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スケキヨ氏の Tactical Life より引用

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2015年04月15日

"May the force be with you" 宇宙一元論とラルフ・ウォルドー・エマソン 20

テーマ：理力と共に(35)

カテゴリ： Olkoon voima kanssasi!

Photo By Sylvia Taylor

エマソン選集4　個人と社会
　　　原島善衛訳　日本教文社発行

9784531026340

　宇宙一元論とラルフ・ウォルドー・エマソン 20

　　　わたくしは、名誉を重んずる人の進路に横たわる困難を承知している。
　　名誉を重んずる人は、趣味と人間性とを重んずる人でもある。
　　傾向のうえからいえば、度量のあるすべての人と同様に、彼は民主主義者である。
　　しかし、革命が起こるとすれば、彼は急進主義者や無法者の標準に加わるだろうか？
　　加わるまい。なぜかといえば、彼らは無知のうちに、過激な首領によって
　　「赤色革命」へと引きずられているのだから、彼らは殺人行為にみちみちている。
　　そして学者は後退して、富裕者の仲間入りをする。

　　彼をして急進主義者の罪悪と富裕者の利己主義を嫌悪させて、
　　武装した中立の立場をとらせなさい。
　　そのとき彼はこういうだろう
　　＿＿「これらの革命の『悪い子どもたち』が、かりに彼らの宿命によるにせよ、
　　その一党に教訓をたれ、自由の音楽と舞踊があかるく清らかな大地にもりあがって、

　　そのときわたくしは、人類のために語り行動する権利を放棄しないだろう。」
　　一方において、言語ならびに習慣の卑俗さゆえに、
　　徹底的な利己主義からくるさらにひどい卑俗性に盲目になって
　　時代の「傾向」から隠れている、学問と思想の気どりやこそ恥じいるべきである。
　　彼は神の仕事を不敬で非詩的な態度でおこなう人びとのなかで、
　　司祭としてまた詩人として正当な地位を放棄するのだ。
　　諸君は知恵と心の健全性を得るために、
　　一般の人間の心情にある程度まで接近しなければならない。
　　排他的な人は自己をも除外する。
　　偉人といわれる人で、国民の良識によって代表され、
　　世間の学問ある人びとの流行、過度の洗練、
　　階級的偏見を矯正するものとしての人類の感覚と感情に依存しない人は、
　　かつて存在しなかった。
　　　精神の平静とわれわれが高く評価する心の度量の実現に
　　最高度に好都合な条件がいくつかある。
　　その主なものは、大きな利害、集団としての事物を考慮して、
　　あまり細部に立ち入らない習慣である。
　　大事件を指導する習慣は、
　　ふつうの能力をもちすべての人びとに高尚な思想を発生させる。
　　というのは事件そのものが処理すべき方向を示すからだ。
　　そして、よい素質の頭脳はやがて賢明となり、
　　過度にわたる支配をひかえるようになる。
　　（『エマソン選集4 個人と社会』「貴族主義について」P.253 ~ 254 ）

　　　　I know the difficulties in the way of the man of honor.
　　The man of honor is a man of taste and humanity.
　　By tendency, like all magnanimous men, he is a democrat.
　　But the revolution comes, and does he join the standard of Chartist and outlaw?
　　No, for these have been dragged in their ignorance by furious
　　chiefs to the Red Revolution;
　　they are full of murder, and the student recoils,—and joins the rich.
　　If he cannot vote with the poor, he should stay by himself.
　　Let him accept the position of armed neutrality,
　　abhorring the crimes of the Chartist, abhorring the selfishness of the rich,
　　and say,
　　‘The time will come when these poor enfans perdus of revolution will have
　　instructed their party,
　　if only by their fate, and wiser counsels will prevail;
　　the music and the dance of liberty will come up to bright and holy ground
　　and will take me in also.
　　Then I shall not have forfeited my right to speak and act for mankind.’
　　Meantime shame to the fop of learning and philosophy
　　who suffers a vulgarity of speech and habit to blind him to the grosser
　　vulgarity of pitiless selfishness,
　　and to hide from him the current of Tendency;
　　who abandons his right position of being priest and poet of these
　　impious and unpoetic doers of God’s work.
　　You must, for wisdom, for sanity, have some access to the mind and
　　heart of the common humanity.
　　The exclusive excludes himself.
　　No great man has existed who did not rely on the sense and heart of mankind
　　as represented by the good over-refinements and class prejudices of the lettered
　　men of the world.
　　　　There are certain conditions in the highest degree favorable to the
　　tranquillity of spirit and to that magnanimity we so prize.
　　And mainly the habit of considering large interests, and things in masses,
　　and not too much in detail.
　　The habit of directing large affairs generates a nobility of thought in every mind
　　of average ability.
　　For affairs themselves show the way in which they should be handled;
　　and a good head soon grows wise, and does not govern too much.

Aristocracyby Ralph Waldo Emerson from The Complete Works.
Boston: Houghton, Mifflin, 1904

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