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『鋼の錬金術師』を読む。

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今回はいきなり問題提起から入ります。
身体障害者を見るたびに、「かわいそう」だとか思う人がいると思います。
じゃぁ、Ｑ：「麻原彰光が身体障害者になったら、かわいそうという感情が湧くのか？」。
別に麻原彰光じゃなくてもいいんです（麻原しか思い浮かばなかっただけ）。世間から大悪人と呼ばれている人の名前を入れてください。
似たような質問で、
Ｑ：「麻原彰光が重度の身体障害者で、オウムの指揮を執っていたら、同情して刑の軽減を望んだりするのか？」

Ａ：「かわいそう」と思わないくせに。障害者でも死刑を望むくせに。

結局、身体障害者に対してどの部分を「かわいそう」だと思っているのかがわからない。
人間を選ばずに、全ての障害を持つ人に対して「かわいそう」という感情を持っていれば、別です。
障害者は善人である という大前提がそこにあるというわけです。
それはほとんど「障害を持っている→死の淵を見てきた・常人の数倍もの苦労をした→神々しささえ感じる」的な感情の移行があるように思えます。
でも、これって人間として扱ってないんじゃなかろうか？
自らを「身体的・精神的的労苦を味わっていない愚か者」と卑下し、障害者を「身体的・精神的労苦を味わった偉い人」と崇め奉る（ってのは言い過ぎか？）。
これもある種の「差別になる」んじゃないでしょうか？
「障害者をかわいそうだと思った時点で差別になる」ということを聞いたことがあります。
全くその通りだと思いますけど。

障害者もいち人間として扱ってこそ、差別の無い世の中になる。
勿論、困っていたらさりげなく助けるってのは、大常識として存在しなければならい。
「助けてあげる」って言い方も好きじゃない。
「～あげる」ってのは、自分が優位に立ってるみたいで。

こんなことをいちいち考えている時点で、差別の無い世の中じゃないんですけどね。
差別の無い世の中ってのは、「相手を逆に傷つけてしまうんじゃないか」とか考えないでしょうから。
難しい問題ですよね。

周囲に障害者がいないので（いないからこそ、ごちゃごちゃ考えたりするのだが）、もし、これを読んだ障害者の皆さん、是非、御意見をいただきたいものです。

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