2009年02月18日
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智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。意地を通せば窮屈だ。兎角にこの世は住み難い。
住み難さが高じると、安い所へ引き越したくなる。どこへ越しても住みにくいと悟ったとき、詩が生まれて、画が出来る。
夏目漱石、草枕の冒頭だ。
理想と現実、義理と道理、愛と憎しみ。世の中の一つの事象は常に表と裏の一体で出来上がっている。そのどちらの面も、真実だ。人の目は自分の立つ位置からしか物を見る事が出来ないから、いつまで経っても悟り切る事は無理なのではないかと思う。
自信を持つ、という事は、言い換えれば自分の目線からの事象の観察が万全である、と思う事では無いかと思うのだけれど、見落としは（人間である限り）あるように感じる。人は皆、なるべくなら色んな角度で物を見つめ、見逃しの無い様にしている筈ではあるのだけれど。それでも、間違いも失敗も起こる。およそ人の世の常、完璧、というものは無いのではないかと感じる。
色んな局面で「板挟み」「Double Bind」は起こりうるのだけれど、どうも僕は態々この状態を引き起こしてしまう質なのでは無いかと思うときがある。道理を求めて行動していても、つい義理がその頭を持ち上げる。道理の先にもまた義理があり、そのどちらの先にも真理は存在するように思えてならない。
理（ことわり）というものは、やはり一つではない。人の数だけ、あるのだと思う。しかし人は唯一の理を求めて彷徨っているのだろう。
業が深い。せめて詩の一つでも歌って、気を紛らわせるしか無いのかもしれない。
追記：
もう一つの目標も、もうちょっと頑張ったら達成出来そうです。
住み難さが高じると、安い所へ引き越したくなる。どこへ越しても住みにくいと悟ったとき、詩が生まれて、画が出来る。
夏目漱石、草枕の冒頭だ。
理想と現実、義理と道理、愛と憎しみ。世の中の一つの事象は常に表と裏の一体で出来上がっている。そのどちらの面も、真実だ。人の目は自分の立つ位置からしか物を見る事が出来ないから、いつまで経っても悟り切る事は無理なのではないかと思う。
自信を持つ、という事は、言い換えれば自分の目線からの事象の観察が万全である、と思う事では無いかと思うのだけれど、見落としは（人間である限り）あるように感じる。人は皆、なるべくなら色んな角度で物を見つめ、見逃しの無い様にしている筈ではあるのだけれど。それでも、間違いも失敗も起こる。およそ人の世の常、完璧、というものは無いのではないかと感じる。
色んな局面で「板挟み」「Double Bind」は起こりうるのだけれど、どうも僕は態々この状態を引き起こしてしまう質なのでは無いかと思うときがある。道理を求めて行動していても、つい義理がその頭を持ち上げる。道理の先にもまた義理があり、そのどちらの先にも真理は存在するように思えてならない。
理（ことわり）というものは、やはり一つではない。人の数だけ、あるのだと思う。しかし人は唯一の理を求めて彷徨っているのだろう。
業が深い。せめて詩の一つでも歌って、気を紛らわせるしか無いのかもしれない。
追記：
もう一つの目標も、もうちょっと頑張ったら達成出来そうです。
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最終更新日
2009年02月19日 01時05分28秒
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