので、小
さな罪さえ解決することができません。
３．霊を第一とする生き方
これは、信仰によって五感や五体および知性や感情や意志を越え
た神の世界に生きることです。それは「神の国とその義とをまず第
一に求め」る生き方です（マタイ６章33節）。人間は、神の栄光を
現すために創造されましたが（イザヤ４３章７節）、霊を第一とす
る生き方こそ、神の栄光を現す生き方です。
人間は、罪を悔い改め、キリストの贖いを信じて、罪から救われ、
永遠のいのちを与えられる時にのみ、神の栄光を現す生き方をする
ことができます。
それで神は、私たちが神の栄光を現す生き方をすることができる
ように、「そのひとり子をお与えになったほどに、世（人間）を愛
され」ました。「それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びるこ
となく、永遠のいのちを持つため」なのです（ヨハネ３章16節）。
ヘブル人への手紙、２章５～18節
ヘブル人への手紙の１章には、天使に勝る真の神であるキリスト
について、２章には、そのキリストが天使よりも低い人となられた
ことについて記されています（７、９節）。
天地万物を造られた真の神のひとり子イエス・キリストが、人類
の罪を贖うために人間となられた、しかも幼子として生まれてくだ
さったクリスマス！ 私たちは、これをどのように考えたならば、
よいのでしょうか。
◇降誕の意義(1)――人間について
◇降誕の意義(2)――神について
◇降誕の意義(3)――キリストについて
まず人間について学んでみましょう。
一、人間の本質について
「人間が何者だというので、これをみこころに留められるのでし
ょう。人の子が何者だというので、これを顧みられるのでしょう」
（６節）とダビデは告白しています。
このことに関して人間を構造的に考えるなら、人間は、「霊、た
ましい、からだ」（第一テサロニケ５章23節）という三つの要素か
ら成り立っていると聖書は教えています。
１．からだ
これは、五感（視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚）と五体（筋・肉
・脈・骨・毛皮、別に頭・首・胸・手・足、または頭・両手・両足）
によって私たちを取り囲む外側の世界の状態を知り、それに対応す
る機能のことです。それは人知を越えた「生きている機械」である
ということができます。
２．たましい
これは、脳にあって人間の知性や感情や意志という内側の世界の
状態を知り、それに対応する機能のことです。それはまた肉体とい
う機械を動かすための命令を下す中枢機関や司令室の役目をしてい
ます。
３．霊
これは、たましいの奥にあって神とその世界を知り、それに対応
する機能のことです。それは、神のかたち（像）に似せて造られた
不滅の生命（すなわち永遠のいのち）を持つ人格で（創世記１章26、
27節）、人間以外の動物にはないものです。
人間の人間たるゆえんは、この霊の存在にあるということができ
ます。言い換えれば、目に見えない霊こそ、人間の本質的な部分で
す。神が私たちを顧み、私たちをみこころに留められるのは、私た
ちが神のかたち（像）に似せて造られた不滅の霊だからです。
二、人間の生き方について
私たちがどのような生き方をするかということは、人間を構成し
ている三つの要素のうち、どれを優先し、何を第一とするかによっ
て決まります。
１．からだを第一とする生き方
これは、五感でとらえることができる物質の世界に生きることで
す。この生き方は、物欲と肉欲を満たすことのみを追い求めるため
に、享楽的、官能的になり、その結果、善悪の識別を見失って堕落
してしまいます。
２．たましいを第一とする生き方
これは、たましい（知性、感情、意志）でとらえることができる
人間の世界に生きることです。この生き方は、人間に限界や弱さ、
また罪悪という致命的な欠陥があることを見落としているので、小
さな罪さえ解決することができません。
３．霊を第一とする生き方
これは、信仰によって五感や五体および知性や感情や意志を越え
た神の世界に生きることです。それは「神の国とその義とをまず第
一に求め」る生き方です（マタイ６章33節）。人間は、神の栄光を
現すために創造されましたが（イザヤ４３章７節）、霊を第一とす
る生き方こそ、神の栄光を現す生き方です。
人間は、罪を悔い改め、キリストの贖いを信じて、罪から救われ、
永遠のいのちを与えられる時にのみ、神の栄光を現す生き方をする
ことができます。
それで神は、私たちが神の栄光を現す生き方をすることができる
ように、「そのひとり子をお与えになったほどに、世（人間）を愛
され」ました。「それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びるこ
となく、永遠のいのちを持つため」なのです（ヨハネ３章16節）。
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