「エロイ、エロイ、ラマ、サバクタニ」

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2005.03.09

「エロイ、エロイ、ラマ、サバクタニ」

カテゴリ：こころ

アラム語です。

この言葉に私が最初に出会ったのは、
高校生のとき。

イエスが、十字架にかかり、
「わが神、わが神、どうしてわたしをお見捨てになったのですか。」と
言って、絶命された。

この言葉は、イエスご自身の言葉でありながら、
詩篇２２篇の冒頭の句である。
「わたしの神よ、わたしの神よ

なぜわたしを遠く離れ、救おうとせず
呻きも言葉も聞いてくださらないのか。
わたしの神よ
昼は、呼び求めても答えてくださらない。
夜も、黙ることをお許しにならない。」

わたしには、たとえ、イエスであれ、
死の瞬間には、「どうしてわたしをお見捨てになったのですか。」と
神様に問うのであろうか、と思っていたのですが、
そうではなく、詩篇の一篇であったからなのか。
いまだに、よくわかっていないのです。

「イエスとはなにか」を読み始めようとして、

「･･････同書は、「イエスはキリストではない。」という文章から始まる。
その核心は、「離脱」ということである。･･････]

イエスは、あらゆるものから離脱し、

「･･････「わが神、わが神、どうしてわたしをお見捨てになったのですか。」と
絶唱し、神に捨てられたという悲痛な絶望のもと、絶命する。

それによって生死の実相にまみえた刹那なのである。･･････」

「･･････「イエスはあのように生きて、死んで、はたして救われたのだろうか。
いや、救われなくてよいとイエスは言っているのではないか。
いわゆる救済のないところに、『それでよい』という声なき声の
『大肯定』を聴くことが、真の救済である。」･･････」

まだ、『序』である。すでに、悩む。

さて、昨日（３月８日）、朝日新聞の「宇宙の底で」という
生命科学者　柳澤桂子氏の連載が終わった。
とても楽しみにしていたのだが、残念。本になるのを待とう。

そこには、脳の進化について書かれていた。
いわゆるトランス･パーソナル心理学についてなのだろうか。
（これまた、むずかしいので、わからないのです。）

人類の認識方法は、生まれたての赤ちゃんのように
自己と非自己の区別のない時代、（一次過程）
非自己が認識されるが、まだ自己との区別があいまいな時代を経て、
現在私たちが日常に感じている自我意識の時代（二次過程）になる。

さらに意識が進化すると、自我意識を超えて、
もう一度、自己と非自己のない、一元的な認識に目覚めはじめるという。
これが、三次過程の認識である。意識は、その方向に進化していると
アリエティは、説く。

意識が進化すると、意識は完全に自我を否定して、宇宙と一体になる。
これが「悟り」、宗教の世界であると思想家ウィルバーは、考える。

柳澤氏は、
「人格神を否定するのではなく、われわれが謙虚に成熟し、
人格神の存在を超越するまでは、われわれは苦しむのではなかろうか。」と締めくくっている。

はぁ～～～。むずかしいねえ。

わたしは、やっと赤ちゃんから成長して、
自己と非自己に目覚めたばかりのところで、苦しんでいる。
いったい、生きているうちに三次過程について、理解できるのかどうやら。

そしてまた、ひとりの人格神であるキリストを超越することによる救いも
わたしには、ひざを打つものとはなりそうにないのである。

「わたしとはなにか」それが、いま一番の問題である。

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