神開き

　当ブログに来訪の皆様は、 ３月１１日 をどのように過ごされましたか？
　私、喜四郎は３月11日以後から昨日までの某日に兵庫県高砂市の

無人島「 上島 」

へ行ってきました。これは、２月17日
http://plaza.rakuten.co.jp/kisirou/diary/201602170000/
に公開した「御神業」の実地の行動です。
「上島」とは、別名「 神島 」とも言います。そして、「 神島 」には、大本教の出口王仁三郎が「 豊雲野大神 」様が封印された島として、今から丁度、百年前に封印を解き放つ「神開き」をされた島です。偶然ですが、大本教でも今年、百年周年記念祭を行うそうです。

「神島開き」100周年で祭典　大本

2016年1月6日 17時10分

大本は出口王仁三郎聖師が1916（大正5）年に兵庫県高砂市の沖で「神島開き」の神事を行ってから100周年を記念する現地祭典を9月8日に執行する。聖師の「神業」を改めて心に刻み、平和な「みろくの世」実現へ奉仕を誓う。

(中外日報より)」

( http://www.chugainippoh.co.jp/religion/news/20160106-003.html )

　とても当たり前のことを一つ挙げます。 「豊雲野大神」 様とは、「日月神示」を降ろした 「国常立大神」 様の妻神様にあたります。
　かつて、出口王仁三郎は「 豊雲野大神 」様の神開きとして、「神島」→「喜界島」と雛型理論に基づいて行いました。
　私、喜四郎は、
未年(ひつじとし)　平成２７年１月　喜界島
申年(さるとし)　　 平成２８年３月　神　 島
で「 坤(ひつじさる)の金神=豊雲野大神 」様に対する「平成の神開き」を行いました。

出口王仁三郎の「神開き」と順序が逆だ

と思われるかも知れません。事実、私、喜四郎もそう思いました。しかし、この順序に関しては、「大本教」のと「日月神示」の「神開き」の差異ということだそうです。

 私、喜四郎は、小型船舶免許を取得しているので、瀬戸内海にいる協力者から船を借してもらい、波の穏やかな日に「神島」へ渡りました。

船舶内臓のGPSより

島唯一の船着場に船を係留して、上陸

画像、中央にある階段を登ると

関係者以外、立入禁止の札

大本教の「お願い」立札

　このようになっている為、毎回の事ですが、私、喜四郎は大本教の信徒でないので、これ以上はできません。しかし、私、喜四郎は「日月神示」を降ろされた「 国常立大神 」様の御意志を頂く者なので、この島で鎮魂帰神法を行えば、「神開き」は可能です。

御龍体

を解放しました。

出口王仁三郎 は、かつて神島について歌を二首、詠みました。

「世を救ふ　神のみ船はあづさ弓　播磨の沖に　浮きつ沈みつ」

「三千年の　塩浴みながら　ただ一人　世を憂し島に　ひそみ守りぬ」

船上での撮影は地上と違い、常に揺れることと、今回はデジカメのセルフタイマー機能で撮影しました。御龍体部分を拡大すると

「 たまゆら 」の集合体が龍の体を形成しつつあるのが、わかると思います。

　私、喜四郎には、御龍体の全体像が判りましたが、ネット上で画像をアップできるのはここまでです。
至高の「 豊雲野大神 」様の御龍体を大衆の目にさらすには、まだ時期が早すぎます。ご了承下さい。

　私、喜四郎が「日月神示」の神々様について、具現化した画像をアップしている主旨を、どうかご理解下さい。

「この仕組、言ふてはならず、言はねば臣民には分からんし、神苦しいぞ、早う神心になりて呉れと申すのぞ」

日月神示「下つ巻」第22帖

「村々に一粒二粒づつ因縁身魂落としてあるぞ、芽生えて来るぞ。」

日月神示「マツリの巻」第11帖