はた坊のブログ　　　家庭菜園を始めて21年目に(菜園に専念に)なりました

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2020.02.24

02月22日　菊菜　もうすぐ　収獲していこう　　認識論　　　　おべんきょうその014

カテゴリ：菊菜

2019年
01月03日　菊菜　大きくなった　m-08の畝の分なり
01月12日　菊菜　m-08も　m-07のも　収獲はokである
01月19日　菊菜　m-08のもの　　収獲はokである
01月20日　菊菜　m-07のもの　　これも　収獲はokである
02月02日　菊菜　収獲をしておいた
02月09日　菊菜　m-07のもの　おおきくなっているなあ
02月16日　菊菜　m-08のもの　収獲したあとでも　また　芽がでてきいる
02月23日　菊菜　ぜんぶ大きくなっている　つぼみがつきだしたなあ

04月06日　菊菜　花がさいている　　なかなかキレイなものである

秋の菊菜
08月25日　菊菜　種をかってきていおいた
08月29日　菊菜　発芽してきている
09月07日　m-07の畝の菊菜の苗　　たくさん植え付けておいた

第二弾
09月01日　種まきをしておいた　　種はまだある
09月05日　菊菜　発芽した　　発芽したが　数はすくないなあ
09月08日　苗を移動した　m-07の畝に植え付けておいた
09月15日　m-07の菊菜　苗はすこし残っている　まあまあかな

第三弾

09月14日　菊菜　発芽したが　まだ　すくない
09月21日　菊菜　m-07にまた　植え付けをしておいた　ここも　数はすくないなあ
10月20日　菊菜　残っているm-07の分　すくないが　育ってきている
10月26日　菊菜　m-07の分は　3本だけ　　3/16で2割が残っているなあ
11月04日　菊菜　これは　結構と　生育は良いなあ

11月16日　菊菜　あちこちの菊菜は　まあまあ　育ってきている
11月24日　菊菜　m-07のは　よく育ってきている
12月01日　菊菜　m-07の畝の分　生育は良し　こちらのは　良く育っている
12月08日　菊菜　そだちはokである　数はすくないが　育ちは良い
12月28日　菊菜　背が高くなってきている　　元気に育っている

2020年
01月01日　菊菜　生育はよいので　のびのびと大きくなってきている
01月11日　菊菜　おおきくなった　収獲はokなり
01月18日　菊菜　残っているのは　これだけ　でも大きいな
02月01日　菊菜　まだ　収獲はokだなあ
02月08日　菊菜　菊菜の育ちは勢いがある　いい感じ
02月15日　菊菜　もうすぐ花がつくなあ　花だらけになりそう
02月22日　菊菜　もうすぐ　収獲していこう

認識論　　　　おべんきょうその014

認識の起源

哲学的認識論の第一の問題は、
人はどのようにして物事を正しく知ることができるのか、
人はどのようにして物事について誤った考え方を抱くのか、という認識の起源の問題である[2]。

おおむね四つの立場がある。

合理主義

ライプニッツ
ライプニッツ（1646年 - 1716年）

ライプニッツの認識論は、多元的で最小の実体であるモナドを基礎にする。

モナドは万物の数に応じて多数ある分割不能な実体であるが、モナドは鏡であり、表象能力を有し、自発的に世界全体を自己の内部に映し出し、世界全体を認識する。

また、彼は、モナドは窓がなく、独立した別個の実体であるから、相互に影響を与えることはできないので、神の創造による予定調和によって他のモナドと協調して表象を展開することができるとした。

このような立場から、決定論、汎神論に陥ったスピノザと異なり、自由意思、人格神を認めることができ、また、いちいち神が機械人形を操るように世界に介在しなければならないとしたマルブランシュの機械原因論を否定した上で、デカルト的な心身問題を解決することができるようになる。

いわば対立するすべての合理論を調停した上で、
伝統的なキリスト教的神学を擁護しようとしたのがライプニッツ哲学といえる。

合理主義は概念による理性認識に従って普遍必然性を有する知識、
最終的には神の存在証明に至ることができると信じたのであるが、
ひとたび数学や自然学の問題を離れ、
形而上学上の問題を論じるや否や合理主義内部においてさえその対立はとどまるところを知らず、徒らに概念をもてあそび内容空虚な思弁を弄することになり、
独断論化していったのである。

カントが師のクヌッツェンから学んだのは、
当時のドイツの講壇哲学において支配的であったライプニッツ＝ヴォルフ派の壮大な形而上学で、彼は、自身が批判哲学を確立する前に、自身がかつて所属していた当該学派における状態をその著書『プロレゴメナ』において「独断論のまどろみ」と比喩的に呼んだのである。

はた坊

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