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kabochan39
霊性の想いのままに書いています カフェやりながら、宇宙の真理について話をしてます。カフェはいつも愛の光が降り注いでます。自分の霊性を思い出したい人来てね。
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2006.10.17
テーマ： スピリチュアル・ライフ(34589)
カテゴリ： 宇宙の真理
火水伝文に何度も繰り返し書かれている表現のひとつ....
このことと同じ内容を顕している文章に初めて出会った。
ほとんど読書しないし、セミナーとか参加していない私は
出会っていない、知らないだけのことだと思う。
火水伝文以外に初めて目にしたのは「22を超えてゆけ」だった。
『あなたの言葉は表面をすくいとった、うわずみ液でしか
ありません。なぜなら言葉の背後にある真の意味を理解して、
それを実践していないからです。言葉ですくえる表面など、
宇宙の大海に比べれば、消える泡のように、はかないものです。
わかったつもりになった時点で、あなたの心は翼を失い、
転落の一途をたどるものです。あなたがたは、なぜ音程が狂い、
惑星地球と調和を保てないかわかりますか。それは言葉と行動
.......言葉と心......が一致していないからですよ。』 （抜粋）
この後に続く言葉も染み入るもの......知りたい人は自分で
買って読んでねぇ。
火水伝文から今度は抜粋
何かに付け三真釣り持ち行く申すは、口と心と行いを、
少しも違えず行に結ぶことでござるから、【違えず行に結ぶこと】
だけを念頭に、身欲損得を捨てて行じてくだされよ。
考え深くあるよりは、真釣り深くありて下されよ。
真釣りに響く考えるは【カミカエル】でござるから、善いのであるが、
魔釣りに響く考えるは《我が得る》だけであるからぞ。
《我が得る》だけでは、益々真釣りを外すだけではござらぬか。
神のご用に使う程の者は、我があり過ぎても無さ過ぎても困るのであるから、
真中と我、どちらが汝の主であるか、今今にハキリ、
タテワケ致しておいてくだされよ。
汝等の真中と我、同じじゃ思い見なし居りては間違うぞ。
〔我〕申すは、汝等生来の色にござるのじゃ。色の響きざ申しても善いぞ。
元々のものなれば『我善し』思うも『我悪し』思うも、
偏りたるハタラキの顕れにござるを知りてくだされよ。
〔我〕に元々善悪は無いのであるぞ。
双方〔我〕を律しきれぬが因でござるよ。
双方ご自身の真中を知らぬが由の不手際にござるよ。
汝等皆々〔我〕を空しゅう致されて〔我〕を律するお力、
持ちておるではござらぬか。
なれど汝ら今今は〔我〕に首輪をかけられ居るを知りて居るか。
主従が逆様になりてござるぞ。
もともと〔我〕は汝等が真釣れば、一如に和し真釣る響きにてはあるが、
〔犬〕の如く自らの真中の響きの固持に忠実な響きでござるから、
汝が《身欲》を基の『あやま知』に囚われ、汝の真中に《身欲》を
据えて居らるれば、《欲》の響きと共鳴り致すも道理でござろう
自分自身の内へと深く深く入っていく旅......
このことと同じ内容を顕している文章に初めて出会った。
ほとんど読書しないし、セミナーとか参加していない私は
出会っていない、知らないだけのことだと思う。
火水伝文以外に初めて目にしたのは「22を超えてゆけ」だった。
『あなたの言葉は表面をすくいとった、うわずみ液でしか
ありません。なぜなら言葉の背後にある真の意味を理解して、
それを実践していないからです。言葉ですくえる表面など、
宇宙の大海に比べれば、消える泡のように、はかないものです。
わかったつもりになった時点で、あなたの心は翼を失い、
転落の一途をたどるものです。あなたがたは、なぜ音程が狂い、
惑星地球と調和を保てないかわかりますか。それは言葉と行動
.......言葉と心......が一致していないからですよ。』 （抜粋）
この後に続く言葉も染み入るもの......知りたい人は自分で
買って読んでねぇ。
火水伝文から今度は抜粋
何かに付け三真釣り持ち行く申すは、口と心と行いを、
少しも違えず行に結ぶことでござるから、【違えず行に結ぶこと】
だけを念頭に、身欲損得を捨てて行じてくだされよ。
考え深くあるよりは、真釣り深くありて下されよ。
真釣りに響く考えるは【カミカエル】でござるから、善いのであるが、
魔釣りに響く考えるは《我が得る》だけであるからぞ。
《我が得る》だけでは、益々真釣りを外すだけではござらぬか。
神のご用に使う程の者は、我があり過ぎても無さ過ぎても困るのであるから、
真中と我、どちらが汝の主であるか、今今にハキリ、
タテワケ致しておいてくだされよ。
汝等の真中と我、同じじゃ思い見なし居りては間違うぞ。
〔我〕申すは、汝等生来の色にござるのじゃ。色の響きざ申しても善いぞ。
元々のものなれば『我善し』思うも『我悪し』思うも、
偏りたるハタラキの顕れにござるを知りてくだされよ。
〔我〕に元々善悪は無いのであるぞ。
双方〔我〕を律しきれぬが因でござるよ。
双方ご自身の真中を知らぬが由の不手際にござるよ。
汝等皆々〔我〕を空しゅう致されて〔我〕を律するお力、
持ちておるではござらぬか。
なれど汝ら今今は〔我〕に首輪をかけられ居るを知りて居るか。
主従が逆様になりてござるぞ。
もともと〔我〕は汝等が真釣れば、一如に和し真釣る響きにてはあるが、
〔犬〕の如く自らの真中の響きの固持に忠実な響きでござるから、
汝が《身欲》を基の『あやま知』に囚われ、汝の真中に《身欲》を
据えて居らるれば、《欲》の響きと共鳴り致すも道理でござろう
自分自身の内へと深く深く入っていく旅......
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