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つよ537924
あかちゃんができました。 育児に関する情報は数ありますが、お節句に関しては、プロはお人形を売るだけ、その後は知らん振りです。ここでは誰も教えてくれない節句のお祝いの仕方、節句人形のメンテナンス法などをご紹介します。
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2013年02月24日
カテゴリ： 5月5日端午（尚武）の節句,五月人形,鯉幟
五月人形
こいのぼり
、 雛人形
の 吉浜人
形神谷です。
日本では古くから、季節の節目ごとにさまざまな年中行事が行なわれてきました。お正月、節分、ひな祭り、端午の節句、夏祭り、お盆、お月見、収穫祭・・・など、これらの行事を通して、子供たちは、自然のうちにいろいろなことを学んでゆきます。例えば、季節の移り変わりを学び、また、節度ある生活態度や地域社会との関わり、ご先祖さまを大切にする心、そして、家族愛など、さまざまなものを学んでゆくことができます。
このような数ある年中行事の中で、『端午の節句』は災厄や病魔を祓う（はらう）行事として、非常に古い時代から続いてきた日本の代表的な伝統行事です。端午の節句の歴史は古く、奈良時代（約1250年前）から始まりました。この時代、朝廷では五月五日に菖蒲（しょうぶ）を飾り、無病息災を祈る節会（せちえ）を行なっていました。五月は、田植えの関係から、古来より非常に重要な月とされていました。また、菖蒲には特別な力があると信じられており、この菖蒲を目印として神をお迎えしたのが、菖蒲飾りの始まりとされています。
平安時代には、邪気を祓う儀式として「騎射（うまゆみ：走る馬上から的に向けて矢を射る儀式）」が節会に行なわれるようになります。
鎌倉時代の武家政治の世の中になると、朝廷での端午の節会の儀式は廃れましたが、武家社会では尚武（しょうぶ）の気風が強く、菖蒲と尚武をかけて、尚武の節日として祝うようになります。菖蒲酒や菖蒲湯の風習もこの頃から始まりました。
江戸時代になると、人形（ひとがた）を形代（かたしろ：神が宿る対象）として飾る民間信仰ともあいまって、端午の節句は民間でも盛んにまねられるようになります。また、この頃から、町家では武者絵幟（むしゃえのぼり）や鯉幟（こいのぼり）が立てられるようになります。そして江戸時代の後期には、男の子の誕生を祝う“初節句”が盛大に行なわれるようになり、現代に受け継がれています。
日本では古くから、季節の節目ごとにさまざまな年中行事が行なわれてきました。お正月、節分、ひな祭り、端午の節句、夏祭り、お盆、お月見、収穫祭・・・など、これらの行事を通して、子供たちは、自然のうちにいろいろなことを学んでゆきます。例えば、季節の移り変わりを学び、また、節度ある生活態度や地域社会との関わり、ご先祖さまを大切にする心、そして、家族愛など、さまざまなものを学んでゆくことができます。
このような数ある年中行事の中で、『端午の節句』は災厄や病魔を祓う（はらう）行事として、非常に古い時代から続いてきた日本の代表的な伝統行事です。端午の節句の歴史は古く、奈良時代（約1250年前）から始まりました。この時代、朝廷では五月五日に菖蒲（しょうぶ）を飾り、無病息災を祈る節会（せちえ）を行なっていました。五月は、田植えの関係から、古来より非常に重要な月とされていました。また、菖蒲には特別な力があると信じられており、この菖蒲を目印として神をお迎えしたのが、菖蒲飾りの始まりとされています。
平安時代には、邪気を祓う儀式として「騎射（うまゆみ：走る馬上から的に向けて矢を射る儀式）」が節会に行なわれるようになります。
鎌倉時代の武家政治の世の中になると、朝廷での端午の節会の儀式は廃れましたが、武家社会では尚武（しょうぶ）の気風が強く、菖蒲と尚武をかけて、尚武の節日として祝うようになります。菖蒲酒や菖蒲湯の風習もこの頃から始まりました。
江戸時代になると、人形（ひとがた）を形代（かたしろ：神が宿る対象）として飾る民間信仰ともあいまって、端午の節句は民間でも盛んにまねられるようになります。また、この頃から、町家では武者絵幟（むしゃえのぼり）や鯉幟（こいのぼり）が立てられるようになります。そして江戸時代の後期には、男の子の誕生を祝う“初節句”が盛大に行なわれるようになり、現代に受け継がれています。
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最終更新日
2013年02月24日 08時59分08秒 コメントを書く
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