Jobimさんへ

衣装にしても、調度にしても、ほんとうに縮尺のミニチュアであるということがスゴイですね。

衣装の文様もまさにミニチュアでの織物で仕立てられているというのがすばらしいです。調度などもミニチュアで精巧・精緻ですので、見応えがあります。

毎回、楽しめます。 (2024.06.04 15:19:10)

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茲愉有人

「遊心六中記」へようこそ史跡や寺社の探訪記、旅行記、各種印象記の覚書を綴っています。その２として始めましたが、ここがベースになりました。そのため、旧ブログ記事の再録もしています。ご一読いただけるとうれしいです。　　茲愉有人（じゆうじん）

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観照　京都・下京　風俗博物館　2024年2月～　の展示　-2　法華経千部供養(2)

(2)

カテゴリ：観照

普賢菩薩像
普賢菩薩は合掌し白象の背上の蓮華座に結跏趺坐する姿で、平安時代以降に制作された作例が多いそうです。（資料1）

普賢菩薩は仏の理性を示す菩薩で、諸菩薩の上位とされています。
慈悲をつかさどり、堅固な菩提心を持ち、女人往生を説いたため、極楽往生を願う女性たちの篤い信仰を受けました。 （資料1）

寝殿の北側に回ります。

女房たちは表着の上に付ける裳を背後に広々と広げて北廂に居並んでいます。

さらに後ろ（東）の方にも 居並んでいます。

北側から北廂とその先の塗籠辺りを眺めます  と、

左(東)にも女房が控え 、

法華経千部供養の主催者・ 紫の上が塗籠を法会におけるご自身の座として います。
『源氏物語』の「御法」には、
「 南東の戸を開けておはします。寝殿の西の塗籠なりけり 」　　
（資料1）

紫の上
右手には数珠 が握られています。

傍近くに置かれた調度品

ここで、法華経千部供養として行われた 法華八講の３日目、五巻の日に行われる行事
「薪(ﾀｷｷﾞ)の行道(ｷﾞｮｳﾄﾞｳ)」の様子 を眺めましょう。

この行事は寝殿内の母屋と廂を使って具現化されていますので、部分的にしかみることができません。

行道の眺め 寝殿の南西側から

行道の眺め　寝殿の南側から　

法華経第五巻・提婆逹多品 (ﾀﾞｲﾊﾞﾀﾞｯﾀﾎﾝ)に、 釈尊が前世で薪を拾い、水を汲んで仙人に仕えて妙法を得たという話 が載っています。

”この段を唱する時は薪と水桶を背負った六位の蔵人と七僧が「法華経をわが得しことは薪こり菜摘み水くみ仕へてぞ得し」（行基作）と歌いながら本尊の周りを右廻りに歩き廻る”という「薪の行道」が行われます。（資料2）
「今回の展示では、七僧、薪や水桶持ちの六位の蔵人に加え、殿上人が高位の方々の捧物(ﾎｳﾓﾁ）を手に行道し、上達部がこれに続いて行道する姿を展示」してあります。」
上掲は行道の行事に加わる上達部たちの具現化です。

冒頭の普賢菩薩坐像の背景に薪あるいは水桶を前後に棒に吊して歩む蔵人の姿が垣間見えます 。

行道する七僧の姿　寝殿の南東側から

透渡殿の東からの眺め

行道する僧の姿　南東側の庭から　
　　　　　　　　　

東廂を行道する七僧の姿　東側の庭から

「御法」には、次の文が記されています。
「七僧の法服など品々賜す。物の色、縫目よりはじめて、きよらかなること限りなし。おほかた、何ごとも、いといかめしきわざどもをせられたり。」
<七僧の法服などをそれぞれの身分に応じてお与えになる。それらの色合い、仕立て方をはじめとして善美を尽くされる。すべて何もかも、まことにおごそかで立派な法会を営まれた>と。　（資料1）

さらに、その続きに、この法会について、紫の上は源氏に詳しいことを語らず、それ故源氏も立ち入った助言をしていなかったにも関わらず、儀式作法にかなっていたので、源氏が感心されたということが述べられていきます。