2004年12月23日
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この七不思議から 植物の変った噺とみるのも可ですが、類似というより元が 空海の説話であること、また比較的 よりしろに使われるような植物が描かれていることなどから、仏説話よりも、なにやら 神様の縁起話のような気がしないでもないし、親鸞の教えというよりも、精霊たちの姿が見えてくるような噺のような気がしますが、さて？
当時の越後の状況、風土 そして 類似の説話などと 比較してみると 単純に お寺さんがいう 親鸞の教えとは ずいぶんちがう姿が見えてきます、蓮如の時代でむしろ 変質したような気がしますが？
法然も、実在は明確に確認できるようなものではないようです、親鸞さえ こうなのですから、まだ仏教史というのは、高僧史でしかありませんから、まだ秘められている部分があるかもしれません。
当時の越後の状況、風土 そして 類似の説話などと 比較してみると 単純に お寺さんがいう 親鸞の教えとは ずいぶんちがう姿が見えてきます、蓮如の時代でむしろ 変質したような気がしますが？
法然も、実在は明確に確認できるようなものではないようです、親鸞さえ こうなのですから、まだ仏教史というのは、高僧史でしかありませんから、まだ秘められている部分があるかもしれません。
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