東京フリー・メソジスト教団付協力牧師　甲斐慎一郎　説教要約

「聖書が教える逆説の宗教」
                                    　　　甲斐慎一郎
  　　　　　　　　　　　　　　　　　マタイの福音書、１６章24～28節

  「キリスト教は、パラドックスの宗教である」と言われます。
この「パラドックス」ということばは、日本語では「逆説」とか
「逆理」また「背理」とか「矛盾論」と訳されています。その意
味は、「外観的には矛盾していて、一見不合理に見えながらも、
その実は真理であるもの」ということです。

一、聖書が教える逆説の例について

  聖書には数多くの逆説が記されています。聖書は私たちが神と
キリストと福音のために
１．貧しくなるなら富む（マタイ５章３節）
２．悲しむなら慰められる（同５章４節）
３．義に飢え渇くなら、満たされる（同５章６節）。
４．くびきを負うなら、安息する（同１１章29節）
５．いのちを失うなら、それを見いだす（同１６章25節）
６．仕えるなら、偉くなる（マルコ１０章43節）
７．自分を低くする者は、高くされる（ルカ１４章11節）
８．見えないことを認めるなら見えるようになる（ヨハネ９章39
　　～41節）
９．義の奴隷になるなら罪から自由になる（ローマ６章18節）
10．苦難をともにしているなら、栄光をとも　に受ける（同８章
　　17節）
11．死ぬなら、生かされる（第二コリント４章10節）
12．弱い時にこそ強い（同１２章10節）
　と教えています。

  代表的なものを１２ほど挙げましたが、これだけを見ても、ど
んなに聖書は私たちに逆説を教えているかがわかるでしょう。

二、聖書が教える逆説の理由について

  それでは神の真理は、なぜ私たちの目に逆に見えるのでしょう
か。それは神と人との根本的な相違にあるということができます。

１．時間的な相違

  神は永遠に存在する方ですが、人間は有限な者です（詩篇９０
篇１～６節）。神は永遠の目をもって目標点から出発点を見るこ
とがおできになりますが、人間は出発点からしか目標点を見るこ
とができません。ですから神の真理を後ろや裏から見ていること
になるので、逆に見えるのではないでしょうか。

２．空間的な相違

  神は高い天に住んでおられる方ですが（イザヤ５７章15節）、
人間は低い地上に住んでいる者です。ですから神の真理を底や裏
から見上げていることになるので、逆に見えるのではないでしょ
うか。

３．本質的な相違

  神は聖なる方です。これに対して人間は罪深い者です。神は、
「善にして善を行われ」る方ですが（詩篇１１９篇68節、口語訳）、
罪人は「悪を善、善を悪」（イザヤ５章20節）という者です。で
すから神の真理が逆に見えるのではないでしょうか。

三、聖書が教える逆説の宗教について

  人間は、このような大きな溝を渡ることはできないのでしょうか。
次のような三つの方法によって、この溝を渡ることができます。

　１．罪深い人間は、聖なる神に近づくことはできませんが、聖な
る神は、罪深い人間のところに来られ--人間のからだを持って生
まれ--「十字架の上で、私たちの罪をその身に負われ」（第一ペ
テロ２章24節）、救い主キリストを信じる者を「きよめて聖なる者」
としてくださるのです（エペソ５章26節）。

　２．十字架の上で、私たちの罪をその身に負われた「御子を信じ
る者は永遠のいのちを持」ち（ヨハネ３章36節）、「永遠に生き」
る者としてくださるのです（同六章51節）。

　３．私たちは、地上の世界に住んでいますが、神は、私たちの罪
をその身に負われた御子を信じる「私たちをキリストとともに生か
し......ともによみがえらせ、ともに天の所にすわらせ」て（エペソ
２章５、６節）、その「国籍」が「天にあ」る者としてくださるの
です（ピリピ３章20節）。

甲斐慎一郎の著書→ 説教集

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