PR
Category
Keyword Search
▼キーワード検索
昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
Freepage List
Calendar
Comments
2018.08.25
カテゴリ： カテゴリ未分類
「歴史に見る七つの教会(1)」
インターネットのテレビ局ＣＧＮＴＶ（⇒みことばに聞く⇒関東⇒
東京Ｂ）の番組に当教会の牧師が出演しました。
２０１８年７月１３日放映「 根拠に基づいて神と福音を信じる 」
「歴史に見る七つの教会(1)」
甲斐慎一郎
ヨハネの黙示録２、３章
「あなたの見ることを巻き物にしるして、７つの教会、すなわち、
エペソ、スミルナ、ペルガモ、テアテラ、サルデス、フィラデルフ
ィア、ラオデキヤに送りなさい」（黙示録１章11節）。
私たちが一般に用いている教会ということばは、「目に見える教
会」を指し、その誕生は、言うまでもなく聖霊降臨節（ペンテコス
テ）の時です。
しかし聖書は、それ以前にも「目に見えない教会」や「教会のひ
な型」を教えています。それで教会の歴史を次のような三つの時代
に分けて学んでみましょう。
▼聖霊降臨節以前の教会の歴史
▼聖霊降臨節から主の再臨に至るまでの教会の歴史
▼主の再臨以後の教会の歴史
一、聖霊降臨節以前の教会の歴史
先に述べたように聖霊降臨節（ペンテコステ）は、新約の教会の
誕生日ですが（使徒２章）、その教会の前身は、すでにキリスト在
世当時の弟子たちの集団に見ることができます（マタイ１６章18節）。
そしてもっと時代を溯るなら「荒野の集会（エクレシヤ）」（使
徒７章38節）と記されているイスラエル人の集まりも「教会のひな
型」です。
しかし聖書は、 教会の起源は「神は私たちを世界の基の置かれる
前から彼にあって選び、御前で聖く、傷のない者にしようとされま
した」（エペソ１章４節）とあるように「世界の基の置かれる前か
ら」すでに神のみこころの中にあったことを教えています。
有史以前、いや山々が生まれる前から、神は、「ご自身で、しみ
や、しわや、そのようなものの何一つない、聖く傷のないものとな
った栄光の教会を、ご自分の前に立たせる」（エペソ１章４節、５
章27節）ことを計画され、それが旧約のイスラエル人の集まりをひ
な型とし、新約の弟子たちの集団を前身として、ついに聖霊降臨節
の日に誕生したのです。
これは何と驚くべきことでしょうか。神のご計画は、何と遠大な
ことでしょうか。このような教会の歴史の古さを通して、私たちは、
教会こそ神のご計画の中心であることを知るのです。
二、聖霊降臨節から主の再臨に至るまでの教会の歴史
全時代の全世界における真に贖われたキリスト者の集まりである
「目に見えない教会」は、「すべての霊的祝福」（エペソ１章３節）
と「驚くべき神的特権」に満ちた栄光の姿です （同１章17～23節）。
これに対して 地上にある有形の「目に見える教会」は、外からの迫
害と内からの腐敗という二つの危険にさらされながら、福音宣教の
ために戦い、完成を目指してうめき苦しんでいるのが現実の姿です。
この「目に見える教会」の歴史をヨハネの黙示録の２章と３章に
ある７つの教会の姿から見てみましょう。この７つの教会は、第一
義的には、アジヤ（現在のトルコ）にある７つの地域の教会ですが、
それだけでなく、ヨハネの聞いた「あなたの見た事、今ある事、こ
の後に起こる事を書きしるせ」（同１章19節）ということばのよう
に「将来に起こる事」すなわち聖霊降臨節（ペンテコステ）から主
の再臨に至るまでの７つの時代の教会の歴史を教えているのです。
１．エペソの教会――初代教会の時代（黙示録２章１～７節）
これは紀元３０年の聖霊降臨節から使徒たちがすべて世を去った
１００年頃までの間で、教会が著しく発展した時代です。しかしこ
の時代の教会は、使徒たちが世を去るにつれて「初めの愛から離れ
てしまった」ことを教えています（２章４節）。
２．スミルナの教会――教会への迫害時代（黙示録２章８～11節）
これは１００年からコンスタンティヌス帝が「ミラノ勅令」によ
ってキリスト教を公認した３１３年までの間で、教会が激しい迫害
を受けた時代です。しかし教会は、迫害を受ければ受けるほど成長
していったのであり、「殉教者の血は教会の種子である（テルトゥ
リアヌス）」ということばが真理であることを教えています。
（神のご計画の全体「６８ 「歴史に見る七つの教会(1)」より転載）
甲斐慎一郎の著書→ 説教集
インターネットのテレビ局ＣＧＮＴＶ（⇒みことばに聞く⇒関東⇒
東京Ｂ）の番組に当教会の牧師が出演しました。
２０１８年７月１３日放映「 根拠に基づいて神と福音を信じる 」
「歴史に見る七つの教会(1)」
甲斐慎一郎
ヨハネの黙示録２、３章
「あなたの見ることを巻き物にしるして、７つの教会、すなわち、
エペソ、スミルナ、ペルガモ、テアテラ、サルデス、フィラデルフ
ィア、ラオデキヤに送りなさい」（黙示録１章11節）。
私たちが一般に用いている教会ということばは、「目に見える教
会」を指し、その誕生は、言うまでもなく聖霊降臨節（ペンテコス
テ）の時です。
しかし聖書は、それ以前にも「目に見えない教会」や「教会のひ
な型」を教えています。それで教会の歴史を次のような三つの時代
に分けて学んでみましょう。
▼聖霊降臨節以前の教会の歴史
▼聖霊降臨節から主の再臨に至るまでの教会の歴史
▼主の再臨以後の教会の歴史
一、聖霊降臨節以前の教会の歴史
先に述べたように聖霊降臨節（ペンテコステ）は、新約の教会の
誕生日ですが（使徒２章）、その教会の前身は、すでにキリスト在
世当時の弟子たちの集団に見ることができます（マタイ１６章18節）。
そしてもっと時代を溯るなら「荒野の集会（エクレシヤ）」（使
徒７章38節）と記されているイスラエル人の集まりも「教会のひな
型」です。
しかし聖書は、 教会の起源は「神は私たちを世界の基の置かれる
前から彼にあって選び、御前で聖く、傷のない者にしようとされま
した」（エペソ１章４節）とあるように「世界の基の置かれる前か
ら」すでに神のみこころの中にあったことを教えています。
有史以前、いや山々が生まれる前から、神は、「ご自身で、しみ
や、しわや、そのようなものの何一つない、聖く傷のないものとな
った栄光の教会を、ご自分の前に立たせる」（エペソ１章４節、５
章27節）ことを計画され、それが旧約のイスラエル人の集まりをひ
な型とし、新約の弟子たちの集団を前身として、ついに聖霊降臨節
の日に誕生したのです。
これは何と驚くべきことでしょうか。神のご計画は、何と遠大な
ことでしょうか。このような教会の歴史の古さを通して、私たちは、
教会こそ神のご計画の中心であることを知るのです。
二、聖霊降臨節から主の再臨に至るまでの教会の歴史
全時代の全世界における真に贖われたキリスト者の集まりである
「目に見えない教会」は、「すべての霊的祝福」（エペソ１章３節）
と「驚くべき神的特権」に満ちた栄光の姿です （同１章17～23節）。
これに対して 地上にある有形の「目に見える教会」は、外からの迫
害と内からの腐敗という二つの危険にさらされながら、福音宣教の
ために戦い、完成を目指してうめき苦しんでいるのが現実の姿です。
この「目に見える教会」の歴史をヨハネの黙示録の２章と３章に
ある７つの教会の姿から見てみましょう。この７つの教会は、第一
義的には、アジヤ（現在のトルコ）にある７つの地域の教会ですが、
それだけでなく、ヨハネの聞いた「あなたの見た事、今ある事、こ
の後に起こる事を書きしるせ」（同１章19節）ということばのよう
に「将来に起こる事」すなわち聖霊降臨節（ペンテコステ）から主
の再臨に至るまでの７つの時代の教会の歴史を教えているのです。
１．エペソの教会――初代教会の時代（黙示録２章１～７節）
これは紀元３０年の聖霊降臨節から使徒たちがすべて世を去った
１００年頃までの間で、教会が著しく発展した時代です。しかしこ
の時代の教会は、使徒たちが世を去るにつれて「初めの愛から離れ
てしまった」ことを教えています（２章４節）。
２．スミルナの教会――教会への迫害時代（黙示録２章８～11節）
これは１００年からコンスタンティヌス帝が「ミラノ勅令」によ
ってキリスト教を公認した３１３年までの間で、教会が激しい迫害
を受けた時代です。しかし教会は、迫害を受ければ受けるほど成長
していったのであり、「殉教者の血は教会の種子である（テルトゥ
リアヌス）」ということばが真理であることを教えています。
（神のご計画の全体「６８ 「歴史に見る七つの教会(1)」より転載）
甲斐慎一郎の著書→ 説教集
お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
© Rakuten Group, Inc.
