2004年12月15日
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必ずしも取り上げられるケースが 多いとはいえないが、秀吉の家系についての異伝のひとつだが、秀吉の父系のほうが、近江から流れてきたというので、最近 割に注目されるようになったものです。
秀吉の諸伝も近江で 鍛冶屋の修行をしたとか、小野猿丸や、母系のほうが 木地師との関連があるという指摘などがあり、あながち異伝のみならずという印象もこれにはうけるが いかがでしょうか？
法師とあり、僧が還俗してとあるが、この場合の法師というのは、僧侶という意味ではなく、毛坊主でいわゆる半俗人のようなものと思われるが、いかがなものだろうか？
ちなみに 天台宗が、尾張に流れ着いて、時宗であり、当時の宗派というものが どういうものかがわかるのだが、さて 秀吉がこの寺で 一時 修行したのも 寺の成り立ちから考えると、江戸期とちがって 考えられるべきだろうか？
まだ徳川家というより 松平家のご先祖も、時宗の流れ者だったらしいのは興味深いが、
先日から 我が家の歴史つくりのために、我が家の家系図をちらりと眺めているが、我が家は基本的に男系ではなく、女系であり、その理由としては 男子が育たないこと、また商人として養子を迎えることがあった事情にもよるが、家族の概念が、江戸中期から以降はいまとずいぶん違うところがあった？のではないかと 考えています。さて どうなんでしょうか？
必ずしも取り上げられるケースが 多いとはいえないが、秀吉の家系についての異伝のひとつだが、秀吉の父系のほうが、近江から流れてきたというので、最近 割に注目されるようになったものです。
秀吉の諸伝も近江で 鍛冶屋の修行をしたとか、小野猿丸や、母系のほうが 木地師との関連があるという指摘などがあり、あながち異伝のみならずという印象もこれにはうけるが いかがでしょうか？
法師とあり、僧が還俗してとあるが、この場合の法師というのは、僧侶という意味ではなく、毛坊主でいわゆる半俗人のようなものと思われるが、いかがなものだろうか？
ちなみに 天台宗が、尾張に流れ着いて、時宗であり、当時の宗派というものが どういうものかがわかるのだが、さて 秀吉がこの寺で 一時 修行したのも 寺の成り立ちから考えると、江戸期とちがって 考えられるべきだろうか？
まだ徳川家というより 松平家のご先祖も、時宗の流れ者だったらしいのは興味深いが、
先日から 我が家の歴史つくりのために、我が家の家系図をちらりと眺めているが、我が家は基本的に男系ではなく、女系であり、その理由としては 男子が育たないこと、また商人として養子を迎えることがあった事情にもよるが、家族の概念が、江戸中期から以降はいまとずいぶん違うところがあった？のではないかと 考えています。さて どうなんでしょうか？
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