2005年06月21日
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倭寇と松浦党
Yahoo!掲示板「日本人は百済から来たのか？」#6325
2002/12/30
半月城です。
RE:6249
＞倭寇の原因は元寇であったという渡部昇一・呉善花説（？）は説得力があり
そうです。しかし、hal2hal2001さんが指摘したように時代にずれがあります。
＞５０年もの開きは説明困難でしょう。
元寇が倭寇の直接の原因になったとみるのは時代的に無理ですが、倭寇の
鎌倉時代、武士は何を目的に戦ったのかといえば、第一に恩賞が目当てで
した。しかしながら元寇の際、幕府には奮戦した武士に恩賞として与えるべき
土地や報奨はあまりありませんでした。
これが北九州の武士、とくに松浦や対馬あたりの武士にはたいへんな不満
でした。命がけの奮戦が報いられなかったばかりか、甚大な被害をこうむった
にもかかわらず、なんら救済の手は差しのべられませんでした。しかも、かれ
らの住むところは地形的に農業がふるわないだけに食糧も乏しく、武士たちは
生き残りに必死でした。
そのため、対馬の宗氏などは幕府に見切りをつけました。それも無理はあ
りません。元寇の時、鎌倉幕府は対馬を守るためにたった１００騎の軍勢しか
配置しませんでした。その結果、対馬は元・高麗軍に蹂躙され放題で、まとも
的に不信感をもった宗氏は思いきった行動に出ました。下記のように高麗に対
馬の編入を願い出る請願書を提出しました。
宗家請願書
もし我島をもって貴国境内州郡の例により、定めて州名をなし印信を賜わ
らば、即ちまさに臣節をつとめ、ただ命これに従わん（注１）
氏はもともと惟宗（これむね）と名乗っていたのですが、その姓を「宗」に変
えたのは高麗に迎合したためのようです。元来、対馬は地理的に九州本島より
朝鮮半島に近いので、朝鮮に組み込まれていたとしても不思議はないくらいで
す。このとき、高麗が対馬の願いを聞き入れて自国に編入していれば、対馬の
歴史は大きく変わっていたことでしょう。
さて、幕府に徹底的に不信感をもったのは佐賀の松浦あたりの武士も同様
でした。かれらの成り立ちですが、中には嵯峨源氏の流れをくむ者もいたよう
ですが、かれらは血縁関係を乗り越えて生きるために団結し、のちに松浦党と
侮蔑される徒党集団を組みました。その集団には領袖的な人物は不在で、何事
も談合で事を運んだようでした。それを下記の「松浦党契諾状」にみることが
できます。
１．中央権力の命令より自分たちの談合を優先し、談合は多数意見を尊重する。
１．判断については常に道理に従い、骨肉の情や主従の義理には縛られない。
１．個人の利害は道理に基づいて調整し、その結果は多数意見に従う。
この契諾状には４１人の代表者が署名しましたが、松浦党の運営は民主的
だったようです。名誉や立身出世などに無関心なかれらには、身分や出自など
は問題ではなかったようです。そうした気風が高麗や明などの異国人を容易に
受け入れ、どんどん勢力を拡大していきました。
さらに、高麗王朝の対応のまずさがかれらの略奪行為を助長しました。高
麗は、さらわれた人間ひとりを木綿二匹（四反）と交換するという政策をとり
ました。
これには九州の諸大名が喜びました。大内や大友、島津などの大名は松浦
党に人さらいを奨励し、略奪された人を買い上げ、高麗から木綿をせしめまし
た。これが松浦党を太らせる結果になり、以前にもまして高麗は倭寇の横行に
苦しむようになりました。勢力を増したかれらは、やがて数百隻の船団を組ん
で高麗軍と戦ったことは前に書いたとおりです。
http://www.han.org/a/half-moon/hm089.html#No.624
こうした倭寇の侵略は高麗王朝の滅亡を早めました。かわって登場した朝
鮮王朝はアメとムチの政策で倭寇をうまく処理しました。ムチは松浦党の前進
基地になっていた対馬の討伐(1419)であり、アメは宗家に対する禄の支給や通
行手形による貿易の許可でした。宗家に図書文引（ぶんいん）とよばれる通行
手形を発行して貿易を許したのですが、朝鮮で貿易の拠点となったのが前に書
いた倭館でした。
この政策が功を奏し、倭寇は朝鮮から遠ざかり、明や台湾などへ矛先を向
けました。とくに明では自国の体制や中央権力に不満をいだく貧しい福州あた
りの人たちを多く仲間に引き入れました。その結果、松浦党は明国人のほうが
多くなってしまったくらいです。
そのなかの有名人として、ポルトガル人を種子島に案内した王直や、歌舞
伎・国姓爺（こくせんや）合戦のモデルになった鄭成功の父・鄭芝龍などをあ
げることができます。長崎、平戸生まれのハーフである鄭成功は清を相手に活
躍し、のちに台湾からオランダ人を追い出す功を立てました。これにより、台
湾、中国で民族の英雄と称えられているのは周知のとおりです。
やがて豊臣秀吉が天下を統一し、海賊禁止令を出して取り締まったので、
倭寇も姿を消しました。
（注１）NHK TV番組「サムライたちの海、松浦党と倭寇」
倭寇については、日本の学会と 韓国の学会の定説が 差を見せています。
この件でふと おもうのですが。
私は不思議で仕方がないのですが 日韓の歴史認識の問題というのは なにも
現代史が問題ではなく、古代から今までの認識を共通化して それを教科書に反映
させようというのが、韓国側の意図なんですが だれもそれに気がつかないというのは おかしなことという気がします。教科書は日本側で作るのは 判るのですが
ある部分を外国の意見を反映させろ（最後は必ずそうなりますが） これって如何なものなんでしょうか？内政干渉以前というか 文化侵略になりませんか？
参考にしていただきたいのは 下記の投稿です。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=ffckdcbfma4oi4baqa4aba4imha4bfa4na4aba1a9&sid=1835396&mid=6237
すでになされていたのですが、あくまでも後期倭寇は中国人の問題なんだよという指摘にも関わらず、松浦党に明人が加わりとか 対馬の帰属が場合によっては というコメントをされていますのが ここを参考にしていただけるとわかります。
また 倭寇の理解については 下記の点が参考になります。
http://www2s.biglobe.ne.jp/~tetuya/REKISI/kaizoku/ron.html
徹夜城先生自体の考証については 少しロマンはいってませんか？そう私には思えますが、先生よりちょい上で 卒論が王直であった 私としてみると 半月城よりも
徹夜城に軍配をあげます。
半月城氏に関わらず、ナショナリズムを超えてなんていう方に限り、なぜか 日本人 朝鮮人とこだわるのはなぜでしょうか？秀吉の朝鮮出兵が総力をあげたのにうまくいかず、倭寇が成果をあげたらしい（住民の支持があった）ということは素人でもわかることではないか？そう思いますが？朝鮮人のみたくない姿はいやなんでしょうか？こういう部分が出てきても 彼らは歴史の共有に応じるのでしょうか？おそらく
それは妄言と言われるのではないか？そう思います。
Yahoo!掲示板「日本人は百済から来たのか？」#6325
2002/12/30
半月城です。
RE:6249
＞倭寇の原因は元寇であったという渡部昇一・呉善花説（？）は説得力があり
そうです。しかし、hal2hal2001さんが指摘したように時代にずれがあります。
＞５０年もの開きは説明困難でしょう。
元寇が倭寇の直接の原因になったとみるのは時代的に無理ですが、倭寇の
鎌倉時代、武士は何を目的に戦ったのかといえば、第一に恩賞が目当てで
した。しかしながら元寇の際、幕府には奮戦した武士に恩賞として与えるべき
土地や報奨はあまりありませんでした。
これが北九州の武士、とくに松浦や対馬あたりの武士にはたいへんな不満
でした。命がけの奮戦が報いられなかったばかりか、甚大な被害をこうむった
にもかかわらず、なんら救済の手は差しのべられませんでした。しかも、かれ
らの住むところは地形的に農業がふるわないだけに食糧も乏しく、武士たちは
生き残りに必死でした。
そのため、対馬の宗氏などは幕府に見切りをつけました。それも無理はあ
りません。元寇の時、鎌倉幕府は対馬を守るためにたった１００騎の軍勢しか
配置しませんでした。その結果、対馬は元・高麗軍に蹂躙され放題で、まとも
的に不信感をもった宗氏は思いきった行動に出ました。下記のように高麗に対
馬の編入を願い出る請願書を提出しました。
宗家請願書
もし我島をもって貴国境内州郡の例により、定めて州名をなし印信を賜わ
らば、即ちまさに臣節をつとめ、ただ命これに従わん（注１）
氏はもともと惟宗（これむね）と名乗っていたのですが、その姓を「宗」に変
えたのは高麗に迎合したためのようです。元来、対馬は地理的に九州本島より
朝鮮半島に近いので、朝鮮に組み込まれていたとしても不思議はないくらいで
す。このとき、高麗が対馬の願いを聞き入れて自国に編入していれば、対馬の
歴史は大きく変わっていたことでしょう。
さて、幕府に徹底的に不信感をもったのは佐賀の松浦あたりの武士も同様
でした。かれらの成り立ちですが、中には嵯峨源氏の流れをくむ者もいたよう
ですが、かれらは血縁関係を乗り越えて生きるために団結し、のちに松浦党と
侮蔑される徒党集団を組みました。その集団には領袖的な人物は不在で、何事
も談合で事を運んだようでした。それを下記の「松浦党契諾状」にみることが
できます。
１．中央権力の命令より自分たちの談合を優先し、談合は多数意見を尊重する。
１．判断については常に道理に従い、骨肉の情や主従の義理には縛られない。
１．個人の利害は道理に基づいて調整し、その結果は多数意見に従う。
この契諾状には４１人の代表者が署名しましたが、松浦党の運営は民主的
だったようです。名誉や立身出世などに無関心なかれらには、身分や出自など
は問題ではなかったようです。そうした気風が高麗や明などの異国人を容易に
受け入れ、どんどん勢力を拡大していきました。
さらに、高麗王朝の対応のまずさがかれらの略奪行為を助長しました。高
麗は、さらわれた人間ひとりを木綿二匹（四反）と交換するという政策をとり
ました。
これには九州の諸大名が喜びました。大内や大友、島津などの大名は松浦
党に人さらいを奨励し、略奪された人を買い上げ、高麗から木綿をせしめまし
た。これが松浦党を太らせる結果になり、以前にもまして高麗は倭寇の横行に
苦しむようになりました。勢力を増したかれらは、やがて数百隻の船団を組ん
で高麗軍と戦ったことは前に書いたとおりです。
http://www.han.org/a/half-moon/hm089.html#No.624
こうした倭寇の侵略は高麗王朝の滅亡を早めました。かわって登場した朝
鮮王朝はアメとムチの政策で倭寇をうまく処理しました。ムチは松浦党の前進
基地になっていた対馬の討伐(1419)であり、アメは宗家に対する禄の支給や通
行手形による貿易の許可でした。宗家に図書文引（ぶんいん）とよばれる通行
手形を発行して貿易を許したのですが、朝鮮で貿易の拠点となったのが前に書
いた倭館でした。
この政策が功を奏し、倭寇は朝鮮から遠ざかり、明や台湾などへ矛先を向
けました。とくに明では自国の体制や中央権力に不満をいだく貧しい福州あた
りの人たちを多く仲間に引き入れました。その結果、松浦党は明国人のほうが
多くなってしまったくらいです。
そのなかの有名人として、ポルトガル人を種子島に案内した王直や、歌舞
伎・国姓爺（こくせんや）合戦のモデルになった鄭成功の父・鄭芝龍などをあ
げることができます。長崎、平戸生まれのハーフである鄭成功は清を相手に活
躍し、のちに台湾からオランダ人を追い出す功を立てました。これにより、台
湾、中国で民族の英雄と称えられているのは周知のとおりです。
やがて豊臣秀吉が天下を統一し、海賊禁止令を出して取り締まったので、
倭寇も姿を消しました。
（注１）NHK TV番組「サムライたちの海、松浦党と倭寇」
倭寇については、日本の学会と 韓国の学会の定説が 差を見せています。
この件でふと おもうのですが。
私は不思議で仕方がないのですが 日韓の歴史認識の問題というのは なにも
現代史が問題ではなく、古代から今までの認識を共通化して それを教科書に反映
させようというのが、韓国側の意図なんですが だれもそれに気がつかないというのは おかしなことという気がします。教科書は日本側で作るのは 判るのですが
ある部分を外国の意見を反映させろ（最後は必ずそうなりますが） これって如何なものなんでしょうか？内政干渉以前というか 文化侵略になりませんか？
参考にしていただきたいのは 下記の投稿です。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=ffckdcbfma4oi4baqa4aba4imha4bfa4na4aba1a9&sid=1835396&mid=6237
すでになされていたのですが、あくまでも後期倭寇は中国人の問題なんだよという指摘にも関わらず、松浦党に明人が加わりとか 対馬の帰属が場合によっては というコメントをされていますのが ここを参考にしていただけるとわかります。
また 倭寇の理解については 下記の点が参考になります。
http://www2s.biglobe.ne.jp/~tetuya/REKISI/kaizoku/ron.html
徹夜城先生自体の考証については 少しロマンはいってませんか？そう私には思えますが、先生よりちょい上で 卒論が王直であった 私としてみると 半月城よりも
徹夜城に軍配をあげます。
半月城氏に関わらず、ナショナリズムを超えてなんていう方に限り、なぜか 日本人 朝鮮人とこだわるのはなぜでしょうか？秀吉の朝鮮出兵が総力をあげたのにうまくいかず、倭寇が成果をあげたらしい（住民の支持があった）ということは素人でもわかることではないか？そう思いますが？朝鮮人のみたくない姿はいやなんでしょうか？こういう部分が出てきても 彼らは歴史の共有に応じるのでしょうか？おそらく
それは妄言と言われるのではないか？そう思います。
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