サンタクロースから聖徳太子へ | 余多歩き

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児玉誉士夫とは何者であったか

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2004年11月21日

http://search.yahoo.co.jp/bin/query?p=%a5%b5%a5%f3%a5%bf%a5%af%a5%ed%a1%bc%a5%b9+%b0%db%b6%b5&hc=0&hs=0

サンタクロースというと　キリスト教の香りしかしないようですが、こうみると　けっこう異教的な　香りがしますね、

折口信夫のまれびとに代表されるような　まれびとの概念、またなまはげのようなものは　在る意味　普遍的に存在していたという傍証のひとつにもなります。

別にユダヤとか　ゾロアスター教に求めなくてもということです。

感覚的なものにすぎませんが、以前　シルクロード博で　飛天という展示をみて　こういう概念も意外に　普遍的な概念で
解釈できるという気がします。

サンタクロースも、聖人の話が間に入り、キリスト教に取り込まれたようですが、これを参考にしてか　まれびと　おおいこの概念も、聖徳太子が間に入り、仏教に取り込まれたとしています。

「サンタ・クロース非聖人説」をとるにあたっても、聖ニコラウスとサンタ・クロースの関係を全面否定するわけではない。
このことだけは、たびたび繰り返すだろうが、誤解のないようにしていただきたい。

こうした存在を、「影武者」といわなかったか。
上洛の途上で武田信玄が死亡したとき、甲斐へかえるとき、信玄の死を秘密にするために、影武者がたてられた。
聖ニコラウスが象徴するカトリック教的キリスト教信仰が死んだとき、聖者の蔭にかくれていた影武者が聖者とすりかわった。これが、「サンタ・クロース影武者説」である。

http://www32.ocn.ne.jp/~thkudo/bun/s1.htm

さて

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