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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2019.05.12
カテゴリ： カテゴリ未分類
「大人の知恵」
インターネットのテレビ局ＣＧＮＴＶ（⇒みことばに聞く⇒関東⇒
東京Ｂ）の番組に当教会の牧師が出演しました。
２０１４年７月３１日放映「 知恵の霊的な教え 」
「大人の知恵」
甲斐慎一郎
コリント人への手紙、第一、１４章20節
私たちは、幼子のような「単純な心」、すなわち「純粋で、素朴
で、素直な心」が必要です。しかし「単純な心」だけでは、互いに
だましたり、だまされたりしている醜い大人の世界では生きていく
ことができません。
パウロは、「物の考え方（新共同訳は物の判断、文語訳は知恵）
において子どもであってはなりません。悪事においては幼子であり
なさい。しかし考え方においてはおとなになりなさい」と勧めてい
ます（20節）。
それで「大人の知恵」について聖書から学んでみましょう。
一、知恵の必要性について
イエスは、十二使徒に対して「わたしが、あなたがたを遣わすの
は、狼の中に羊を送り出すようなものです。ですから、蛇のように
さとく、鳩のようにすなおでありなさい」と教えられました（マタ
イ一〇章16節）。
これは、世の人々の中にあっては、「賢明さ」と「純粋さ」を兼
ね備えていなければならないことを教えています。なぜなら人は、
「賢明さ」だけを要求されると狡猾で不純になる傾向があり、反対
に「純粋さ」だけを求められると単純で愚かになる傾向があるから
です。
聖書は、「主を恐れることは知恵の初め、聖なる方を知ることは
悟りである」と教えています（箴言九章10節）。ヤコブは、「あな
たがたのうちで、知恵のある、賢い人はだれでしょうか」と私たち
に問いかけ（ヤコブ三章13節）、 二種類の知恵について教えていま
す。すなわち、ねたみや敵対心があり、その結果、秩序の乱れやあ
らゆる邪悪な行いに至らせる「地に属する知恵」と、純真で、平和、
寛容、温順で、あわれみと良い実とに満ち、えこひいきがなく、見
せかけのない「上からの知恵」です（同三章15～17節）。
二、地に属する知恵
地に属する知恵（いわゆる世の知恵）とは、どのようなものでし
ょうか。
▽その源泉――これは失敗したり、転んだりした多くの人々の体
験の中から身につけた人の教えであり、それ
は人間の努力の賜物であるということができます。
▽その用途――これは、どのようにしたら世間で暮らしていくこ
とができるかという世渡りのためです。
▽その目的――これは競争に勝って人よりも優り、自分が得をす
ることです。
このように世の中において賢くて知恵があるというのは、世渡り
が上手で、人に優り、得をすることであり、愚かで知恵がないとは、
世渡りが下手で、人に劣り、損をすることです。この世の知恵は、
「地に属する知恵」で、それは競争心をあおり、「ねたみと敵対心」
を生じさせ、その結果、「秩序の乱れやあらゆる邪悪な行い」に満
ちた社会になることを避けることはできないのです。
三、上からの知恵
これに対して上からの知恵（すなわち神の知恵）とは、どのよう
なものでしょうか。
▽その源泉――これは、律法を定め、すべてのものを支配し、全
世界をさばかれる全知全能の神が「転ばぬ先の杖」として私たちの
ために、あらかじめ備えてくださった神の教えであり、それは神か
らの賜物であるということができます。
▽その用途――これは、どのようにしたら神の前に正しい姿にな
ることができるかという罪からの救いのためです。
▽その目的――これは、悔い改めの実をはじめ、御霊の実や奉仕
の実など、あらゆる良い実を結んで、神と人の役に立つことです。
このように神の前に、賢くて知恵があるというのは、キリストに
対する信仰によって罪から救われて、良い実を結ぶことであり、愚
かで知恵がないというのは、神を離れて罪を犯すことです。
私たちは、「悔い改めて子どもたちのようにな」る時（マタイ一
八章３節）、「上からの知恵」すなわち神の知恵が与えられ、あら
ゆる良い実を結んで、神と人の役に立つ人になることができるので
す。
６月４日までパソコンを使用ることができないので、それまでブロ
グを休みます。
甲斐慎一郎の著書→ 説教集
インターネットのテレビ局ＣＧＮＴＶ（⇒みことばに聞く⇒関東⇒
東京Ｂ）の番組に当教会の牧師が出演しました。
２０１４年７月３１日放映「 知恵の霊的な教え 」
「大人の知恵」
甲斐慎一郎
コリント人への手紙、第一、１４章20節
私たちは、幼子のような「単純な心」、すなわち「純粋で、素朴
で、素直な心」が必要です。しかし「単純な心」だけでは、互いに
だましたり、だまされたりしている醜い大人の世界では生きていく
ことができません。
パウロは、「物の考え方（新共同訳は物の判断、文語訳は知恵）
において子どもであってはなりません。悪事においては幼子であり
なさい。しかし考え方においてはおとなになりなさい」と勧めてい
ます（20節）。
それで「大人の知恵」について聖書から学んでみましょう。
一、知恵の必要性について
イエスは、十二使徒に対して「わたしが、あなたがたを遣わすの
は、狼の中に羊を送り出すようなものです。ですから、蛇のように
さとく、鳩のようにすなおでありなさい」と教えられました（マタ
イ一〇章16節）。
これは、世の人々の中にあっては、「賢明さ」と「純粋さ」を兼
ね備えていなければならないことを教えています。なぜなら人は、
「賢明さ」だけを要求されると狡猾で不純になる傾向があり、反対
に「純粋さ」だけを求められると単純で愚かになる傾向があるから
です。
聖書は、「主を恐れることは知恵の初め、聖なる方を知ることは
悟りである」と教えています（箴言九章10節）。ヤコブは、「あな
たがたのうちで、知恵のある、賢い人はだれでしょうか」と私たち
に問いかけ（ヤコブ三章13節）、 二種類の知恵について教えていま
す。すなわち、ねたみや敵対心があり、その結果、秩序の乱れやあ
らゆる邪悪な行いに至らせる「地に属する知恵」と、純真で、平和、
寛容、温順で、あわれみと良い実とに満ち、えこひいきがなく、見
せかけのない「上からの知恵」です（同三章15～17節）。
二、地に属する知恵
地に属する知恵（いわゆる世の知恵）とは、どのようなものでし
ょうか。
▽その源泉――これは失敗したり、転んだりした多くの人々の体
験の中から身につけた人の教えであり、それ
は人間の努力の賜物であるということができます。
▽その用途――これは、どのようにしたら世間で暮らしていくこ
とができるかという世渡りのためです。
▽その目的――これは競争に勝って人よりも優り、自分が得をす
ることです。
このように世の中において賢くて知恵があるというのは、世渡り
が上手で、人に優り、得をすることであり、愚かで知恵がないとは、
世渡りが下手で、人に劣り、損をすることです。この世の知恵は、
「地に属する知恵」で、それは競争心をあおり、「ねたみと敵対心」
を生じさせ、その結果、「秩序の乱れやあらゆる邪悪な行い」に満
ちた社会になることを避けることはできないのです。
三、上からの知恵
これに対して上からの知恵（すなわち神の知恵）とは、どのよう
なものでしょうか。
▽その源泉――これは、律法を定め、すべてのものを支配し、全
世界をさばかれる全知全能の神が「転ばぬ先の杖」として私たちの
ために、あらかじめ備えてくださった神の教えであり、それは神か
らの賜物であるということができます。
▽その用途――これは、どのようにしたら神の前に正しい姿にな
ることができるかという罪からの救いのためです。
▽その目的――これは、悔い改めの実をはじめ、御霊の実や奉仕
の実など、あらゆる良い実を結んで、神と人の役に立つことです。
このように神の前に、賢くて知恵があるというのは、キリストに
対する信仰によって罪から救われて、良い実を結ぶことであり、愚
かで知恵がないというのは、神を離れて罪を犯すことです。
私たちは、「悔い改めて子どもたちのようにな」る時（マタイ一
八章３節）、「上からの知恵」すなわち神の知恵が与えられ、あら
ゆる良い実を結んで、神と人の役に立つ人になることができるので
す。
６月４日までパソコンを使用ることができないので、それまでブロ
グを休みます。
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