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2008/06/17
カテゴリ： 人生論
わたしは、
みなさんに、
謝らなければならない。。
ごめん！
過（あやま）ちては則ち改むるに憚（はばか）ること勿（なか）れ
我々凡人は、自身を社会に対して相対的な位置に置いている。
社会自体が観念的なものだから、
“過ち”というものは主観的なものに過ぎない。
かの、 孔子 さまは
この言葉を、人々の上に立つ君子に向かってこう述べた。
「無友不如己者。過則勿憚改。」
訳す？
「他人の、自分より劣った点に馴れるな。過った場合は改めるのに躊躇しちゃ～イカン！」
要するに
凡人の我々には、
「自分に忠実でいろ！」という、勇気を与える言葉として使われる。
が、
君子さまクラスになると、
躊躇というものは我執に生ずる。だから、
「躊躇」をしてはならぬ！ という
もっと根本的な意味で使っておるのじゃ・・ヨ。
さて、
とは言え、ダラダラと小難しい上記の『論語』の解説なんざ、
ちゃんと読んで理解出来た人は、居るはずがないに、違いない。
単に、長引かせているだけダ！ と、
反論されるであろう。。 ごもっとも！
さて、
そうそう！
なだそうそう。。
今朝、ベランダで
見つけてしまった。。 「ナナフシ」！！
ご覧の通り、
山椒の樹の葉っぱにとまっているじゃ～～ありませんかっ！！！
先日、先走って 「結論」 を出してしまった。
これは、『 捏造 』ではありません！
ナナフシちゃんが、勝手に移動しておったのです。
山椒の葉っぱも、別に嫌いではなかった！！！
という結論を、今回新たに提出いたしたく、
過ちを改め させて頂きます。
みなさま！ ごめんなさい！！
みなさんに、
謝らなければならない。。
ごめん！
過（あやま）ちては則ち改むるに憚（はばか）ること勿（なか）れ
我々凡人は、自身を社会に対して相対的な位置に置いている。
社会自体が観念的なものだから、
“過ち”というものは主観的なものに過ぎない。
かの、 孔子 さまは
この言葉を、人々の上に立つ君子に向かってこう述べた。
「無友不如己者。過則勿憚改。」
訳す？
「他人の、自分より劣った点に馴れるな。過った場合は改めるのに躊躇しちゃ～イカン！」
要するに
凡人の我々には、
「自分に忠実でいろ！」という、勇気を与える言葉として使われる。
が、
君子さまクラスになると、
躊躇というものは我執に生ずる。だから、
「躊躇」をしてはならぬ！ という
もっと根本的な意味で使っておるのじゃ・・ヨ。
さて、
とは言え、ダラダラと小難しい上記の『論語』の解説なんざ、
ちゃんと読んで理解出来た人は、居るはずがないに、違いない。
単に、長引かせているだけダ！ と、
反論されるであろう。。 ごもっとも！
さて、
そうそう！
なだそうそう。。
今朝、ベランダで
見つけてしまった。。 「ナナフシ」！！
ご覧の通り、
山椒の樹の葉っぱにとまっているじゃ～～ありませんかっ！！！
先日、先走って 「結論」 を出してしまった。
これは、『 捏造 』ではありません！
ナナフシちゃんが、勝手に移動しておったのです。
山椒の葉っぱも、別に嫌いではなかった！！！
という結論を、今回新たに提出いたしたく、
過ちを改め させて頂きます。
みなさま！ ごめんなさい！！
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