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2002年02月19日
カテゴリ： カテゴリ未分類
今夜は親戚のお通夜に参列した。
お通夜は遺族を中心に親類・知人・友人・近隣の人々が集い、
故人の生涯に思いを寄せながら、冥福を祈り、追憶にふけるものである。
式は、僧侶の読経ではじまり、焼香、法話の順序で行われた。
法話は「浄土真宗の僧侶」からのもので、このお坊さんは新潟県でも屈指の法話師「京都・東本願寺で年6回も法話師を勤める方である」で内容も素晴らしいものであった。
要約すると「南無阿弥陀仏とは、南無= 帰命・阿弥陀仏=お釈迦さまのおまれ替わりの意味である。世は末法時代であり、人はみな
阿弥陀様のお助けをこうものである。日本人は 88才まで生きられる人は50人中、無情にも2人のみである。人間一度は往生し、お浄土に生まれる=天国に行くものである」と説かれた。
その後、村の「念仏講」による念仏合掌、「通夜ぶるまい」と続き帰宅した。
お通夜は遺族を中心に親類・知人・友人・近隣の人々が集い、
故人の生涯に思いを寄せながら、冥福を祈り、追憶にふけるものである。
式は、僧侶の読経ではじまり、焼香、法話の順序で行われた。
法話は「浄土真宗の僧侶」からのもので、このお坊さんは新潟県でも屈指の法話師「京都・東本願寺で年6回も法話師を勤める方である」で内容も素晴らしいものであった。
要約すると「南無阿弥陀仏とは、南無= 帰命・阿弥陀仏=お釈迦さまのおまれ替わりの意味である。世は末法時代であり、人はみな
阿弥陀様のお助けをこうものである。日本人は 88才まで生きられる人は50人中、無情にも2人のみである。人間一度は往生し、お浄土に生まれる=天国に行くものである」と説かれた。
その後、村の「念仏講」による念仏合掌、「通夜ぶるまい」と続き帰宅した。
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