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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2014.07.23
カテゴリ： カテゴリ未分類
「聖書が教える国家の建設(6)戦争と国家」
２０１４年７月３１日
インターネットのテレビ局ＣＧＮＴＶ（Christian Global Network
Television）の番組「みことばに聞く」に当教会の牧師が出演しま
した。２０１４年３月１７日放映 「苦難の意味するもの(2)」
「聖書が教える国家の建設(6)戦争と国家」
甲斐慎一郎
ルカの福音書、２３章33～43節
聖書には戦争の記事が多く、「主はいくさびと」とか「万軍の主」
とありますが、これはどのように考えたならばよいのでしょうか。
一、戦士としての神
神は超越者です。神はその充全性のゆえに人間の言語や理解能力
をはるかに越えた存在です。ですから神がただ超越者として存在す
るだけの方であるなら、人間は、その超越的な方について語ること
など不可能となります。
戦争は人間的な活動です。さらに言うなら、戦争は罪深い人間の
活動であり、同じ人類である仲間たちに人間に固有な非人間性をさ
らけ出すことでもあります。ですから神を戦士として描写するとい
うのは、神が罪ある人間存在を用い、しかも通常の人間活動を媒介
として、なおも人間の歴史に参与しようとされる意志をもっておら
れることを明らかにすることなのです。神は、人間の生活を媒介と
してこの世で働き続けようとされるかぎり、この世の救済という目
的のために罪深い人間を用いられます。言い換えるなら、神は、こ
の世に救いをもたらすために、救いを必要としている人間を進んで
用いられるのです。
神が王、すなわち人間の歴史において究極的な主権者であられる
とするなら、神が戦争と何らかの関係をもたれるのは当然のことで
す。戦争は、神が贖いと審判という二つの目的をもって積極的にか
かわられた邪悪な人間活動の一形式なのです。
二、戦争と国家
古代イスラエルも、現代の国家としてのイスラエルも、一国が国
家として生き残るためには、戦争に訴えざるをえませんでした。聖
書の本来の目標は、人類全体の本質や人間国家の本性をえぐり出し
て見せることにあります。国家は、国家の防衛のために、暴力の使
用を必然化しました。しかも国家を防衛するために用いられる暴力
が恒久平和をもたらしたためしはなかったのです。
三、神の国の建設
全人類を贖うという神の目的は、神の国を通して実現されること
になっていました。神の国が歴史に初めて姿を現したのは、古代イ
スラエル国家においてでした。しかし、ある意味においてイスラエ
ルの王国は、失敗に終わりました。その王国は、イエスとその教え
のもとで始められた神の国の建設に対して、その道を準備したとい
うことができます。
イエスに対する信仰において神の国を建て上げようとすることの
うちには、暴力についての新しい理解が隠されています。 古い王国
は、暴力の行使によって確立されましたが、今度の新しい神の国は、
暴力を受けることによって基礎づけられるからです。戦士であった
神は、今や十字架刑に処せられる神となられました。神は、自ら圧
倒的な人間の暴力を正面から受けて立つことになられたのです。イ
エスが暴力の受け手となられるということ、すなわちイエスの十字
架上の苦しみと死は、神の征服というわざを成し遂げる道になるの
です。
つまり、それは悪を征服し、この世の君主の支配と軍事力を敗退
させることなのです。ここにこそイエスが成就された新しい王国の
原理があります。神の国の力は、暴力をふるうことのうちにあるの
ではありません。それは、暴力への服従という謙虚な行為のうちに
秘められています。言うまでもなく、キリスト教の歴史のなかにみ
られる数多くの悲劇は、キリスト教徒が、戦士としての神が十字架
につけられた神となられたことを再三再四忘れてしまうことに由来
するのです。
神は戦争を通して、また戦争をも用いて、ご自身がどのような方
であるか（罪を罰せずにはおかない正しく聖い方であるとともに、
罪人を愛してやまない愛と憐れみに満ちた方であること）を教え、
また人間がどのような者であるのか（救われなければならないほど
罪深い者であること）を示し、さらにご自身のいのちを捨てて、私
たち一人一人をお救いになるだけでなく、ほんとうの国家である神
の国を建設されることを啓示されるのです（Ｐ・Ｃ・クレイギ著、
『聖書と戦争』より抜粋）。
次回は２０１４年８月７日「聖書が教える国家の建設(7)世界の宗
教人口」です。
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2014.08.27 18:24:21 コメントを書く
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