親鸞はいなかった越後の七不思議 | 余多歩き

100万ポイント山分け！1日5回検索で1ポイントもらえる

2327797

ホーム | 日記 | プロフィール

【フォローする】【ログイン】

フリーページ

児玉誉士夫とは何者であったか

< 新しい記事

新着記事一覧(全844件)

過去の記事 >

2004年12月21日

http://www.sol.dti.ne.jp/~shiraka/echigo7.html

越後の七不思議　親鸞の逸話のお噺でございます。

http://tokyo.cool.ne.jp/kiyone/nm01.htmlより

同様な逸話は　親鸞にもありまして、越後七不思議のひとつ
山田の焼鮒と申します。

http://www.photo-time.net/0507_mystery.html

以上が　これについての考察のサイトです。　なかなか面白いです。

これに付け足して、考えますに、やはり片面ということは　民俗学上　谷川センセイいうところの産鉄とか　柳田センセイいうところの神に捧げる生贄のこととかが　伺えて　とても興味深いものがあります。

また　この噺全体が　どう考えても空海の逸話のパクリであるとか、比叡山系の山王神社がでてくる（蓮如の時代まで、延暦寺の末寺であり、税金を上納していたようですが）など　親鸞も善光寺聖の出であるという説から、宿木という古代信仰にかかわることがぽろっとでてくるなど　親鸞時代の　浄土真宗の状況が　この逸話から　窺い知ることもでき、とても興味深いものがあります。

かやの木についての逸話ですが、カヤノ実は食べたりすることもできるようで、木自体はご神木にもなっている場合もあるようです。
逸話自体には、空海にもあり、親鸞の妻帯肉食問題なしという姿勢も、真言宗立川流の影響をいうひともあるので、真言宗の修験者のお供物に使われる、カヤノ実を持ち出したということは　親鸞もそちらとの関係はある程度　伺われるのではないかと思います。
この説話を　自然現象の解釈に結びつける場合もあるようですし、また真宗のほうでは、超自然的な説話ははずすようですが、学者センセイの詰まんない　頭だけの解釈よりも　当時の親鸞が窺い知ることができ
なんだが　面白く思う次第です。

お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう