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カテゴリ: 陽明学


先生の解〔かい〕は異〔こと〕也。

 云う。古語を解すること人々の見立てあり。
古人の主意に叶うと叶わざるとありといえ共〔ども〕、
叶いたるを以て必ず賢〔けん〕也とせず、叶わざるを以て賢ならずとせず。
予〔われ〕思うに、人心は人欲に非〔あら〕ず。
大舜〔たいしゅん〕の給〔たま〕く、人心〔じんしん〕惟〔これ〕危しと。
すでに人欲なれば、危しというまでもなく悪也。
人心は形気の心なり。此の形あれば此の心あり。聖・凡共に同じ。
飲食・衣服・男女等の心これ也。
既に形あれば欲有り、欲あれば則〔のり〕あり、則は礼儀也。
人心欲ありといえども、礼儀の天則〔てんそく〕にしたがう時は道也。
則にしたがわざる時は人欲となりて悪也。
天則は微妙にして声もなく臭〔か〕もなし。
自反〔しはん〕慎独〔しんどく〕常に存養せざれば失い易し。
君子の及ぶべからざるはそれただ人の見ざる所かといえり。




 一 心友問う。程子註に、朝聞道夕死可矣(朝に道を聞きて夕べに死すとも可なり)とは
死得是也(死〔し〕是〔ぜ〕を得る也)といえるは、何ぞや。

 云う。是〔ぜ〕の字意をふくめり。君子天年の数を尽くして無事に終るもあり、
義に当たりて戦死するもあり。生も一事也、死も一事也。
君子は事として正〔せい〕を出〔い〕でず、正に心ありて死に心なし。
是〔これ〕死〔し〕是〔ぜ〕を得るなり。





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Last updated  2022年11月18日 22時20分35秒


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