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スケキヨ氏の Tactical Life より引用

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2015年02月11日

"May the force be with you" 宇宙一元論とラルフ・ウォルドー・エマソン 11

テーマ：理力と共に(35)

カテゴリ： Olkoon voima kanssasi!

Photo By samantha Gillard & Kiba the Akita

『エマソン選集3　生活について』
　　　小泉一郎訳　日本教文社発行

"May the force be with you"
　宇宙一元論とラルフ・ウォルドー・エマソン 11

　　　聡明な職人は、自分の仕事の才能を誘いだしてくれた貧困や孤独を悔やむことをしない。
　　青年たちは資産家の子弟が身につけている上品な態度や
　　さまざまのたしなみに魅せられてしまう。
　　だが、偉大な人間はすべて中産階級から現われる。
　　そのほうが頭脳や心情の養いとなるからだ。
　　マーカス・アントニヌスの言葉によれば、
　　「いわゆる高貴な生まれの人間は無情だ」
　　とその師フロントが彼に教えてくれたという。

　　深い教養を示しているものはない。
　　チャールズ・ジェイムズ・フォックスはこういっている
　　＿＿「わが国の歴史が示すところでは、豊かな境遇にいる人間からは、
　　油断のない心づかいや、精力や努力を期待することはできない。
　　ところで、これらのものが無くては英国の下院は、その最大の力と重みを失うであろう。

　　つねに富とは無縁な生活状態にある人びとによってなされて来たのである。」
　　ところが、私たちが日毎に願い求めるのは、習俗に従うことなのである。
　　「思いやり深き神々よ、願わくば、競争場裡においてわれを不利をならしめる、
　　挙措〈きょそ〉や容姿や財産上の欠陥を補いたまえ。
　　しかしてわれをわが憧憬する他の人びとの如くならしめ、彼らと親交を結ばしめたまえ。」
　　だが聡明な神々は答える
　　＿＿「いや自分たちはお前にもっといいものを与えよう。
　　屈辱と、敗北と、同情の喪失と、他の人間からの懸隔〈けんかく〉の深淵とによって、
　　立派な紳士のもつよりも大きな真理と人情とを学ぶがいい。」
　　ニューヨークの五番街に住む地主、ウェスト・エンドに家作をもつ人間は、
　　最高級の人間ではない。
　　善良な心と健全な精神は、別に条件を必要とするものではないが、
　　万人のために賢者たらんとする者は、あまりに庇護されてはならない。
　　彼は、貧乏人の眠る小屋や、貧乏人のする雑役を知らなければならない。
　　イソップ、ソクラテス、セルヴァンテス、シェイクスピア、フランクリンなどの
　　第一級の精神は、貧乏人の気持ちや屈辱を経験した人びとであった。
　　金持は、一生、人から辱かしめを受けたことはなかったに違いないが、
　　いまあげたようは人間は身を刺すような侮蔑に堪えねばならなかったのだ。
　　金持は寒さや飢えや戦争や暴漢のために危険に陥ったことはなかったに違いないが、
　　なぜそうだったかといえば、彼の思想が穏健すぎたせいだということがわかる。
　　人から甘やかされたり、菓子を食いすぎたりすることは、
　　その人間にとって致命的不利になる。
　　こんな人間は、彼の男をためすどんな試練に堪え得るというのだろう。
　　こんな人間を他人の庇護の下から脱せしめるがいい。
　　そうすれば立派な簿記係となり、保険会社の抜け目のない顧問になるだろう。
　　あるいは大学の試験に通って学位をとるだろう。
　　あるいはまた法廷で賢明な助言を与えることができるようになるだろう。さらにまた、
　　こんな人間を農夫や消防夫やインディアンや移民のなかに置いてみるがいい。
　　猛犬を彼にけしかけ、追いはぎをして彼に襲わせ、
　　暴徒のために散々な目に遭う経験をさせ、
　　カンサスやパイクス・ピークやオレゴンに彼を送るがいい。
　　もし彼が真の力を持っているならば、これこそ彼の必要とするものかもしれないのだ。
　　彼はそこから、より広い知恵と男らしい力とを身につけて現われて来るであろう。
　　イソップ、サーディ、セルヴァンテス、ルナール〔訳注・フランスの喜劇作者 1665-1709 〕は、
　　海賊に襲われ、死人として遺棄され、奴隷として売られて、
　　人間生活の真実を知るに至ったのである。

　　（『エマソン選集３』「随想余録」P.135 ~ 136 ）

　　　　The wise workman will not regret the poverty or the solitude
　　which brought out his working talents.
　　The youth is charmed with the fine air and accomplishments of the
　　children of fortune.
　　But all great men come out of the middle classes.
　　'Tis better for the head; 'tis better for the heart.
　　Marcus Antoninus says, that Fronto told him,
　　"that the so-called high-born are for the most part heartless;"
　　whilst nothing is so indicative of deepest culture as a tender consideration
　　of the ignorant.
　　Charles James Fox said of England, "The history of this country proves,
　　that we are not to expect from men in affluent circumstances the vigilance,
　　energy, and exertion without which the House of Commons would lose its
　　greatest force and weight.
　　Human nature is prone to indulgence,
　　and the most meritorious public services have always been performed
　　by persons in a condition of life removed from opulence.
　　" And yet what we ask daily, is to be conventional. Supply, most kind gods!
　　this defect in my address, in my form, in my fortunes,
　　which puts me a little out of the ring: supply it,
　　and let me be like the rest whom I admire, and on good terms with them.
　　But the wise gods say, No, we have better things for thee.
　　By humiliations, by defeats, by loss of sympathy, by gulfs of disparity,
　　learn a wider truth and humanity than that of a fine gentleman.
　　A Fifth-Avenue landlord, a West-End householder, is not the highest style of man:
　　and, though good hearts and sound minds are of no condition,
　　yet he who is to be wise for many, must not be protected.
　　He must know the huts where poor men lie, and the chores which poor men do.
　　The first-class minds, Æsop, Socrates, Cervantes, Shakspeare, Franklin,
　　had the poor man's feeling and mortification.
　　A rich man was never insulted in his life: but this man must be stung.
　　A rich man was never in danger from cold, or hunger, or war, or ruffians,
　　and you can see he was not, from the moderation of his ideas.
　　'Tis a fatal disadvantage to be cockered, and to eat too much cake.
　　What tests of manhood could he stand? Take him out of his protections.
　　He is a good book-keeper; or he is a shrewd adviser in the insurance office:
　　perhaps he could pass a college examination, and take his degrees: perhaps
　　he can give wise counsel in a court of law.
　　Now plant him down among farmers, firemen, Indians, and emigrants.
　　Set a dog on him: set a highwayman on him: try him with a course of mobs:
　　send him to Kansas, to Pike's Peak, to Oregon: and, if he have true faculty,
　　this may be the element he wants, and he will come out of it with broader wisdom
　　 and manly power.
　　Æsop, Saadi, Cervantes, Regnard, have been taken by corsairs,
　　left for dead, sold for slaves, and know the realities of human life.

Considerations by the Way,By Ralph Waldo Emerson from The Conduct of Life
Boston: Ticknor and Fields, 1860

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