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スケキヨ氏の Tactical Life より引用

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2021年05月27日

罪を巨室〔きょしつ〕に得ざれ。巨室に慕〔した〕う所は、一国これを慕う》
（孟子曰く、為政不難、不得罪於巨室。巨室之所慕、一国慕之）といえり。
古今、国・天下共に、王代も武家も、君をないがしろにして権威をとり、
或いは国を奪いなどする者は大家〔たいけ〕なり。
君たる人、知なく勇なく、うちまかせ（打ち任せ）はからわする（計らわする）時は、
大臣の心に叶うべし。
しかれ共〔ども〕、君の有りてなきがごとし。
終〔つい〕には、国・天下を失うに至るべし。
君に知勇ありて君の位〔くらい〕を持〔たも〕ち給わば、
今の大家は皆〔みな〕損するに近し。
しからば、大家は道ある事をにくむべし。
大臣、何ぞ悦服〔えっぷく〕すべきや。

　云う。徳を行わずして力と才覚とを用いなばさあるべし。
古今、不徳の君、大臣の威勢をふうるをにくみ、
力を用いて俄〔にわ〕かに其の位をおとさむとす。
小知の小臣これをすすむる者あり。
君、小臣と心をあわせて変ずる所の政〔まつりごと〕、大臣の無道なるにさのみかわらず。
東に滅して西に生ずるのみ。
しかのみならず、本〔もと〕よりの役人は恨みをいだき引き入り、
新しき役人ときめきなどす。
共に凡夫なればかわることなき中に、人のうらみを取り、損をます（増す）ことなり。
其の上、人情は筋目（※家筋・家系）と位の備われることを尊ぶものなれば、
同じ道なきにては、世臣〔せいしん〕（※譜代の臣）のなす事をうらみず。
無理とおもう事にも、より子（寄子）の筋目・出入りの子孫などはしたがうものなり。
さなき人も威勢におされて口舌〔くぜつ〕なし。
今出頭〔いましゅっとう〕にはむかしよりのよしみもなく備わりもなし。
却ってそねむ人々あれば、事はよくしても心服せざるものなり。
ましてかわらざる事の少〔すこ〕しよきというばかりにては、人心もとりそむけり。
もし君に大力量達才ありて下知〔げち〕し給わば、本〔もと〕より主君なり。
大家は傍輩〔ほうばい〕なれば、おなじ事のすこしあしきにては君のしたがうことあるべし。
されども君一人にして主にもなり、臣にも成りて、下知はならざるものなれば、
かならずたすけの出来出頭〔できしゅっとう〕（※今出頭）あるものなり。
小臣だにかくのごとし。
国のあやうき事は、大家の威をとりたるも、
主君みづから下知し給うも、かわる事はなきものなり。
たとい今の権威をとり過ぎたる大身〔たいしん〕なりとも、
俄かに威をおとし恥辱をあたうることなく、
君たる人、みづからの徳を明らかにし行ないを慎みて、大臣の恥〔はじ〕恐るる様にし、
君の威をうばえるは大なるあやまりなり、
臣の道を尽くしてこそ名をもあぐるべきことなれと、
仁愛ふかく教えみちびき、是非利害を明らかに得心させ、
我が方より欲を損し徳をます様にし給わば、巨室必ず心服し向かうべし。
本よりよからぬにだに、士・民ともに久しくしたがい来〔き〕たりたる大家なれば、
君の徳をあうぎ（仰ぎ）、同徳（※徳を同じうし）にて助けとならば、
真〔まこと〕に沛然〔はいぜん〕としてふせぐ事なかるべし。

　問う。君の教えにもしたがわざる無道人ならば、いかが。

　云う。さほどの悪人は、国人ともに常にうとみ（疎み）はてしものなれば、
これをすてても可なり。
其の上、君の道正しく仁至りて、したがわざるものならば、士・民みなにくむべし。
憂うるに足らず。

　問う。君は禄を与うるだに、士・民服しがたし。
大家は禄もあたえざるに、士・民したがうは、何ぞや。

　云う。君は遠くして尊し。故に親しからず。何事もかくれて過〔す〕ぐし易し。
大臣は尊〔とおと〕けれども下に近し。少しの事もしられ易し。
故に恐れはばかるものなり。
しかのみならず、君臣ならざれば親しき交わりも有り。
賞罰ともに大臣の取りなしにかかる所あり。
故に、諸人信を取りて服するものなり。
この故に、大臣賢なれば国・天下の治〔おさま〕る事すみやか也。
古〔いにしえ〕の聖主といえども、賢臣を得てあまねく行〔おこな〕わるる所なり。

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