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スケキヨ氏の Tactical Life より引用

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2022年12月01日

この故に、人のもてあそぶも皆後世の詩人の詩のみ也。

　云う。尤〔もっと〕も詩は名を得たる詩人上手也。然れども、上古の詩の様に優柔ならず。

　問う。しからば、後世というとも賢人の詩は優〔ゆう〕なるべきか。

　云う。賢者といえども、後世の詩はただ其の言葉の正しきのみにて、
優柔の風〔ふう〕はすくなし。賢者の心は正しきのみ。
其の風は其の代〔よ〕の神気の化する所あればなり。
上代の人は玉冠〔ギョクカン〕を着〔ちゃく〕せり。
後世は、賢者といえども、常に着することあたわず。
是〔こ〕れ神気のうつりかわれるが故〔ゆえ〕也。
日本上代の人、道徳の学はしらざれども、今のしりたらん人の及ばざる所あり。
世の中ゆるやかにして神気あつき故也。
今の学ある人、道理をしることは古人〔いにしえびと/こじん〕よりもくわしといえども、
世の中のせわしきに習いて神気うすし。故に風は古人に及びがたき所あり。
其の跡の見るべきものは詩歌也。
中古の歌人、学ひろく名を得しも、
上古のしらずよみ（※読み人知らず）によみたる大方の人の歌も風体は及ばざるがごとし。
上代の歌は優柔也。中古以来の歌は上手といえども迫切〔ハクセツ〕にして優柔ならず。
これ自然に人心の感ずる所也。人心は政教風化のしからしむる也。
其の世の中の習いたる人の心気、歌の本〔もと〕なれば、おのづから言にあらわるるもの也。
たまさかに優柔に似たるもあれども、
それをよしとして作りたるものなれば自然の風に非〔あら〕ず。
いにしえは日本の国遠くしてひろく、近来は近くしてせばきがごとし。
政道ゆたかなる時はひろくて、せわしき時はせばき也。
しかるに、せばきを以て一面によく治〔おさま〕りたると思うはあやまり也。
いにしえは人心〔じんしん〕上〔かみ〕に服せしかば、人質という事もなく、
凶事なければ、早使い早馬ということもなく、礼式定まりてしげき往来もなし。
この故に、諸国のおとづれも遠く、人の歩行もいそがずゆるやかなりしかば、
日本ひろく東西遠かりし也。
其の代〔よ〕の風、歌にあらわれてしらるる也。
もろこしにては、国〔くに〕郡〔こおり〕村〔むら〕里〔さと〕の婦女の小歌をとりて、
其の政〔まつりごと〕其の俗〔ぞく〕をしれりと云えり。

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