佐久間和夫の心の東京革命　　　　　　　　　　　　東京の民話・昔話集

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清掃大臣

ご近所に住んでいてお亡くなりになった万代赫雄さん（元朝日新聞社勤務）から、東京の民話を道徳教育へ活用したいという意志を引き継ぎ、石原知事の提唱される心の東京革命の一環として多くの方に活用していただければ幸いです。佐久間和夫

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心の東京革命

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2005.01.20

最近心に残ったNHKの深夜便　心の時間に放送された日本タートル協会の会長であられる　古藤高良さんの「歩く」というお話を要約し本日のブログの責めを果たしたいと考えます。

古藤先生は約7年前四国遍路を62歳の時に34日間でお歩かれてそうです。　約１１４０ｋｍ　1日平均４７ｋｍ歩かれたそうです。　持ち物は同行2人の袋を背負って歩かれました。先生は医学博士であり、筑波大名誉教授の方で運動生理学のご専門の方です。先生のこの四国遍路のご体験での反省は筋肉が、ばらばらになる思いの中で自らの心が軽くなられた、これが曼荼羅の心の境地ではないのかと思案されました。日本人が昔からこの修行の目的はただ単に歩くというだけでなく「心」が変わってくるのが目的であったのだと推測されました。何故その年に四国遍路を行ったかというと、かねてから崇敬の念をもっていた日本の仏教を布教された弘法大師、別名空海が６２歳の時にお亡くなりなった事を知り先生と同年であったこの機会を除いては無いと思い決断されたそうです。
　お遍路をする中で経験は多くの見ず知らずの方から暖かいもてなしをうけたことです。
たとえば小学生がお遍路さんに１００円の硬貨を袋に入れようとされる、｢これはあなたの1日のお使いだからと遠慮すると、泣き出すお子さんに会ったそうです。　土地の人たちの考えはお遍路さんをなさる方は何か悩みがあり、その方々にお手伝いをしてあげようそれが弘法大師さんに対する我々の供養である、というのが子供さんにまで徹底している社会であるのだなと感じ私の心が洗われる思いをされたそうです。古藤先生は科学者で今まで生活をしてきた故に数字とかデータとかに注目し、たとえば路傍に咲く草花には注目なさりませんでした。ご遍路を終えてから見る芙蓉の花をみると、ああ、夏の訪れが芙蓉が我々に訴えているのだな、自然を自然に見る気持ちに変わられたそうです。自然の中に没入できるようになられたそうです。多くの方々からよくそんなに早く歩かれたのですねいわれると古藤先生は札所から札所までの道というのがその人の気持ちを変えてくれるのだから、ゆっくりでもいいのですよ。といわれました。
　「かたつむりそろそろ登れ富士の山」このように目標に向かって少しづつでも歩き続けましょうよといわれました。お遍路の道は様々な変化、山あり、谷あり、途中に草花が咲き、それらを眺めることに｢没入｣の境地があるのだと自覚されたそうです。これはとても大事なことであることだと知りました。例えば物事に集中する力、耐える力、自分の意識を掻きたてていく力、天候を見据えて行動計画をする判断力、自制心、これらが心の力ではないではなかろうかとお遍路を通じて感じられたそうです。どのようにして心を強めようとするのでなくお遍路をするうちに自然と身についてきたように思われます。今から千年前弘法大師がその道を歩かれ、その後何万人のかたがたが経験され心を磨かれたのだということが分かりました。
ここで別なことを申し述べてみましょう。「あし」はえりあし、お膳のあし、足場、　昔の人は「あし」というのは物事をしっかり支えてくれるものからこのような言葉を使ってのだと思われます。｢雲あし｣が早いとか｢雨あし｣が早い　この使い方はあしというのは移動するものだということから私たちの祖先がつくられた言葉だとおもいます。お遍路の途中で子供さんが差し出す10円のことを「おあし」とも言いますね。「おあし」は流通を表す言葉でもあるわけです。これら「あし」にまつわる言葉を調べてみると大変興味深いですねお彼岸が過ぎたころ｢日あしが長くなったとか、中国語で挨拶に使うことばの意味はあなたの足は健康ですかの意味の言葉を交わしあうのです。ドイツ語でもラテン語でもあしという言葉の語源をたどっていきますと｢生きる｣という意味と深くかかわりあっていることがわかります。
　現代科学が発達しわれわれは足を使うことをわすれてしまったの感があります。　この結果が現代人の犯されている病気、生活習慣病とかになって出てきているのだなとおもいます。今こそ先祖の方々が大切にした「あし」をもう1回見直して歩くことの大切さを知るべきでしよう。

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