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2006年03月13日

宮ちゃんが今月末前期修練を受けられるということで修練のこと思い出しています。私は前期・後期それぞれ一回ずつ、修練生として、そして指導補として関わりました。正直修練生として関わったときのことはあまり詳しくは覚えていません。前期修練の指導補の方とは同郷ということで今もおつきあいはありますが…。一方指導補（班担）として関わったことは結構覚えています。修練は嘆嘆のためにあるっていってもいいぐらいだと私は思っています。教える立場に立ったとき、おまえはどうするんだっていうことが問われてきます。教法を教法に基づいてどう教えるのですかっていうこと、そういうことが問われたのが修練だったと思っています。限られた空間、閉鎖されている場で、まずっていうことなのかな。
修練生が修練を有意義なときとするためには、有意義なものにしようとしないことかな。言い換えれば知識を蓄えようとしないことが大事なのでしょう。仏法とか思想をちょっと置いておいて、自分の感覚を大事にしてその感覚を表現すること、その中で班担を困らせることができればなお面白いでしょう。何事にもとらわれず自分を表現して談合するつもりで関わると結果として有意義なものとなっていくのかも知れません。
教える立場のものは一生懸命教えてみること、わからないものはわからないということを表現していくこと、そういうところで修練が修練として成り立つのでしょう。教義が問題なのではなく念仏生活ということが課題となるのが私は修練だと思っています。そういう課題長くなると私は修練の使命というものは無くなって考えます。

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最終更新日 2006年03月13日 08時06分55秒
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■コメント

修練について

尼僧nappa さん

私も懐かしく…前期修練は新潟の渡辺智子さんが班担で真剣に恋してしまいまして、生涯の憧れの人になりました。彼女のようになりたいと走ってきた。その時智子ねえさんが修練でいっていたのが、「寺族」なんて気持ち悪い、族がつくのは、暴走族と皇族と寺族だけ、ようするに寺に生まれた人間の貴族観みたいなことをずばり言い当てられた。かっこえがった。
後期は薄い方で(ごめんなさい(>_<))覚えてません。
あおさんと同じく一度の修練スタッフでは、相変わらずいっしょうけんめいすぎて、皆疲れたみたい。私の親友がいう「楽しい修練♪」には絶対したくなくて、頭痛くなるほど一緒に求めたかった。講義などを一言一句もらさずきいて考究したかった。
「教える」という感覚はあまりなくて「共に聴聞」したかったが、本尊が何かもわからない方が半分くらいいてがく然とした。そのうち「かっこいいあの声明の先生のこと教えて…」といわれるので、自分の目がつりあがったのが、わかりました。修練後数年たっていまだに年賀状をくれる石川幹さんは「噛み砕いて教えてあげようなんていうのはおかしい」といい続けた私の言葉の意味がわかったとおっしゃってくれました。
スタッフもいろいろ、修練生もいろいろ、そういうのがきっとこの教団のいいところなのかも。またいきたいな。宮ちゃんがんばってね。携帯・酒禁止です。 (2006年03月13日 20時54分31秒)

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アドバイス、感謝します

宮ちゃんさん

あおさん、詳しくありがとうございます。心構え、なんとなーく分かりました。
尼僧さんもありがとうございます。酒も禁止ですか。「般若湯」もダメですか？ (2006年03月15日 00時06分09秒)

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