美穂の七七七五都々逸or五七五日記plus哲学のPageです

〔都々逸風～〕

「研修会　マスク三重　インフルエンザ　

　予防にて」＾＾

（都々逸のこころ～）

・疲労か酸欠か、研修後頭痛がした。＾＾

〔第３４回「SGIの日」記念提言　〕～SGI会長I氏～抜粋

　　　「人道的競争へ新たなる潮流」（先回のつづき～）

　グローバルな市場経済を差配（さはい）する「貨幣」とは、

紙か金属片（最近では電子情報）にすぎず、

周知のように使用価値は、

皆無に近い。

有するのは、交換価値のみです。

交換価値とは、人間同士の約束事として成り立っているもので、

本質的に抽象的、非人称的な存在といってよい。

それは、

財やサービスのように具体的な、それゆえに

限定的な対象物をもたず、際限のない広がりをもつ。

欲望の対象として限界がない。

そこに「貨幣愛」というものの

特徴というか宿命的な病理があります。

　金融市場のみならず市場経済全体を貫く

「効率性と不安定性との根源的な『二律背反（にりつはいはん）』

（岩井克人『二十一世紀の資本主義』筑摩書房）が

指摘される所以（ゆえん）でしょう。

利潤をあげるための限りなき効率性の追求と、

実態の裏付けを欠く貨幣というものの不安定性～それは、

「個人」の自由な経済活動を基調にした市場経済が

発達した現代の宿命といえるかもしてません。

　ところで、哲学者のガブリエル・マルセルが、

第２次世界大戦を顧みながら、

「抽象化の精神～戦争の要因たるもの」という

興味深い論点を

提起していたのを記憶しています。（以下、小島威彦訳

『マルセル著作集６』春秋社）。

　いうまでもなく抽象作業そのものは、

人間の知的な営みに欠かせないものです。

早い話、

「人間」などというものは存在しない。

実質は、日本人やアメリカ人であり、男や女であり、

青年や壮年であり、何々県人であり細分化していくと、

十人十色一人として同じ人間はいません。

それをきちんと踏まえた上で「人間」を論じないと

抽象概念が独り歩きしてしまう。

（つづく～）

＜guu~>

・難しく感じられるが読み進めるときっと解ってくる

　だろうと期待しつつ載せています。＾＾