2013.12.02
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おのれこそ おのれのよるべ おのれをおきて だれによるべぞ
全日本仏教会を創設した友松円諦による法句経（お釈迦様が説いた原始仏教経典）の名訳であり、隣の児童養護施設では、数年前より毎朝晩唱和しています。
（少林寺拳法の教室でも唱和しているそうです）
先日、公的機関からの指摘もあり、上記法句経の一節を施設の基本方針としての明文化を諮ったところ、
「これでは、大人の我々にも意味がわからない。子どもらにとっては、尚更ではないか？もっと意訳すべきでは？」とか、
「子どもに宗教を教え込んで、強要しているように思われる可能性があるのではないか？」
といった意見を頂きました。
ステレオ・タイプ的な宗教イメージとなっている、すがりつくように何かを信じ込ませる宗教とは、根本的に違うといったことも含め、子どもや職員のみならず、公的機関をも納得させるには、やはりもう一工夫必要かと思いつつ、一方では多くが国語力の低下を嘆く中、小学校教育に論語の暗唱を取り入れたりといった事などから、素読の言語感覚や感性を取り戻そうといった空気も感じる。
私もまだまだ勉強が足りませんが、仏典や、多くの知恵が詰まった日本の古典作品のみならず、近現代の哲学の軌跡までもが、生活や文化から消え去って、単なる暗号文とならぬようにする工夫、今一度見直す必要を却って痛感しました。
先日、得度の師匠のそのまた師匠の塔頭寺院で下宿している岩手県出身の学生さんを5日間ほどお預かりする機会あり。
うちのおば様曰く、「彼は山口の田舎まで何をしに来たのかね？ここの呆けた副住職から学ぶようなことは、ちっとも無いっちゃ！」
本当に良い馬は、鞭の影を見ただけで動くと言いますが、こちらまで冷や汗？をかきつつ清々しい心地を分けて頂きました。
全日本仏教会を創設した友松円諦による法句経（お釈迦様が説いた原始仏教経典）の名訳であり、隣の児童養護施設では、数年前より毎朝晩唱和しています。
（少林寺拳法の教室でも唱和しているそうです）
先日、公的機関からの指摘もあり、上記法句経の一節を施設の基本方針としての明文化を諮ったところ、
「これでは、大人の我々にも意味がわからない。子どもらにとっては、尚更ではないか？もっと意訳すべきでは？」とか、
「子どもに宗教を教え込んで、強要しているように思われる可能性があるのではないか？」
といった意見を頂きました。
ステレオ・タイプ的な宗教イメージとなっている、すがりつくように何かを信じ込ませる宗教とは、根本的に違うといったことも含め、子どもや職員のみならず、公的機関をも納得させるには、やはりもう一工夫必要かと思いつつ、一方では多くが国語力の低下を嘆く中、小学校教育に論語の暗唱を取り入れたりといった事などから、素読の言語感覚や感性を取り戻そうといった空気も感じる。
私もまだまだ勉強が足りませんが、仏典や、多くの知恵が詰まった日本の古典作品のみならず、近現代の哲学の軌跡までもが、生活や文化から消え去って、単なる暗号文とならぬようにする工夫、今一度見直す必要を却って痛感しました。
先日、得度の師匠のそのまた師匠の塔頭寺院で下宿している岩手県出身の学生さんを5日間ほどお預かりする機会あり。
うちのおば様曰く、「彼は山口の田舎まで何をしに来たのかね？ここの呆けた副住職から学ぶようなことは、ちっとも無いっちゃ！」
本当に良い馬は、鞭の影を見ただけで動くと言いますが、こちらまで冷や汗？をかきつつ清々しい心地を分けて頂きました。
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なんぜんたろう
とある禅宗坊主のつぶやき
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