2005年11月15日
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よく 歴史学や民俗学で王権という言葉が使われます。
定義不明な言葉ですが 天皇家の権威を相対化したいというのが王権という
言葉の意味ではないかと思いますが。
柳田國男が 弟子から どうして先生の毛坊主考などを
単行本化しないのですかときかれたさいに あれは本願寺の起源や 皇室についてふれている部分があるので できないのだと いわれたそうです
このへんは 金枝篇という本から 柳田サンは 影響を受けたようですが 専門的なな部分で 呪術や宗教的なものから 王権がでてきたと さりげなくいうのは 戦前でもOKだったようですが それを広めて 天皇家の根本は 巫女みたいなものというのは 戦前では ある程度 タブーにひっかかるようだったみたいですが。
また だいたいこういうことを言う人は 天皇制反対派なんですが マルクス理論が衰退した昨今では 反対の根拠が 天皇の寿命にあわせた元号を暦とするのは 国際的みて可笑しいし 日本が孤立化するとか 天皇家があるから被差別部落があるとか ？なばかりです。革命して 天皇家を追い出せば
国民全部が幸福になるといえればいいんですが
笑われるだけですから また革命しても 北朝鮮みたいに
今日は サーヤの結婚式です。先日 日舞を舞う サーヤの写真が 新聞に出ていて いかにも昔のお姫様 というか はえる顔で とても吃驚しました。
こういう伝統をいいか 悪いか
とりあえず 継続したからのは なにか
意味があったのだろうかとは思いますね
政治的にみると
皇室を中心に
閨閥というのは
確かにありますが
消えるときには
消えるし
残るときには
定義不明な言葉ですが 天皇家の権威を相対化したいというのが王権という
言葉の意味ではないかと思いますが。
柳田國男が 弟子から どうして先生の毛坊主考などを
単行本化しないのですかときかれたさいに あれは本願寺の起源や 皇室についてふれている部分があるので できないのだと いわれたそうです
このへんは 金枝篇という本から 柳田サンは 影響を受けたようですが 専門的なな部分で 呪術や宗教的なものから 王権がでてきたと さりげなくいうのは 戦前でもOKだったようですが それを広めて 天皇家の根本は 巫女みたいなものというのは 戦前では ある程度 タブーにひっかかるようだったみたいですが。
また だいたいこういうことを言う人は 天皇制反対派なんですが マルクス理論が衰退した昨今では 反対の根拠が 天皇の寿命にあわせた元号を暦とするのは 国際的みて可笑しいし 日本が孤立化するとか 天皇家があるから被差別部落があるとか ？なばかりです。革命して 天皇家を追い出せば
国民全部が幸福になるといえればいいんですが
笑われるだけですから また革命しても 北朝鮮みたいに
今日は サーヤの結婚式です。先日 日舞を舞う サーヤの写真が 新聞に出ていて いかにも昔のお姫様 というか はえる顔で とても吃驚しました。
こういう伝統をいいか 悪いか
とりあえず 継続したからのは なにか
意味があったのだろうかとは思いますね
政治的にみると
皇室を中心に
閨閥というのは
確かにありますが
消えるときには
消えるし
残るときには
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